跟其他地區(qū)的湖北人相比，武漢人是個另類。地鐵改變了生活宜昌人說白了就是變了口音的重慶人，重慶人的優(yōu)缺點宜昌人基本照模子嗑了出來，我比較喜歡襄陽人，說話比較講信用，也實在，但不狡猾，有北方人豪爽的性格，這就是武漢人，我們不驕傲，決不輕浮，我們與任何人為善，前提是不與任何偷搶騙的同流合污，羞與陰陽怪氣的某些人為伍，即便是沒朋友，武漢人也始終都有自己的原則。

1、湖南人和湖北人怎么區(qū)分？

我本人是湖南人，我來談?wù)労比撕秃先说墓餐c和不同點。湖南和湖北同屬一個楚，同飲一江水，同在一湖旁，互相稱兄弟、半個老鄉(xiāng)，都屬于楚文化的分支，但其實彼此之間各方面差別都非常大，湖北人較圓滑，精明，會做生意。湖南人性格剛強，固執(zhí)比較自大，說得不好聽就是有點夾生，但性耿直，就算打不過也要打，有狠勁，吃得苦，霸得蠻，

湖北人要精些，碰到強敵會轉(zhuǎn)彎，“天上九頭鳥，地上湖北佬”就是這個意思。湖北和湖南人性情都比較急爆，愛吃辣好斗狠，湖南人吃的是干辣，不愛喝湯。湖北人特愛喝湯，面食多一些，湖南人相對說，更好面子，愛享受就算窮得只有10塊錢也要穿得很體面。而湖北人比較愛賺錢，精打細算，湖南人不愛多說多話，說一不二，湖北人愛侃，說得多做得少。

總的來說湖南人性格比較冷，現(xiàn)實，狠些，湖北人較波辣，有包容性，柔和一點，也有些讓人難以琢磨，湖南人刀剛火辣的性格特征十分鮮明，湖南人能說會道，語言豐富得像個雜貨鋪，向來有“湖南地出金，十里不同音”的說法。自宋以降，中國的經(jīng)濟政治文化重心南移，湖南也歷經(jīng)幾次大的移民，他們與先秦湘楚先民們一起，歷經(jīng)楚文化的激蕩以及中原文化等的洗練，創(chuàng)造出了湖湘文化，

宋代中國四大書院，湖南就獨占其二（長沙岳麓書院、衡陽石鼓書院）。自此，湖湘教育逐漸居于中國前列，風(fēng)氣愈盛，至近代湖南人創(chuàng)造了“中興將相，什九湖湘”、“半部中國近代史由湘人寫就”、“湖南人材半國中”、“無湘不成軍”等的盛況，湖南騾子精神：吃得苦，霸得蠻，舍得死，不服降。湖北人淵源于黃河長江流域之中華正統(tǒng)，

鼎盛于春秋戰(zhàn)國之楚。衰弱于始皇帝的征服，湖北的湖泊數(shù)量為中國之最。所以，湖北人愛吃魚，尤以鯧魚為名。“十年淹九水”的湖北，以水為盛，湖北人以水為鄰，與水抗爭，在治水中也有了“水”的性格。水之浩浩淼淼，水之坦坦蕩蕩，水之浪漫靈動或靜謐閑適，水之知進識退，水之洶涌澎湃，以至水之桀驁不馴，無不在湖北人身上烙下深深的印記，

楚人所自豪的在于他們的先古之楚文化。略遜于中原，卻略高于南蠻，楚人賴以驕傲的祖宗之一莊王曾說自己“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人”，說明了湖北人之狂妄自負心態(tài)。在文化上，湖北、湖南都屬于楚文化的分支，其后世文人都是繼承與發(fā)揚了祖先屈原的特色與優(yōu)勢，只是雙方在接受屈原的風(fēng)格時側(cè)重各有不同了，湖北人追求的是瑰麗、內(nèi)蘊、審美、精致、曲折、平和、迎合，即更追求藝術(shù)性，其實是發(fā)展了屈原學(xué)生宋玉的那個方向；而湖南人講究的是質(zhì)樸、尖銳、大氣、悲壯、高亢、粗獷、直接，即更強調(diào)思想性，才是屈原文化精髓的主干，

時至，只有湖南人才會走屈原的道路：因為愛國，因為內(nèi)心里的那份理想，絕對不會屈從權(quán)貴，寧可投江而逝（前278年，屈原在湖南汨羅江畔絕望自沉；兩千多年后，1898年，家鄉(xiāng)離此地不遠的湖南瀏陽人譚嗣同，在北京參與戊戌變法失敗了，別人都知道逃走，他卻甘愿為國而等死）。而湖北人則走的是宋玉的路：不會像他的老師屈原那么傻，而是高高興興站到權(quán)貴的一邊，從而名利俱得，

2、有人說武漢是龍頭，襄陽是樞紐，對此你怎么看？

武漢市人口1200萬，經(jīng)濟總量也是中部城市最高的，長江經(jīng)濟帶中游重要的中心城市，武漢在湖北省的地位甚至華中地區(qū)的地位那就不多說了。所以說武漢不管是從歷史還是現(xiàn)在都不可能忽略它的地位，（小編我不是武漢人，并沒有吹捧）所以說武漢不僅僅從經(jīng)濟上，還是從教育，醫(yī)療都是就對的第一！再說說襄陽市，省內(nèi)經(jīng)濟排第二到放在中部城市并不是多么起眼，不能否認汽車產(chǎn)業(yè)對與襄陽的重要性。