楊堅曾在濟南大興佛寺，僅在歷山一處，就開鑿了石窟九座，摩崖造像百余尊，山腰上還修建了極樂洞，塑佛像及菩薩三尊，浮雕佛像數十尊，從此歷山遂有了“千佛山”之名。如果告訴你山東省壓根就沒出過皇帝你可能不會相信，這么一個文化大省，孔圣人都出在山東，卻沒出過皇帝。

1、有人說“歷史上山東很少出皇帝，卻出了很多皇后”，對此你怎么看？

這個問題很簡單，山東是孔子的故鄉，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜）。他是中國古代著名思想家、教育家，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人，換言之，山東是他的思想發源地，儒家思想傳播和普及的程度高，人們的思想覺悟高。孔子的政治思想核心內容是“禮”與“仁，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道，這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。

這種方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者，換言之，也就是講究高低貴賤之分，人要認命，命中有則有，命中無則不要強求。要想當皇帝，沒有不流血的政變，而孔子讓人們“禮、讓，試問哪個奪權的皇帝是禮讓來的？稱帝無非有兩個途徑，正統的就是繼承祖先的基業，另一方面就是搶班奪權，而孔子對這些行為是禁止的，是譴責的，尊卑是嚴格區分的，“君君臣臣，父父子子”，這樣教育的結果就是讓人沒有非分之想，從而杜絕了篡位奪權，

孔子的另一思想就是忠君，這一思想在他死后n年后得到了發揚光大。據《史記.項羽本傳》記載：“項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下，（孔子的故鄉魯國）漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃魯國人頑強抵抗漢軍，雖然是戰亂，但城內一片詩書弦歌之氣，漢軍把項羽的頭給守衛魯國的人看，人們確信項羽已死，這才開城投降并厚葬項羽的頭，這叫弦歌拒漢師。

由此可見孔子思想影響之深，男人們沒有爭強斗狠的彪悍之風，沒有了爭權奪利的欲望，自然沒有人主動把皇位讓給你，所以當皇帝的少之又少。但是女人們在孔子思想熏陶下，恪守婦道，講究三從四德，涌現了許多賢德的女人，皇帝選皇后都從山東選，比如隋文帝楊堅的生母就是山東歷城人（今濟南）;兩漢期間，王莽的姑姑王政君，她是山東東平陵人，還有漢平帝的皇后王氏，漢順帝的皇后伏晨，漢獻帝的皇后伏壽，都是濟南人。

2、濟南歷史上出過皇帝嗎？

既然題主沒有說必須生養地是濟南，那我們不妨把這個話題適當擴大一下，下面三位帝王與濟南都淵源頗深，第一位：三皇五帝之一——舜濟南有條很有名的路，舜耕路，相傳舜曾“漁于雷澤，躬耕于歷山”。歷山即濟南市區南部的千佛山，所以市內至今還散落有各種以舜命名的地名，如“舜井”、“舜耕路”、“舜耕山”等。三皇五帝之一的舜，為四部落聯盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝，國號“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”，后世以舜簡稱之，中華民族的共同始祖，

他不僅是中華道德的創始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。舜耕歷山的歷史傳說，最早見于《墨子·尚賢中》：“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤”，后來在諸子百家著述中，舜耕歷山的傳說多有轉述。后來通過《史記·五帝本紀》的整理與轉述，“舜耕歷山”的歷史傳說在更大范圍受到人們的注意，第二位：被稱為“穿越者”的皇帝——王莽史書上的王莽是篡漢之人，歷經安漢公—宰衡—假皇帝—真皇帝的篡權政治生涯，從公元8年到公元23年，王莽在位16年，所創立的新朝則是中國歷史上最短命的朝代之一。

王莽是河北邯鄲人，但史料稱他的祖籍是濟南郡東平陵城，今山東省濟南市章丘市龍山街道辦事處，有意思的是王莽被認為是歷史穿越者。王莽是被喜歡穿越的網友熱烈討論的一位皇帝，王莽的治國理念，比如把土地收歸國有，然后給百姓租種，私人不準買賣土地；禁止買賣奴隸，保護基本的人權；對酒、鹽、鐵等國家戰略資源實行政府專營，依靠行政手段穩定糧、油、布等民生市場的物價；改革幣制，保護低收入群體的生活等，皆被認識是超越時代的理念。