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本文目錄一覽

1，宗教戰爭的法國篇
2，什么時候的戰爭最可怕損傷最大
3，伊麗莎白一世與法國的關系是怎樣的
4，有沒有像斷頭谷一樣的仿中世紀的電影
5，It ate the ant who was trapped there who咋理解
6，以社會學的角度看宗教

1，宗教戰爭的法國篇

法國宗教戰爭（法文：Guerres de religion），又名胡格諾戰爭。是發生在十六世紀法國連續八次的宗教戰爭，最終它對十六世紀的法國造成了破壞。

宗教戰爭的法國篇

2，什么時候的戰爭最可怕損傷最大

從人口來講,最慘的是中國春秋戰國時代的戰爭,那是沒醫療器械,殺人全憑刀剁,而且戰爭頻繁,人死的也多,不過二次世界大戰是范圍廣,影響大,死人也不少

歐洲中世紀的戰爭都比較可怕，其野蠻血腥程度，跟我國古代的戰爭一比簡直象野獸之間的戰爭。比如什么英法百年戰爭，胡格諾戰爭，三十年戰爭等。這些戰爭席卷國家之多，令人難以置信，而且這些戰爭一般都伴隨著瘟疫進行，比如席卷歐洲的黑死病。

核戰爭是最可怕的

如果是現代，那毋庸置疑，當然是核戰爭咯！

第二次世界大戰

在一個時代的鼎盛時期！

什么時候的戰爭最可怕損傷最大

3，伊麗莎白一世與法國的關系是怎樣的

伊麗莎白一世在位期間是1558年至1603年，而法國在1562年至1594年深陷胡格諾戰爭的深淵無法自拔。盡管英法百年戰爭宿仇極深，但是這一時期英法之間的實際交流有限，矛盾并不劇烈。盡管1558年法國收復加萊，奪取了英國在歐陸上的最后一塊土地，但這座孤城失去是遲早的事情，并沒有把英法矛盾激化到不可收拾的地步。這一時期歐洲最強大的國家是兼領神圣羅馬帝國皇帝與西班牙國王的哈布斯堡查理五世帝國，英國與西班牙的矛盾才是最激烈的矛盾。不過到了1594年以后，隨著胡格諾戰爭的結束，法國王權再次加強，為了爭取與哈布斯堡王朝矛盾也很深的法國共同對抗西班牙，伊麗莎白一世也作出了一些拉攏法國的舉動，她一度與法王的弟弟阿朗松公爵談婚論嫁，借此拉近了與法國的關系。

伊麗莎白一世不是法國女王。伊麗莎白一世于1558年11月17日至1603年3月24日任英格蘭王國和愛爾蘭女王。20世紀50年代法國前總理居伊·摩勒一度提議法國與英國合并，接受英女王伊麗莎白二世為合并后國家的元首。時任英國首相羅伯特·安東尼·艾登委婉拒絕了這一提議。不久之后，摩勒再度提議，希望法國加入以英女王為元首的英聯邦，不過最后也沒有成事。

伊麗莎白一世與法國的關系是怎樣的

4，有沒有像斷頭谷一樣的仿中世紀的電影

《霧都孤兒》《幽靈村》《小島驚魂》《時間線》《呼嘯山莊》《科學怪人》《伯爵夫人》《絕代艷后》以上全是

驚情四百年還有中世紀盛期：《十字軍》（Crusaders）講烏爾班二世第一次十字軍東征《冬獅》（The Lion in Winter）講亨利二世家族內訌中世紀晚期：《博爾吉亞》（Los Borgia)講博爾吉亞家族《美第奇戰士》（Der Medici Kreiger，2003)講美第奇家族還有兩部擦邊球，講16世紀的事，嚴格意義不屬于中世紀了：《瑪戈皇后》La Reine Margot講胡格諾戰爭《另一個博林家的女孩》The Other Boleyn Girl講都鐸王朝亨利八世

怒海爭鋒，穿越時空愛上你，理智與情感

如果你喜歡斷頭谷的話，建議你看看Johnny Depp的其他電影~《來自地獄》《離魂異客》《理發師陶德》《尋找夢幻島》

以中世紀為背景的電影……那不成樓主很喜歡他們優雅的裝束和翩翩的紳士風度？其實這樣的電影有很多啦，印象中斷頭谷不只是以中世紀為背景，還有那云霧彌漫的小鎮……這樣的話《夜訪吸血鬼》應該是不錯的選擇。其實不用太刻意，隨心的，就能發現此類電影的共同之處

5，It ate the ant who was trapped there who咋理解

土豆的歷史十六世紀的法國，已經經歷了三個世紀黑死病的蔓延，又不得又面對天主教徒和胡格諾派之間的戰爭。在大面積的災荒與戰爭面前，整個歐洲的人口銳減30%。人口復興成為歐洲最大的問題。同樣，這也是法國最大的問題。一個救星恰逢其時地出現了。然而，這個救星實在過于平凡、過于普通、過于丑陋、過于蠻荒——由于它缺乏文化含量，它被歐洲拒絕了。 “《圣經》上并沒有記載這種植物，因而它絕對不能被文明人食用！” “這是魔鬼的食物，吃下去就會受到詛咒，長出可怕的麻瘋！” 上層社會的沙龍里，貴族們驚恐地交換著對于這一陌生入侵者的共通看法。他們一致決定把這個可怕的東西驅逐出境。于是，它掉到了愛爾蘭境內。愛爾蘭跟它一樣，平凡、普通，并且蠻荒。他們像接受自己一樣接受了它。愛爾蘭的土地太過貧瘠，凡是適合種麥子的領域都毫無疑問地成為大英帝國的國土——只有種不出糧食的土地才是上帝賜給愛爾蘭人的。愛爾蘭接受了自己的命運，也接受了土豆的命運。而土豆回報給愛爾蘭的是從未有過的豐盛：幾畝貧瘠的土地就可以種出大量的土豆，足以養活一家人，以及他們的牲口。土豆填飽了整個愛爾蘭人的肚皮。法國國王路易十六皺著眉頭，望著本國高雅的農民——他們優雅地拒絕了面目粗俗的土豆，繼續保持著瘦長的身形。饑餓是人口增長的大敵，明明救星已經出現，但人們拒不接受，怎么辦？愛爾蘭的強大甚至成為對歐洲的一種威脅。必須改變這種局面。路易十六決定撇下貴族們的高談闊論，直接跟農民溝通。溝通的方式非常巧妙，據說是路易十六熬了好幾個不眠之夜想出來的錦囊妙計。他在王室的一塊土地上種上土豆，然后派出衛隊重兵把守，不容閑人靠近。此舉引起了全國農民的好奇心，謠言四起，人們認定國王私自把最好的東西占為己有，不由眼紅嫉妒。在一個月黑風高之夜，趁著衛隊松懈（這自然是路易十六早已預見的情形），農民們把土地里的土豆哄搶一空，紛紛種到自己的田地里。此后，土豆就像謠言一樣在法國傳播開來。

指ant,這里是擬人用法。

6，以社會學的角度看宗教

對待宗教和歷史應該是什么樣的態度: 我先說說宗教: 1、從社會學角度來看，宗教可以是狂熱的、積極的或扭曲的、乃至病態的存在。但從歷史和哲學角度來看，宗教又是一種客觀存在的必然。古代的人們在與自然萬物交流的過程中，出于生存的考慮，渴望了解自然，了解這個世界。他們不明白天上為什么有云，為什么會下雨，為什么會刮風。水為什么會流動，山為什么那么巍峨，花草樹木為什么那么美麗燦爛。他們也不知道人為什么出生，又為什么會死，人死后會不會留下些什么（比如靈魂）.... 當然，古人考慮這些問題也是處于生存的考慮。古人的生存艱辛,衣食住行全部都要依靠自然界的自然繁衍,干旱、暴雨、冰雹、疾病對人類的危害要超過戰爭。古人不知道這些自然災害是怎么產生的？怎樣才能避開這些災害？他們渴望能了解自然，改變自然.... 但他們沒有現代的科學手段來了解和改變。他們只能感到恐懼、迷惑進而敬畏，崇拜就這么產生了。最原始的偶像崇拜就是對動物、植物還有其他自然物的崇拜，比如非洲有不少的部落崇拜狼和獅子，以狼和獅子作為部落的圖騰。其實這就是一種原始的宗教，而這種崇拜大多處于恐懼。還有巨樹和云，巨石（也可以是山）和水的崇拜。崇拜巨樹和巨石是因其高大巍峨，古人既有對大自然造物的感嘆，也有借此來體現氏族強大的含義。但這種崇拜是一種低級的崇拜，因為巨樹終會枯死，巨石也難保不會崩塌，就算不會枯死、崩塌也會因為人力而改變。所以這種難以保持或者不夠強大的所以這種低級崇拜在人類史上持續的時間并不長（可以確定的是，無論任何人種、地域都出現過這種原始的崇拜）。相對而言，云、風、水和雷電、火焰等自然現象的崇拜更持久些。因為這些自然物和動物、植物和山石比較起來更加不易琢磨、改變。綜上所述，這些古人的原始的崇拜就是是人類歷史的宗教的雛形。那時人類的崇拜對象多是隨處可見的動植物、山石景物或其他自然物。人類對自然界的認知還處于一個十分原始的階段，人類對自然的了解認知十分有限，也對其感到神秘和恐懼，因此隨處可見的有著強大或不可抗拒和改變的事物就被賦予了神性。崇拜意味著皈依（或說祈求庇護）和借用，既有崇（比如借用大山或狼的強大和兇殘來恐嚇敵人）也有拜（以皈依服從來希望所崇拜的地對象不要傷害自己甚至庇護自己），既有妥協，也有利用（如有些原始部落宰殺、砍伐崇拜的動物和植物）。是人類與自然萬物交流的必然的過程。

宗教在社會中的影響很大，有些宗教有時會給社會帶來了戰爭（舉例：胡格諾戰爭http://baike.baidu.com/view/812545.htm），有時起到傳播文化的作用（舉例：佛教的傳到中國把印度哲學帶到中國、基督教傳到中國把西方科學帶到中國），有時會讓統治者利用宗教搞政治(舉例：英國亨利八世規定教會必須服從君主)。這些在網上都能查到，再加上自己的看法。

宗教是圖紙.科學是建造.

從某個方面來看，宗教給人的感覺就像是一個工具。有的人利用宗教做壞事，有的人利用宗教凈化自己的靈魂，得到了大快樂。有的人利用宗教發起戰爭，更好地統制社會，有的人學了宗教，變得更壞了，因為這個人用心不正。有的人學了宗教，明白了人生的奧秘，因為這個人是用宗教來求道的。錯誤不在于宗教，而在于人的心。