分類:文化/藝術(shù)分析:紅樓夢研究中存在所謂的“南北之爭”。由于《紅樓夢》的巨大影響，從乾隆到現(xiàn)在的二百多年間，大家看小說都在揣測，都在問:是在北京還是在南京，《紅樓夢》才如此瑰麗，各種文化現(xiàn)象和自然風(fēng)貌都在里面體現(xiàn)出來？這里一直有爭論，有兩派。一個是北京的京派，一個是南京的寧派。吳先生認(rèn)為，《紅樓夢》所反映的社會生活、自然風(fēng)光和文化特色，實際上反映了南方文化。
先以林黛玉為例。林黛玉的形象主要代表了南方文化。林妹妹的氣質(zhì)和優(yōu)雅的文化背景都代表了南方文化。她的瀟湘館以竹為襯托，周圍是一片竹林，這在《紅樓夢》中有生動的描述:“鳳鳴終，龍吟細(xì)”。竹子代表南方文化。六朝時，一部名著《世說新語》專門研究竹子。王羲之有兩個兒子，長子是大書法家王獻(xiàn)之，次子是王徽之。
6、紅樓夢 大觀園在哪里紅樓夢大觀園在什么地方1。位于北京市西城區(qū)南菜園西街，是集觀光游覽、文化娛樂、休閑度假等功能于一體的綜合性旅游區(qū)。它被列為國家AAA級旅游景點，建于1984年。2.北京大觀園的主要景點由瀟湘館、秦方橋、崔琦寺等多余的影視拍攝景觀組成，占地13萬平方米。它是一座仿古園林，再現(xiàn)了中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》中的“大觀園”景觀。在北京大觀園拍攝的電視劇包括《紅樓夢》、《珍珠公主》、《宮中皇后》等作品。
7、綿陽 大觀園在哪里怎么走綿陽大觀園在人民公園門口。您可以乘坐1、10、8路公交車到達(dá)。大觀園是《紅樓夢》中賈府為親戚建造的別墅。袁春的園林總名叫大觀園，正殿的匾額顯示了仁義。元宵節(jié)過后，袁春命寶玉和寶釵住在公園里。它不僅是紅樓人物活動的藝術(shù)舞臺，也是偉大的現(xiàn)實主義作家曹雪芹總結(jié)當(dāng)時江南園林和皇家園林而創(chuàng)造的園林藝術(shù)瑰寶。大觀園的園林設(shè)計對后世的園林建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
8、真正的 大觀園在哪里真正的大觀園。關(guān)于大觀園有幾種說法。一種是依附于袁枚。袁枚是清代乾隆時期的一位偉大詩人。他曾說《紅樓夢》中的大觀園指的是自己的花園。但這一說法后來被歷史學(xué)家顧頡剛反駁。他說，雖然袁枚和曹雪芹年齡差不多，但袁枚自己說兩人相隔百年，可見他的說法純屬臆測。據(jù)說是北京恭王府的花園。這種觀點的代表人物是偉大的紅學(xué)家俞平伯先生。他從作者生平和原著中的各種線索入手，最終驗證了大觀園應(yīng)該在北京。
9、大觀園園址在哪里?早在傳世的《紅樓夢》中，伊名在乾隆年間寫下《題紅樓夢》詩二十首，原詩序言指出大觀園為南靖綏遠(yuǎn)。袁枚《隨園詩話》卷二也有同樣的說法，但不可信。道光年間，胡大庸《七寶樓詩集》卷二十七，講到他的朋友顧湘從北京來信，說他遇到了賴大的后人。這是大觀園位于北京的最早資料。此外，還作了同樣的表述:謝道龍《紅樓夢詩詞題刻》原注寫道:“海十枝，或大觀園舊址，有白石大拼盤。
云子的《老北京閑話》和徐克的《清明上河圖》都持同樣的觀點。這些說法成為紅學(xué)家研究大觀園的出發(fā)點，五四運動后，隨著新文化運動的興起，大觀園遺址之謎成為討論的熱點之一。胡適在《紅樓夢考證》中，主張大觀園要跟園，俞平伯的《紅樓夢》認(rèn)為，大觀園位于北京，卻洋溢著江南風(fēng)光。此外，新紅學(xué)家關(guān)于大觀園的研究主要有三種學(xué)說，即“綜合說”、“江寧織造部西園說”、“恭王府說”。
