分類:文化/藝術分析:紅樓夢研究中存在所謂的“南北之爭”。由于《紅樓夢》的巨大影響，從乾隆到現在的二百多年間，大家看小說都在揣測，都在問:是在北京還是在南京，《紅樓夢》才如此瑰麗，各種文化現象和自然風貌都在里面體現出來？這里一直有爭論，有兩派。一個是北京的京派，一個是南京的寧派。吳先生認為，《紅樓夢》所反映的社會生活、自然風光和文化特色，實際上反映了南方文化。
先以林黛玉為例。林黛玉的形象主要代表了南方文化。林妹妹的氣質和優雅的文化背景都代表了南方文化。她的瀟湘館以竹為襯托，周圍是一片竹林，這在《紅樓夢》中有生動的描述:“鳳鳴終，龍吟細”。竹子代表南方文化。六朝時，一部名著《世說新語》專門研究竹子。王羲之有兩個兒子，長子是大書法家王獻之，次子是王徽之。
6、紅樓夢 大觀園在哪里紅樓夢大觀園在什么地方1。位于北京市西城區南菜園西街，是集觀光游覽、文化娛樂、休閑度假等功能于一體的綜合性旅游區。它被列為國家AAA級旅游景點，建于1984年。2.北京大觀園的主要景點由瀟湘館、秦方橋、崔琦寺等多余的影視拍攝景觀組成，占地13萬平方米。它是一座仿古園林，再現了中國古典文學名著《紅樓夢》中的“大觀園”景觀。在北京大觀園拍攝的電視劇包括《紅樓夢》、《珍珠公主》、《宮中皇后》等作品。
7、綿陽 大觀園在哪里怎么走綿陽大觀園在人民公園門口。您可以乘坐1、10、8路公交車到達。大觀園是《紅樓夢》中賈府為親戚建造的別墅。袁春的園林總名叫大觀園，正殿的匾額顯示了仁義。元宵節過后，袁春命寶玉和寶釵住在公園里。它不僅是紅樓人物活動的藝術舞臺，也是偉大的現實主義作家曹雪芹總結當時江南園林和皇家園林而創造的園林藝術瑰寶。大觀園的園林設計對后世的園林建設產生了深遠的影響。
8、真正的 大觀園在哪里真正的大觀園。關于大觀園有幾種說法。一種是依附于袁枚。袁枚是清代乾隆時期的一位偉大詩人。他曾說《紅樓夢》中的大觀園指的是自己的花園。但這一說法后來被歷史學家顧頡剛反駁。他說，雖然袁枚和曹雪芹年齡差不多，但袁枚自己說兩人相隔百年，可見他的說法純屬臆測。據說是北京恭王府的花園。這種觀點的代表人物是偉大的紅學家俞平伯先生。他從作者生平和原著中的各種線索入手，最終驗證了大觀園應該在北京。
9、大觀園園址在哪里?早在傳世的《紅樓夢》中，伊名在乾隆年間寫下《題紅樓夢》詩二十首，原詩序言指出大觀園為南靖綏遠。袁枚《隨園詩話》卷二也有同樣的說法，但不可信。道光年間，胡大庸《七寶樓詩集》卷二十七，講到他的朋友顧湘從北京來信，說他遇到了賴大的后人。這是大觀園位于北京的最早資料。此外，還作了同樣的表述:謝道龍《紅樓夢詩詞題刻》原注寫道:“海十枝，或大觀園舊址，有白石大拼盤。
云子的《老北京閑話》和徐克的《清明上河圖》都持同樣的觀點。這些說法成為紅學家研究大觀園的出發點，五四運動后，隨著新文化運動的興起，大觀園遺址之謎成為討論的熱點之一。胡適在《紅樓夢考證》中，主張大觀園要跟園，俞平伯的《紅樓夢》認為，大觀園位于北京，卻洋溢著江南風光。此外，新紅學家關于大觀園的研究主要有三種學說，即“綜合說”、“江寧織造部西園說”、“恭王府說”。
