帕特洛克羅斯，荷馬史詩里有個戰士弱點是腳后跟他叫什么他有什么故事

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1，荷馬史詩里有個戰士弱點是腳后跟他叫什么他有什么故事
2，有沒有特洛亞戰爭的故事全文
3，伊利亞特和奧德賽偉大在什么地方
4，伊里亞特和奧德賽反映的時代

1，荷馬史詩里有個戰士弱點是腳后跟他叫什么他有什么故事

　　他叫做阿喀琉斯。在阿喀琉斯出生后，他母親忒提斯倒提一只腳把他浸入冥河（一說把他放在天火里鍛燒），使他周身刀箭不入，唯有腳后跟由于沒有浸到河水，而成為他惟一致命之處。這也就是“阿喀琉斯之踵”的來歷。　　阿喀琉斯在奧德修斯的邀請下參加特洛伊戰爭，在戰斗中殺敵無數，數次使希臘軍反敗為勝，后來被庇護特洛伊的阿波羅用太陽箭射中腳踵而死。（另外的一種說法是，箭是由帕里斯射出的，再由阿波羅引導射向阿喀琉斯的腳踵。）他的葬禮十分的隆重，希臘人用溫水給他的身體洗浴，給他穿上他的母親忒提斯特意送給他的出征戰袍。雅典娜從奧林匹斯圣山上俯視著他，心中充滿同情，在他的額上灑落了幾滴香膏，防止尸體腐爛或變形。人們從愛達山上砍伐樹木，高高地壘成一堆。柴堆上放著許多被殺死的人的盔甲和武器，還有許多祭奠的牲口，祭供的黃金和其他名貴的金屬。希臘的英雄們各從頭上割下一綹頭發，阿喀琉斯生前最寵愛的女人布里塞伊絲也剪下自己的一束秀發，送給主人作為最后的禮物。他們還在柴堆上澆上各種香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸體放在柴堆的頂上,然后他們全副武裝，有的騎馬，有的步行，圍著巨大的柴堆繞圈而行。禮畢，他們將柴堆點燃。火苗熊熊燃燒起來。遵照宙斯的旨意，風神埃洛斯送出了急風，呼嘯著煽起沖天的火焰，木柴堆燒得劈啪作響。尸體化為灰燼。英雄們用酒澆熄了余燼。在灰燼中阿喀琉斯的骸骨清晰可辯，如同一位巨人的骨架。他的朋友們撿起他的遺骸，裝進一只鑲金嵌銀的盒子中，并安葬在海岸的最高處，和他的朋友帕特洛克羅斯的尸骨并排。

荷馬史詩里有個戰士弱點是腳后跟他叫什么他有什么故事

2，有沒有特洛亞戰爭的故事全文

有，那本書叫《伊利昂記》大概內容[1]共二十四卷（系后人所分），15,693（±）行，各卷的長度從429到999行不等。史詩《伊利亞特洛伊戰爭特》雖然取材于特洛亞戰爭的傳說，卻從希臘聯軍圍攻特洛亞九年零十個月后的一場內訌寫起，并且寫到赫克托爾的葬禮就結束了。引起這場戰爭是金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時有所提及，木馬計和特洛亞的陷落，則見于《奧德修紀》(《奧德賽》The Odyssey）中奧德修對往事的回憶?！兑晾麃喬亍返念^一句是“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。希臘聯軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次憤怒的表現。史詩寫道，戰爭已經打了九年零十個月，還是勝負難測，這時希臘聯軍因瘟疫發生內訌。瘟疫是聯軍統帥阿伽門農拒絕歸還一個女俘所引起的，因為這個女俘是太陽神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請求阿伽門農歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯軍。這場瘟疫蔓延下去就會使希臘聯軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農把這個女俘歸還，免得瘟疫繼續蔓延。阿伽門農在很不情愿的情況下歸還了這個女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個女俘，作為他自己損失的補償，阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰。在希臘聯軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托爾的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。希臘聯軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那里構筑了防守性的壁壘。阿伽門農這時后悔自己對阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領去向他求和。可是他憤怒未消，堅決不答應回到戰爭。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊的攻擊，但終為赫克托爾所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神制造的。戰友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次憤怒，而使他與阿伽門農和解，并且在他母親請匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰爭，最后殺死了赫克托爾，取得了決定性的勝利。[2]

公元前1193年，特洛伊國王普里阿摩斯和他俊美的二兒子王子帕里斯在希臘斯巴達王麥尼勞斯的宮中受到了盛情的款待。但是，帕里斯卻和麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見鐘情并將她帶出宮去，惱怒的麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國王阿伽門農興兵討伐特洛伊。希臘聯軍的將領阿喀琉斯和普利阿摩斯的大兒子、特洛伊年輕的王位繼承人赫克托爾逐漸成為在戰爭中成為雙方各自的英雄。由于特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊和特洛伊勇士們對峙長達10年之久，最后英雄奧德修斯獻上妙計，讓希臘士兵全部登上戰船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木馬。特洛伊人高興地把木馬當作戰利品抬進城去。當晚，正當特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的時候，藏在木馬腹內的20名希臘士兵殺出，打開城門，里應外合，特洛伊立刻被攻陷，殺掠和大火將整個城市毀滅。老國王和大多數男人被殺死，婦女和兒童被出賣為奴，海倫又被帶回希臘，持續10年之久的戰爭終于結束。詳見《荷馬史詩-伊利亞特》講述中段第九年開始至赫克托爾葬禮的故事

故事大體是這樣的：天神帕流斯和海中仙女特提斯舉行婚禮，那天，天上所有的神仙都受到了邀請，唯獨沒請不和之神厄里斯。厄里斯非常生氣，他決心報復。他把一個金蘋果悄悄放在宴席上，僅蘋果上刻了四個字：給最美麗者。宙斯的妻子赫拉，還有阿弗羅迪特（維納斯），和雅典娜看到了金蘋果，他們都稱自己長得最美麗，要得到蘋果為此爭吵起來。他們找宙斯評判，周四很為難，就找到特洛伊國的王子帕里斯。赫拉，阿弗羅迪特，雅典娜找到帕里斯，三位女神請他評判，并各自許愿給他最好的禮物，雅典娜答應個它最高的榮譽，讓她在戰場上節節勝利，赫拉答應給他無上的權力和財富，阿弗羅迪特答應給他世界上最漂亮的女人做妻子。最后帕里斯把金蘋果判給了阿弗羅迪特世界上最美的女人是海倫，它是希臘斯巴達王的妻子，阿弗羅迪特為了實現自己的諾言，他叫帕里斯飄洋過海，到希臘去作客，當他離開時，卻把海倫給騙走了。希臘的英雄知道海倫給騙走后，非常憤怒，領軍殺向特洛伊。戰爭打得十分激烈，整整過了九年都沒成功，最后，希臘人用計，奧德修斯指揮士兵造了一只大木馬，并宣揚說是給希臘的祭品，他們悄悄把許多戰士藏在木馬里。特洛伊人把木馬拉回城，飲酒狂歡，到了深夜，當全城的人在熟睡時，木馬肚里的士兵，出來，立即放火燒成，同時打開城門，這是在特洛伊城外的希臘軍人像潮水一樣涌了進來，就這樣，打了整整十年的特洛伊戰爭，最后以希臘人的勝利，特洛伊城的毀滅而告終

有沒有特洛亞戰爭的故事全文

3，伊利亞特和奧德賽偉大在什么地方

《荷馬史詩》是希臘最早的一部史詩，包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩人荷馬所作，實際上它產生于民間口頭文學?！　∫晾飦喬兀é││ˇ?，Ilias,Iliad, 又譯《伊利昂記》，今譯《伊利亞特》。）是古希臘盲詩人荷馬(Homer, 800BC-600BC)的敘事詩史詩。是重要的古希臘文學作品，也是整個西方的經典之一?！兑晾麃喬亍饭捕木恚ㄏ岛笕怂郑?，15,693（±）行，各卷的長度從429到999行不等。史詩《伊利亞特》雖然取材于特洛亞戰爭的傳說，卻從希臘聯軍圍攻特洛亞九年零十個月后的一場內訌寫起，并且寫到赫克托爾的葬禮就結束了。引起這場戰爭的金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時有所提及，木馬計和特洛亞的陷落，則見于《奧德修紀》(《奧德塞》The Odyssey）中奧德修對往事的回憶。《伊利亞特》的頭一句是“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。希臘聯軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次憤怒的表現。史詩寫道，戰爭已經打了九年零十個月，還是勝負難測，這時希臘聯軍因瘟疫發生內訌。瘟疫是聯軍統帥阿伽門農拒絕歸還一個女俘所引起的，因為這個女俘是太陽神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請求阿伽門農歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯軍。這場瘟疫蔓延下去就會使希臘聯軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農把這個女俘歸還，免得瘟疫繼續蔓延。阿伽門農在很不情愿的情況下歸還了這個女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個女俘，作為他自己損失的補償，阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰。在希臘聯軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托爾的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。希臘聯軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那里構筑了防守性的壁壘。阿伽門農這時后悔自己對阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領去向他求和?？墒撬麘嵟聪瑘詻Q不答應回到戰爭。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊的攻擊，但終為赫克托爾所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神制造的。戰友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次憤怒，而使他與阿伽門農和解，并且在他母親請匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰爭，最后殺死了赫克托爾，取得了決定性的勝利?！　　兑晾麃喬亍窋⑹隽颂芈逡翍馉幍谑辏ㄒ彩亲詈?a href="/tag/119.html" target="_blank" class="infotextkey">一年）中幾個星期的活動，特別是“阿喀琉斯(Achilles，古希臘傳說中勇士)的力量”。史詩以阿喀琉斯和阿伽門農(Agamemnon)的爭吵開始，以赫克托爾的葬禮結束，故事的背景和最最終的結局都沒有直接敘述。　　伊里亞特和奧德賽都只是更宏大的敘事詩傳統的一部分，此外還有許多不同長度不同作者的敘事詩作，只不過只有一些片段流傳下來?！　　兑晾麃喬亍肥呛神R史詩中直接描寫特洛亞戰爭的英雄史詩。希臘聯軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個女俘被統帥阿伽門農奪走，憤而退出戰斗，特洛亞人乘機大破希臘聯軍。在危急關頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托爾殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰場，殺死赫克托爾。特洛亞老國王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子尸體。史詩在赫克托爾的葬禮中結束?！　　兑晾麃喬亍返闹黝}是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們在同異族戰斗中所建立的豐功偉績和英雄主義、集體主義精神?！　　兑晾麃喬亍匪茉炝艘幌盗泄糯⑿坌蜗?。在他們身上，既集中了部落集體所要求的優良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善戰，每次上陣都使敵人望風披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰場為友復仇。他對老人也有同情之心，允諾白發蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托爾尸體的請求。可是他又傲慢任性，為了一個女俘而和統帥鬧翻，退出戰斗，造成聯軍的慘敗。他暴躁兇狠，為了泄憤，竟將赫克托爾的尸體拴上戰車繞城三圈。與之相比，特洛亞統帥赫克托爾則是一個更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自覺擔負起保衛家園和部落集體的重任。他追求榮譽，不畏強敵，在敵我力量懸殊的危急關頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰前告別親人的動人場面，充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。　　《伊利亞特》結構嚴謹，布局精巧。它以“阿喀琉斯的憤怒”作為全書的主線，其他人物、事件都環繞這條主線展開，形成嚴謹的整體。史詩善于用動物的動作，或用自然景觀、生活現象作比喻，構成富有情趣的“荷馬式比喻”。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰斗，赫克托爾打得希臘軍隊四處奔逃，史詩用了這樣的比喻：“好像一只野蠻的獅子攻進牛群，吃了一頭而嚇得其余的紛紛逃竄。”其中有名句“我的生命是不能賤賣的, 我寧可戰斗而死去, 不要走上不光榮的結局, 讓顯赫的功勛傳到來世 ”史詩節奏強烈，語調昂揚，既適于表現重大事件，又便于口頭吟誦?！兑晾麃喬亍犯叱乃囆g手法常為后人所稱道。　　作品閱讀： http://www.tianyabook.com/waiguo2005/h/hema/ylyt/index.html

伊利亞特和奧德賽偉大在什么地方

4，伊里亞特和奧德賽反映的時代

古希臘，英雄的時代！

《荷馬史詩》是希臘最早的一部史詩，包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩人荷馬所作，實際上它產生于民間口頭文學。　　伊里亞特（ΙΛΙΑΣ，Ilias,Iliad, 又譯《伊利昂記》，今譯《伊利亞特》。）是古希臘盲詩人荷馬(Homer, 800BC-600BC)的敘事詩史詩。是重要的古希臘文學作品，也是整個西方的經典之一。《伊利亞特》共二十四卷（系后人所分），15,693（±）行，各卷的長度從429到999行不等。史詩《伊利亞特》雖然取材于特洛亞戰爭的傳說，卻從希臘聯軍圍攻特洛亞九年零十個月后的一場內訌寫起，并且寫到赫克托耳的葬禮就結束了。引起這場戰爭的金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時有所提及，木馬計和特洛亞的陷落，則見于《奧德修紀》(《奧德塞》）中奧德修對往事的回憶。《伊利亞特》的頭一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主題”。希臘聯軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次忿怒的表現。史詩寫道，戰爭已經打了九年零十個月，還是勝負難測，這時希臘聯軍因瘟疫發生內訌。瘟疫是聯軍統帥阿伽門農拒絕歸還一個女俘所引起的，因為這個女俘是太陽神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請求阿伽門農歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯軍。這場瘟疫蔓延下去就會使希臘聯軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農把這個女俘歸還，免得瘟疫繼續蔓延。阿伽門農在很不情愿的情況下歸還了這個女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個女俘，作為他自己損失的補償，阿喀琉斯在忿怒之下拒絕參戰。在希臘聯軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。希臘聯軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那里構筑了防守性的壁壘。阿伽門農這時后悔自己對阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領去向他求和。可是他忿怒未消，堅決不答應回到戰爭。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊的攻擊，但終為赫克托耳所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神制造的。戰友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他與阿伽門農和解，并且在他母親請匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰爭，最后殺死了赫克托耳，取得了決定性的勝利。　　《伊利亞特》敘述了特洛伊戰爭第十年（也是最后一年）中幾個星期的活動，特別是“阿基里斯(Achilles，古希臘傳說中勇士)的力量”。史詩以阿基里斯和阿伽門農(Agamemnon)的爭吵開始，以赫克托耳的葬禮結束，故事的背景和最最終的結局都沒有直接敘述。　　伊里亞特和奧德賽都只是更宏大的敘事詩傳統的一部分，此外還有許多不同長度不同作者的敘事詩作，只不過只有一些片段流傳下來。　　《伊利亞特》是荷馬史詩中直接描寫特洛亞戰爭的英雄史詩。希臘聯軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個女俘被統帥阿伽門農奪走，憤而退出戰斗，特洛亞人乘機大破希臘聯軍。在危急關頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托耳殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰場，殺死赫克托耳。特洛亞老國王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子尸體。史詩在赫克托耳的葬禮中結束。　　《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們在同異族戰斗中所建立的豐功偉績和英雄主義、集體主義精神。　　《伊利亞特》塑造了一系列古代英雄形象。在他們身上，既集中了部落集體所要求的優良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善戰，每次上陣都使敵人望風披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰場為友復仇。他對老人也有同情之心，允諾白發蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托耳尸體的請求?？墒撬职谅涡?，為了一個女俘而和統帥鬧翻，退出戰斗，造成聯軍的慘敗。他暴躁兇狠，為了泄憤，竟將赫克托耳的尸體拴上戰車繞城三圈。與之相比，特洛亞統帥赫克托耳則是一個更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自覺擔負起保衛家園和部落集體的重任。他追求榮譽，不畏強敵，在敵我力量懸殊的危急關頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰前告別親人的動人場面，充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。　　《伊利亞特》結構嚴謹，布局精巧。它以“阿喀琉斯的憤怒”作為全書的主線，其他人物、事件都環繞這條主線展開，形成嚴謹的整體。史詩善于用動物的動作，或用自然景觀、生活現象作比喻，構成富有情趣的“荷馬式比喻”。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰斗，赫克托耳打得希臘軍隊四處奔逃，史詩用了這樣的比喻：“好像一只野蠻的獅子攻進牛群，吃了一頭而嚇得其余的紛紛逃竄。”其中有名句“我的生命是不能賤賣的, 我寧可戰斗而死去, 不要走上不光榮的結局, 讓顯赫的功勛傳到來世 ”史詩節奏強烈，語調昂揚，既適于表現重大事件，又便于口頭吟誦?！兑晾麃喬亍犯叱乃囆g手法常為后人所稱道。

《荷馬史詩》是希臘最早的一部史詩，包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩人荷馬所作，實際上它產生于民間口頭文學。　　伊里亞特（ΙΛΙΑΣ，Ilias,Iliad, 又譯《伊利昂記》，今譯《伊利亞特》。）是古希臘盲詩人荷馬(Homer, 800BC-600BC)的敘事詩史詩。是重要的古希臘文學作品，也是整個西方的經典之一?！兑晾麃喬亍饭捕木恚ㄏ岛笕怂郑?，15,693（±）行，各卷的長度從429到999行不等。史詩《伊利亞特》雖然取材于特洛亞戰爭的傳說，卻從希臘聯軍圍攻特洛亞九年零十個月后的一場內訌寫起，并且寫到赫克托耳的葬禮就結束了。引起這場戰爭的金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時有所提及，木馬計和特洛亞的陷落，則見于《奧德修紀》(《奧德塞》）中奧德修對往事的回憶。《伊利亞特》的頭一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主題”。希臘聯軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次忿怒的表現。史詩寫道，戰爭已經打了九年零十個月，還是勝負難測，這時希臘聯軍因瘟疫發生內訌。瘟疫是聯軍統帥阿伽門農拒絕歸還一個女俘所引起的，因為這個女俘是太陽神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請求阿伽門農歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯軍。這場瘟疫蔓延下去就會使希臘聯軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農把這個女俘歸還，免得瘟疫繼續蔓延。阿伽門農在很不情愿的情況下歸還了這個女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個女俘，作為他自己損失的補償，阿喀琉斯在忿怒之下拒絕參戰。在希臘聯軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。希臘聯軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那里構筑了防守性的壁壘。阿伽門農這時后悔自己對阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領去向他求和?？墒撬夼聪?，堅決不答應回到戰爭。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊的攻擊，但終為赫克托耳所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神制造的。戰友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他與阿伽門農和解，并且在他母親請匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰爭，最后殺死了赫克托耳，取得了決定性的勝利。　　《伊利亞特》敘述了特洛伊戰爭第十年（也是最后一年）中幾個星期的活動，特別是“阿基里斯(Achilles，古希臘傳說中勇士)的力量”。史詩以阿基里斯和阿伽門農(Agamemnon)的爭吵開始，以赫克托耳的葬禮結束，故事的背景和最最終的結局都沒有直接敘述。　　伊里亞特和奧德賽都只是更宏大的敘事詩傳統的一部分，此外還有許多不同長度不同作者的敘事詩作，只不過只有一些片段流傳下來。　　《伊利亞特》是荷馬史詩中直接描寫特洛亞戰爭的英雄史詩。希臘聯軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個女俘被統帥阿伽門農奪走，憤而退出戰斗，特洛亞人乘機大破希臘聯軍。在危急關頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托耳殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰場，殺死赫克托耳。特洛亞老國王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子尸體。史詩在赫克托耳的葬禮中結束。　　《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們在同異族戰斗中所建立的豐功偉績和英雄主義、集體主義精神。　　《伊利亞特》塑造了一系列古代英雄形象。在他們身上，既集中了部落集體所要求的優良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善戰，每次上陣都使敵人望風披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰場為友復仇。他對老人也有同情之心，允諾白發蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托耳尸體的請求。可是他又傲慢任性，為了一個女俘而和統帥鬧翻，退出戰斗，造成聯軍的慘敗。他暴躁兇狠，為了泄憤，竟將赫克托耳的尸體拴上戰車繞城三圈。與之相比，特洛亞統帥赫克托耳則是一個更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自覺擔負起保衛家園和部落集體的重任。他追求榮譽，不畏強敵，在敵我力量懸殊的危急關頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰前告別親人的動人場面，充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。　　《伊利亞特》結構嚴謹，布局精巧。它以“阿喀琉斯的憤怒”作為全書的主線，其他人物、事件都環繞這條主線展開，形成嚴謹的整體。史詩善于用動物的動作，或用自然景觀、生活現象作比喻，構成富有情趣的“荷馬式比喻”。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰斗，赫克托耳打得希臘軍隊四處奔逃，史詩用了這樣的比喻：“好像一只野蠻的獅子攻進牛群，吃了一頭而嚇得其余的紛紛逃竄?！逼渲杏忻洹拔业纳遣荒苜v賣的, 我寧可戰斗而死去, 不要走上不光榮的結局, 讓顯赫的功勛傳到來世 ”史詩節奏強烈，語調昂揚，既適于表現重大事件，又便于口頭吟誦。《伊利亞特》高超的藝術手法常為后人所稱道。

早在公元前三世紀左右，學術界就有人（即chorizontes，"分辨派"）提出《伊利亞特》和《奧德賽》不是由一位作者或詩人編制的觀點。[注]誠然，《奧德賽》中確有與《伊利亞特》不一致的提及。比如，在《奧德賽》里，宙斯的信使是赫耳墨斯，而在《伊利亞特》里，擔任這一角色的是伊里絲；在《奧德賽》里，赫法伊斯托斯的妻子是阿芙羅底忒，而在《伊利亞特》里，他的愛妻是卡里絲。《伊利亞特》中的神抵似乎更具放蕩不羈、我行我素、貪欲自私的色彩；兩部史詩中的個別人物在性格的刻畫方面也表現出一些細微的差別?！秺W德賽》中的明喻亦不如《伊利亞待》中的來得順暢精練。在用詞方面，即使在語境相似的情況下，兩部史詩也反映出一些較明顯的差異。例如，aichme（矛頭）一詞在《伊利亞特》中出現三十六次，而在《奧德賽》中卻找不到一個用例，雖然在第二十二卷里，作者用了較長的篇幅描寫槍戰。Phohas（潰逃）在《奧德賽》中僅出現一次，而在《伊利亞特》中的出現率卻高達三十九次?！秺W德賽》中亦找不到似乎應該出現的，在《伊利亞特》中用例多達二十次以上的helkos（負傷）一詞。諸如此類的"差異"當然還有許多，囿于篇幅，這里恕不-一提及。然而，和《伊利亞特》及《奧德賽》中的\"問題\"相比，它們中的相似之處——我們可以毫不夸張地說——是\"絕對的\"。更為大量的、永遠并且只能是占主導地位的。《奧德賽》雖然采用\"雙線發展\"的組合形式，但行動的中心始終圍繞著俄底修斯或俄底修斯的回歸和仇殺展開。俄底修斯的形象總是索繞在聽眾和讀者的心頭，他的境遇始終是人們關心的焦點。忒勒馬科斯的出訪，神的干預，求婚人的惡行，裴奈羅珮的心境，牧豬人的活動，所有這一切都帶有陪襯和鋪墊的色彩，起著解說、轉折和牽引的作用，是一些旨在豐富故事內容，協調故事意境，開拓故事的橫向延伸的\"穿插\"——一句話，是扶襯\"紅花\"的\"綠葉\"。所以，和《伊利亞特》一樣，《奧德賽》主題明確，中心突出，描寫了一個緊湊、完整、自成一體的行動。柏拉圖贊慕荷馬的詩才，亞里斯多德認為《伊利亞特》和《奧德賽》的構合體現了史詩的最高成就，是史詩的典范