立冬吃餃子還是冬至吃餃子，是冬至吃餃子還是立冬吃餃子啊

來源：整理時間：2023-08-23 16:52:27 編輯：好學習手機版

1，是冬至吃餃子還是立冬吃餃子啊

冬至吃餃子

冬至（不過只有北方吃，南方是吃湯圓）

應該是冬至吃餃子，但也有立冬吃餃子的風俗

是冬至吃餃子還是立冬吃餃子啊

2，到底是立冬吃餃子還是冬至吃餃子

冬至吃餃子有不凍耳朵的說法；立冬講的是：吃多點高熱能的食物，多穿點，御寒貓冬。

中國的節日多數都是吃餃子，立冬吃餃子冬至還吃餃子。

各地風俗不一樣,但總的來說是冬至吃餃子。

東至吃的

到底是立冬吃餃子還是冬至吃餃子

3，是立冬吃餃子還是冬至吃餃子

冬至，絕對冬至，立冬還不太冷，不至于吃餃子，吃餃子據說是為了天冷不凍耳朵

各地風俗不一樣，但總的來說是冬至吃餃子。

冬至。

“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃”“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”冬至吃餃子，是為了紀念張仲景。

立冬是不用吃餃子的，冬至按風俗是一定要吃的，在我們山東省風俗上說是說如果冬至不吃餃子就會在冬天凍掉耳朵。不過不吃也不會像傳說中的那樣。

是立冬吃餃子還是冬至吃餃子

4，什么時候吃餃子

每年的除夕，正月初五，立秋，立冬，冬至都要吃餃子。各節吃餃子原因如下：一：除夕為吃餃子：民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。二：正月初五吃餃子：除了年夜飯要吃餃子，正月初五叫“破五”，也要吃餃子。三：立秋吃餃子：立秋，民間素有“貼秋膘”一說，“民以食為天”，立秋是一個很重要的節氣，人們當然忘不了吃。四：立冬吃餃子：立冬節氣，有秋收冬藏的含義，我國過去是個農耕社會，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。五：冬至吃餃子：在我國的北方，自古以來就流傳著冬至這天吃水餃的習慣，和“冬至吃水餃醫治凍耳朵”的傳說。

??(??ω???) 現在!

過年時吃，還可以包一個帶糖的，誰吃到帶糖的，他就辛福。

冬至。。

一般是除夕晚上團圓飯、大年初一早上、初二中午、初五早上、正月十五等。不同的地方有不同的習俗，還有可能有所變化。大致是以上時間。

5，立冬吃餃子還是冬至吃餃子

一般來說，冬至吃餃子的更為常見，但是也有一些地方在立冬有吃餃子的習俗，飲食習俗，各地不同。餃子是北方地區的傳統食物，一年中尤其愛在冬季包餃子，冬天里一家人圍在一起搟餃子皮、包餃子，氣氛十分的溫馨，所以，在東北地區有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說法。立冬和冬至都有吃餃子的習俗，一般來說，冬至吃餃子的更為常見，但是也有一些地方在立冬有吃餃子的習俗，飲食習俗，各地不同。冬至和立冬全國大部分地區都已經進入都能冬季，氣溫降低，天氣變冷，很多地方都習慣以熱騰騰餃子作為當天的主食，也有順從天意的意思。立冬部分地區有吃餃子的習慣，而大體上是冬至吃餃子。在京津一帶，人們有立冬吃水餃的習俗，有民俗專家認為，立冬是秋冬季節之交，是“交子之時”，所以這時吃餃子有“順從天意”的意思。而且，我國過去是個農耕社會，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。各地在冬至時有不同的風俗，中國北方多數地方有冬至吃餃子的習俗。冬至經過數千年發展，形成了獨特的節令食文化。吃餃子成為多數中國人冬至的風俗。每年農歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺云︰“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習俗，是因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。不論是立冬吃餃子還是冬至吃餃子，但是“補冬”的意義是基本一樣的，都是為了溫暖身體、驅走嚴寒，增強抵抗力，少生疾病。

6，立冬吃餃子還是冬至吃餃子

每年農歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習俗，是因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被歷代醫者奉為經典。張仲景有名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。后毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病．其返鄉之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

都吃！

因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。　　張仲景是南陽西鄂人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，祛寒嬌耳湯被歷代醫者奉為經典。張仲景有名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。后毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病．其返鄉之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫治凍瘡。他把羊肉和一些驅寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。　　冬至吃餃子，是不忘“醫圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

立冬吃餃子也好，冬至吃餃子也好，實際上是“路隔三五里，各處一鄉風”罷了。“餃子”由“交子”演變而來。是除夕晚上除舊迎新（即交子時）吃的。很多地方由于有“冬至大似年”的說法，所以冬至也吃餃子。又由于冬季是進補的季節，在生活水平很低的年代，餃子就是進補的營養品。所以立冬以后才開始吃餃子。不象現在，吃餃子就象米飯面條一樣，是很平常的事情。無論是除夕吃餃子還是冬至、立冬吃餃子，都是一種痛苦的回憶。

我查過河南：冬至冬至要包餃子吃，俗稱“捏凍耳朵”。傳說南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，那年他告老還鄉后正趕上雪花紛飛、寒風刺骨的冬天，他看到南陽白河兩岸的鄉親們面黃肌瘦、衣不遮體，不少人耳朵也凍爛了，心里非常難受，就叫弟子在南陽東關搭醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放鍋里煮熟，撈出剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子再下鍋煮熟，做成一種叫“驅寒嬌耳湯”的藥施舍給百姓吃。人們的耳朵都治好了。后來過年時大家都模仿做著吃，因此，每到冬至這一天，人們都要包頓餃子吃，說冬至吃了餃子不凍耳朵。山東：冬至舊俗吃水餃，有“交子更年”之意。黑龍江冬至此日“交九”，吃餛飩，俗語說，此日吃餛飩可以消寒。天津立冬依舊俗要吃倭瓜餡餃子。冬至是進九的第一天，家家吃餛飩，據說可防冬日凍耳朵。河北：冬至都要吃餃子，俗謂“冬至吃餃子不凍耳朵”。山西：冬至晉東南的陽城縣冬至早晨起來要吃甩老瓜（瓜燜飯）。陜西：冬至節關中古人就非常重視這個節日，謂之“迎長日”，在這一天，家家戶戶都吃長臊子面。還普遍吃餃子，據說吃餃子不凍耳朵。按舊俗，這天各家都要蒸許多蒸餃，敬獻家宅六神。還把蒸餃放在倉庫、面缸、銀柜里，圖個吉利。甘肅：冬至節殷周時人們用它作為歲終歲首的分界，這天家人團聚，烹制佳肴祭祀祖先。甘肅河西等地，是日家家要吃“杏皮疙瘩”。此食各地叫法不一，武威人稱作“貓耳朵”，民樂人叫“蛆芽子飯”或“碎面飯”。傳說冬至吃此飯，一冬天不會凍耳朵。其制法是將面和好后，褂成約1 厘米左右的厚片，用刀切成指甲大小的長方形面塊，用拇指逐一搓成外形頗似杏干狀的面片，有些地方是放在新草帽或新梳于上搓，一顆顆面粒兒都印有花紋。搓好后入沸水中煮熟撈出，澆上臊子，香噴噴、柔筋筋地很耐嚼。跟立冬相關的書中就提到了天津，其他的都是跟冬至有關的，我家鄉的風俗也是冬至吃餃子，

一般立冬吃餃子，北方有句俗話叫：立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管