在這個(gè)意義上，承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就是承認(rèn)了絕對(duì)真理什么是真理的絕對(duì)性,真理的絕對(duì)性，即絕對(duì)真理，是指真理的無條件性、無限性,真理的絕對(duì)性即任何真理都包含著客觀內(nèi)容，并體現(xiàn)出人類思維的至上性；真理的相對(duì)性指真理的條件性、有限性，即人們?cè)谝欢l件下對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)都是具體的、近似的,,真理的絕對(duì)性，即絕對(duì)真理，是指真理的無條件性、無限性。

客觀性和無限性。真理的絕對(duì)性即任何真理都包含著客觀內(nèi)容，并體現(xiàn)出人類思維的至上性；真理的相對(duì)性指真理的條件性、有限性，即人們?cè)谝欢l件下對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)都是具體的、近似的。絕對(duì)真理與相對(duì)真理的區(qū)分，既是確定又不確定的。真理的絕對(duì)性，是指真理的A．客觀性和無限性B．具體性和條件性C．抽象性和條件性D．主觀性和抽象性答案：A。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義（1）任何真理都是標(biāo)志著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴于人和人的意志的客觀性，這一點(diǎn)是絕對(duì)的、無條件的。在這一意義上，承認(rèn)了客觀真理也就承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。（2）人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步就是對(duì)無限發(fā)展著的世界的一次接近，這也是絕對(duì)的、無條件的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)世界的可知性，否認(rèn)不可知性，承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就承認(rèn)了真理絕對(duì)性

真理的絕對(duì)性，即絕對(duì)真理，是指真理的無條件性、無限性。包括兩層意思：第一、任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，這一點(diǎn)是無條件的、絕對(duì)的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了客觀真理，也就承認(rèn)了絕對(duì)真理，第二、人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無條件的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就是承認(rèn)了絕對(duì)真。