君子就算要時(shí)刻注意自己的努力，小人要達(dá)到仁的境界就更難了,”仁的境界很高，高不可攀，還有修煉的空間,”子曰:“君子中可有無情人，小人中必?zé)o仁人,孔子說:“君子不仁者有夫，仁者無小人,對(duì)世界的愛，就是敢于提問，敢于發(fā)聲,這不僅有助于培養(yǎng)他吃苦耐勞的品質(zhì)，也有助于培養(yǎng)他分析問題、解決問題的能力。
孔子說:“君子不仁者有夫，仁者無小人。”子曰:“君子中可有無情人，小人中必?zé)o仁人?！比实木辰绾芨?，高不可攀，還有修煉的空間。君子就算要時(shí)刻注意自己的努力，小人要達(dá)到仁的境界就更難了。子曰:“愛之，能不遺余力？忠，你能不尷尬嗎？”子曰:“若愛之，能不以勤勵(lì)之？對(duì)他忠心耿耿，能不能不用好話教訓(xùn)他？”忠誠(chéng)，愛情和忠誠(chéng)的對(duì)象是不同的。愛情在下降，忠誠(chéng)在上升。真正的孩子對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該是創(chuàng)造條件讓他“工作”，而絕不是把學(xué)生當(dāng)成溫室里的花朵。如果你愛他們，你應(yīng)該愿意讓他們走。讓他們面對(duì)陽光，也讓他們感受風(fēng)暴。一味的放縱只會(huì)讓他們失去獨(dú)立的能力。不如給他們一點(diǎn)壓力，讓他們做點(diǎn)家務(wù)，多做運(yùn)動(dòng)，品味一下人間的各種生活和苦難。這不僅有助于培養(yǎng)他吃苦耐勞的品質(zhì)，也有助于培養(yǎng)他分析問題、解決問題的能力。對(duì)世界的愛，就是敢于提問，敢于發(fā)聲。
2、《 憲問篇》14.27子曰:“君子恥其言而過其行。”14.27孔子說:“君子以言行為恥。”▲羞恥:以…為恥...▲言行:言行不一，言過其實(shí)，先說后做，或者說不做，就是說你做了什么。子曰:“君子以言辱之，”讀:《學(xué)而時(shí)習(xí)之》1.14孔子說:“敏于物，慎于言”；孔子在《為政》2.13說:“先言而后行。”；孔子在《立人》第4.22條中說:“古人說不出什么，卻羞于低頭不捉”；孔子在《立人》4.24中說:“君子欲言慢而行快”，《禮記雜記》:“君子有五恥:在其位，無話可說，恥于其位；君子恥于言而恥于行；得與失，君子恥；地比人多，君子以此為恥；寡不敵眾，君子恥之?！本訍u有五種:身居其位而不謀其政，沒有主見，以此為恥；君子謀政而不實(shí)行，發(fā)表意見而不實(shí)行是可恥的；它已經(jīng)付諸實(shí)施，但卻半途而廢了，君子恥，而地廣人稀。君子恥之，一個(gè)紳士擁有和其他國(guó)家一樣多的人口和兩倍于自己的財(cái)富是一種恥辱。
