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1，老王大國工匠愛崗敬業的作文

老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路

今年，我省繼續使用全國新課標ⅱ卷，作文題目是這樣的：閱讀材料寫一篇不少于800字的文章。　　當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

今年，我省繼續使用全國新課標Ⅱ卷，作文題目是這樣的：閱讀材料寫一篇不少于800字的文章。當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。

老王大國工匠愛崗敬業的作文

2，少年班原型人物是誰

《少年班》以西安交大1994級少年班學生為人物原型，幾位主角智商全都接近150，其中年齡最小的才11歲，導演肖洋曾于1994年考進西安交大少年班，而這些主角的原型正是他和他的大學同學。《少年班》是由工夫影業出品，陳國富監制、肖洋執導的青春電影，由孫紅雷、周冬雨、董子健、王櫟鑫、夏天等人主演。主要講述了五位“天才少年”被神秘導師慧眼選中，組成“世界數學大賽”攻關小組，從此早于同齡人開始苦樂交織的大學生涯。據導演肖洋講，《少年班》這部片子是根據真實的事件改編而成，因為本身自己就加入過少年班，了解里面的生活點滴，因此也可以說是在拍自己的故事。“少年班”，顧名思義是一群年紀還不大的少年在大學組成的一個班級，這樣的存在肯定是受到相當高的關注度。就在2008年，曾發生了一件事，引起了熱論。那就是曾經的“第一神童”因為進入少年班后，一面陷入自卑不敢抬頭，另一面又為了面子不得不偽裝成一個天才的樣子“，是他倍感痛苦，最后遁入空門。這時，說”少年班拔苗助長“的議論鋪天蓋地都是，很多人都認為是”少年班“使得一群天才人生中有缺失，所以泯然眾人矣。但是據曾經的江西省高考狀元、在中科大與少年班混合編班共同接受少年班教育的劉志峰回憶說：”讓他們這種早慧的人把已經掌握的知識在三年高中來反復溫習，阻斷他們學習更多更新的知識，是一種折磨和摧殘。“而且事實表明在”少年班“出來的學員在各自的領域都很優秀，有的是公司董事長、行業的領頭人，或是一家公司的技術負責，平均生活幸福指數不錯，極少有生活狀態非常差的。包括寧鉑，也就是當年議論紛紛遁入空門的”神童“，當年出家的寧鉑在佛法上的造詣頗深，還俗后在學校教學量子力學課、中醫課，佛學課，依然是優秀的大學教師。

少年班原型人物是誰

3，阿巴貢的人物形象

其實在當今的社會上，吝嗇的人并不罕見。比如有人很少在別人身上花費一點兒錢財；比如有人希望從對親友節約的招待里省一點兒費用出來；比如有人對衣著的概念只需包裹著身體而毫無一點兒美感可言；比如有人可以不花一點兒錢打車而穿過整個市區去坐開往鄉下的公交；我甚至還見過手里拿著存折夸夸其談卻一塊豆腐吃三餐的人…… 可是這些吝嗇，對于《吝嗇鬼》里面的阿巴貢來說真是算不得什么。很多人吝嗇是因為囊中羞澀，而阿巴貢卻是個有錢的人，吝嗇是他的嗜好，并且已經到了病態的地步。對于仆人，阿巴貢極為苛刻。阿巴貢見不得拉弗萊什像根木頭桿似的戳在家里，怕他偷錢，把他趕了出去；他要克洛德婆婆打掃衛生并管理空酒瓶，如果丟失或碰壞要從她的工錢里扣錢；他要勃蘭達瓦，在客人的酒里摻水，并且要求他控制客人喝酒；他要雅克達師傅身兼兩職，用馬車的時候雅克達師傅是馬夫，而燒飯的時候雅克達師傅就成了廚子…… 對自己的兒女，阿巴貢也是一樣吝嗇。他不但從不給兒女零錢花，還希望從他們身上能夠撈到一筆，所以才想得出來要把愛麗絲嫁給有錢的昂賽姆老爺，要克萊昂特娶一個寡婦。對于他來說，兒女的幸福與否并不重要，重要的是他的錢箱里可以有進帳。更荒唐的是，阿巴貢的那匹馬，因為沒有太多的事要承擔，所以阿巴貢總是控制它的進食，結果瘦得皮包骨頭快病倒了，阿巴貢卻還要它拖車上集市。阿巴貢放高利貸，卻陰差陽錯地放債給自己的兒子。而且15000法郎的債只付12000法郎現款，其余3000法郎以衣服什物首飾等折付。并附有一張諸如四腳臥床、壁毯、火槍、磚爐、七弦琴、臺球桌、鱷魚皮等物的清單，寫明：“上列各物公平合理的價值總在4500法郎以上，但由于放債人格外體諒，只按3000法郎計算。” 阿巴貢有錢，卻總是擔心有人要偷他的錢，謀害他，他把5萬法郎埋在了花園的地下，而且每天都要去看一看，生怕被人挖走。后來，當錢箱失蹤的時候，阿巴貢吝嗇的病態的形象更加明顯：“捉賊！抓兇手啊！抓殺人犯啊：我完蛋了，我的脖子讓人割斷了，我的錢叫人偷走啦！……我那可憐的錢啊，我親愛的朋友啊！他們硬從我手里把你給搶走啦；你沒了，我還活在世上干什么啊？我要死，我死了，我已經入土啦！你們沒人肯告訴我是誰偷的嗎？我要去報告法庭，我要請法官來審問全家的人：女仆、男仆、兒子、閨女都得審，連我也得審。你們不管誰我瞧著都可疑，都像偷我錢的賊。把你們全絞死才好。我求你們告訴我那個賊在哪里。如果我不能把錢重新找回來，我自己也得去上吊。” 當克萊昂特以錢箱的退還作為婚姻交換條件的時候，阿巴貢當然選擇了錢，對他來說，真的沒有比錢更重要的東西了。就在自己的婚姻泡湯之后，他還要昂賽姆老爺擔負兩樁婚事的費用，還要給他做件新衣服在辦喜事那天穿。最后說：“我，我要去看看我親愛的箱子。”阿巴貢的行為簡直是可嘆、可悲、可憐的。就像拉弗萊什說的：“阿巴貢老爺是所有人當中最沒有人味，心最硬，手最緊的人，不管替他賣多大氣力，都休想讓他感激到張開手給錢的。口頭上的夸獎、尊敬和禮貌，以至交情友誼，你要多少都可以給你；可是提起錢，干脆休想。他最恨贈送這個詞，從來不說我贈你一個早安，而是說借你一個早安。……一句話，他愛金錢遠勝于愛名譽、榮譽和道德，他看見一個人跟他要錢，就會馬上抽筋。跟他要錢等于要了他的命。” 初次接觸劇本片段，難以想象怎樣去扮演這樣一個吝嗇的人，但是在多次研讀和老師的講解下，對阿巴貢這個人物開始有了一個大概的輪廓。阿巴貢的人生是盲目的。他賺錢，存錢，放高利貸，想從每個人頭上都占一點兒便宜，想在每一件事情上都撈一點兒藏進自己的腰包。然而他的這些錢不是為自己而存，更不是為子女而存，僅僅是為存錢而存錢，僅僅是為了吝嗇而吝嗇。對于他來說，省吃儉用、剝削放債只為自己能看到更多的錢，這是一個完全沒有意義的過程，但阿巴貢卻不厭其煩地重復著。阿巴貢應該有一個灰蒙蒙的駒髏的身軀，那是他長期吝嗇的結果。他的形體和面貌，由于長期的營養不良和對金錢的過分緊張而變得委瑣。當然，我們可以想象長年不能吃飽的難民，甚至還可以想象阿巴貢那匹干瘦的老馬。阿巴貢應該有一個怪聲怪氣的說話的腔調，這個腔調蘊涵著他對生命、友情、親情和榮譽的淡漠，體現著他對金錢至高無上的盲目崇拜和吝嗇。雖然有了這樣一個初步的理解，但是對我來說扮演阿巴貢的難度依然很大。和人物相反的是，在生活中我是一個花錢不太有節制的人，對自己和朋友都一視同仁。尤其是當我覺得自己在做一件很有意義的事情的時候，金錢顯然不是我所考慮的對象，哪里能談得上“吝嗇”二字？！還有一點，我對外國人的語言、形體和習慣并不十分了解，相反，倒是對中國古代文人雅仕的表演模式有三分熟悉。國籍和習慣的差異，是我急需解決的問題。更不巧的是，到現在我還沒有看到完整的劇本，我看的只是一個改寫后的故事。也找不到話劇或電影的光碟，沒有供模仿和參考的版本。但是在電影《歐也尼、葛朗臺》里，我看到了另一個吝嗇鬼……給我印象最深的是諸如葛朗臺從女兒手里奪下糖盒這樣的細節，那表情，那眼神吝嗇得很真實。我想，我應該在細節上下工夫，語言和形體的模式只是一個空盒，我必須用那種極其可惡、吝嗇而又變態的神情和實實在在的細節來填充它。我想，我一定就是那個可惡的吝嗇鬼！

巴貢人物淺析和表演的準備　　其實在當今的社會上，吝嗇的人并不罕見。比如有人很少在別人身上花費一點兒錢財；比如有人希望從對親友節約的招待里省一點兒費用出來；比如有人對衣著的概念只需包裹著身體而毫無一點兒美感可言；比如有人可以不花一點兒錢打車而穿過整個市區去坐開往鄉下的公交；我甚至還見過手里拿著存折夸夸其談卻一塊豆腐吃三餐的人……　　可是這些吝嗇，對于《吝嗇鬼》里面的阿巴貢來說真是算不得什么。很多人吝嗇是因為囊中羞澀，而阿巴貢卻是個有錢的人，吝嗇是他的嗜好，并且已經到了病態的地步。　　對于仆人，阿巴貢極為苛刻。阿巴貢見不得拉弗萊什像根木頭桿似的戳在家里，怕他偷錢，把他趕了出去；他要克洛德婆婆打掃衛生并管理空酒瓶，如果丟失或碰壞要從她的工錢里扣錢；他要勃蘭達瓦，在客人的酒里摻水，并且要求他控制客人喝酒；他要雅克達師傅身兼兩職，用馬車的時候雅克達師傅是馬夫，而燒飯的時候雅克達師傅就成了廚子……　　對自己的兒女，阿巴貢也是一樣吝嗇。他不但從不給兒女零錢花，還希望從他們身上能夠撈到一筆，所以才想得出來要把愛麗絲嫁給有錢的昂賽姆老爺，要克萊昂特娶一個寡婦。對于他來說，兒女的幸福與否并不重要，重要的是他的錢箱里可以有進帳。　　更荒唐的是，阿巴貢的那匹馬，因為沒有太多的事要承擔，所以阿巴貢總是控制它的進食，結果瘦得皮包骨頭快病倒了，阿巴貢卻還要它拖車上集市。　　阿巴貢放高利貸，卻陰差陽錯地放債給自己的兒子。而且15000法郎的債只付12000法郎現款，其余3000法郎以衣服什物首飾等折付。并附有一張諸如四腳臥床、壁毯、火槍、磚爐、七弦琴、臺球桌、鱷魚皮等物的清單，寫明：“上列各物公平合理的價值總在4500法郎以上，但由于放債人格外體諒，只按3000法郎計算。”　　阿巴貢有錢，卻總是擔心有人要偷他的錢，謀害他，他把5萬法郎埋在了花園的地下，而且每天都要去看一看，生怕被人挖走。后來，當錢箱失蹤的時候，阿巴貢吝嗇的病態的形象更加明顯：“捉賊！抓兇手啊！抓殺人犯啊：我完蛋了，我的脖子讓人割斷了，我的錢叫人偷走啦！……我那可憐的錢啊，我親愛的朋友啊！他們硬從我手里把你給搶走啦；你沒了，我還活在世上干什么啊？我要死，我死了，我已經入土啦！你們沒人肯告訴我是誰偷的嗎？我要去報告法庭，我要請法官來審問全家的人：女仆、男仆、兒子、閨女都得審，連我也得審。你們不管誰我瞧著都可疑，都像偷我錢的賊。把你們全絞死才好。我求你們告訴我那個賊在哪里。如果我不能把錢重新找回來，我自己也得去上吊。”　　當克萊昂特以錢箱的退還作為婚姻交換條件的時候，阿巴貢當然選擇了錢，對他來說，真的沒有比錢更重要的東西了。就在自己的婚姻泡湯之后，他還要昂賽姆老爺擔負兩樁婚事的費用，還要給他做件新衣服在辦喜事那天穿。最后說：“我，我要去看看我親愛的箱子。”　　阿巴貢的行為簡直是可嘆、可悲、可憐的。　　就像拉弗萊什說的：“阿巴貢老爺是所有人當中最沒有人味，心最硬，手最緊的人，不管替他賣多大氣力，都休想讓他感激到張開手給錢的。口頭上的夸獎、尊敬和禮貌，以至交情友誼，你要多少都可以給你；可是提起錢，干脆休想。他最恨贈送這個詞，從來不說我贈你一個早安，而是說借你一個早安。……一句話，他愛金錢遠勝于愛名譽、榮譽和道德，他看見一個人跟他要錢，就會馬上抽筋。跟他要錢等于要了他的命。”　　初次接觸劇本片段，難以想象怎樣去扮演這樣一個吝嗇的人，但是在多次研讀和老師的講解下，對阿巴貢這個人物開始有了一個大概的輪廓。　　阿巴貢的人生是盲目的。他賺錢，存錢，放高利貸，想從每個人頭上都占一點兒便宜，想在每一件事情上都撈一點兒藏進自己的腰包。然而他的這些錢不是為自己而存，更不是為子女而存，僅僅是為存錢而存錢，僅僅是為了吝嗇而吝嗇。對于他來說，省吃儉用、剝削放債只為自己能看到更多的錢，這是一個完全沒有意義的過程，但阿巴貢卻不厭其煩地重復著。　　阿巴貢應該有一個灰蒙蒙的駒髏的身軀，那是他長期吝嗇的結果。他的形體和面貌，由于長期的營養不良和對金錢的過分緊張而變得委瑣。當然，我們可以想象長年不能吃飽的難民，甚至還可以想象阿巴貢那匹干瘦的老馬。　　阿巴貢應該有一個怪聲怪氣的說話的腔調，這個腔調蘊涵著他對生命、友情、親情和榮譽的淡漠，體現著他對金錢至高無上的盲目崇拜和吝嗇。　　雖然有了這樣一個初步的理解，但是對我來說扮演阿巴貢的難度依然很大。　　和人物相反的是，在生活中我是一個花錢不太有節制的人，對自己和朋友都一視同仁。尤其是當我覺得自己在做一件很有意義的事情的時候，金錢顯然不是我所考慮的對象，哪里能談得上“吝嗇”二字？！　　還有一點，我對外國人的語言、形體和習慣并不十分了解，相反，倒是對中國古代文人雅仕的表演模式有三分熟悉。　　國籍和習慣的差異，是我急需解決的問題。更不巧的是，到現在我還沒有看到完整的劇本，我看的只是一個改寫后的故事。也找不到話劇或電影的光碟，沒有供模仿和參考的版本。但是在電影《歐也尼、葛朗臺》里，我看到了另一個吝嗇鬼……給我印象最深的是諸如葛朗臺從女兒手里奪下糖盒這樣的細節，那表情，那眼神吝嗇得很真實。我想，我應該在細節上下工夫，語言和形體的模式只是一個空盒，我必須用那種極其可惡、吝嗇而又變態的神情和實實在在的細節來填充它。　　我想，我一定就是那個可惡的吝嗇鬼！

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