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1，古代創造性思維的故事

司馬光砸缸

古代創造性思維的故事

2，邏輯思維的小故事或者是問題附上答案

數學世紀金榜77頁下面的問題

邏輯思維的小故事或者是問題附上答案

3，求一些邏輯學的小故事

有個邏輯學家誤入一個部落，那個國王要他死。但那個酋長不舍得。國王就設置了兩個門.一個生門一個死門。分別由兩個人守著，一個只講真話一個只講假話。只能問一個問題，回答只有是和否。那個邏輯學家該問啥問題才樂逃生？答：問他：如果我問另一個人自由之門在哪里，他會怎么回答。其中一個人會指不自由的門另一個人也會指不自由的門所以只要問這個問題，然后走另一個門就可以了

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4，求異思維的故事

有一次，司馬光跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今“司馬光砸缸”的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

創造性及求異思維，是創新思維的核心，是培養學生創新素質的“催化劑”。從小要尊重孩子的個性化表現，鼓勵孩子的批判性思維、獨立思考與感悟，讓孩子做到不唯書、不唯上、不唯權威。

5，關于思維定勢的故事有哪些

能夠把人限制住的，只有人自己。人的思維空間是無限的，像曲別針一樣，至少有億萬種可能的變化所謂思維定勢效應，是指人們局限于既有的信息或認識的現象。　　美國科普作家阿西莫夫曾經講過一個關于自己的故事。　　阿西莫夫從小就聰明，年輕時多次參加“智商測試”，得分總在160左右，屬于“天賦極高者”之列，他一直為此而洋洋得意。有一次，他遇到一位汽車修理工，是他的老熟人。修理工對阿西莫夫說：“嗨，博士！我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能回答正確。” 　　阿西莫夫點頭同意。修理工便開始說思考題：“有一位既聾又啞的人，想買幾根釘子，來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手兩個指頭立在柜臺上，右手握拳頭做出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子；聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。于是售貨員就明白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子，剛走出商店，接著進來一位盲人。這位盲人想買一把剪刀，請問：盲人將會怎樣做？” 　　阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣。”說著，伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。　　汽車修理工一聽笑了：“哈哈，你答錯了吧！盲人想買剪刀，只需要開口說我買剪刀就行了，他干嗎要做手勢呀？” 　　智商160的阿西莫夫，這時不得不承認自己確實是個“笨蛋”。而那位汽車修理工人卻得理不饒人，用教訓的口吻說：“在考你之前，我就料定你肯定要答錯，因為，你所受的教育太多了，不可能很聰明。” 　　實際上，修理工所說的受教育多與不可能聰明之間的關系，并不是因為學的知識多了人反而變笨了，而是因為人的知識和經驗多，會在頭腦中形成較多的思維定勢。這種思維定勢會束縛人的思維，使思維按照固有的路徑展開。樓上的回答網上一搜就有我就不粘在上面了。

6，求關于創造性思維的科學家的小故事

小小故事：古代科學家魯班因為手指被帶有尖銳刺齒狀的野草割破之后最終發明了鋸子。

1.1、創造性思維的維度：流暢性、變通性、獨特性；1.2、創新型科學家特征有：（1）有很強的好奇心和求知欲望；（2）有很強的自我學習與探索的能力；（3）在某一領域或某一方面擁有廣博而扎實的知識，有較高的專業水平；（4）具有良好的道德修養，能夠與他人合作或共處；（5）有健康的體魄和良好的心理素質，能承擔艱苦的工作。需要具備人格、智能和身心三方面基本要素。諸如：基礎理論扎實、科學知識豐富、治學方法嚴謹，勇于探索未知領域，同時，具有為真理獻身的精神和良好的科學道德。2.1、合作障礙包括：1、第一種團隊機能障礙是團隊成員之間缺乏信任。2、無法建立相互信任的危害極大，因為它成為第二種機能障礙—懼怕沖突的基礎。3、缺乏必要的爭論之所以成為不利的問題，是因為它導致了第三種機能障礙的發生：欠缺投入。4、因為投入不夠并不能達成共識，團隊成員就會逃避責任，這就是第四種機能障礙。5、如果團隊成員不能相互負責、督促他人，第五種機能障礙就有了可以滋生的土壤。當團隊成員把他們的個人需要（如個人利益、職業前途或能力認可）甚或他們的分支部門的利益放在整個隊伍共同利益之上的時候，就導致了無視結果。2.2、造成從眾定勢的原因有：一是社會學原因，作為社會群體的一員，個人與個人之間，總存在著差異性及沖突性，而一旦發生這種情況，為維持群體的相對穩定，要么是服從群體中的權威，要么是少數服從多數，與多數人保持一致，因此，這一生存的行為準則，在長期的社會生活中逐步泛化和內化為普遍的社會實踐準則和個人行為準則；二是心理學原因，人內心都需要一種歸宿感和安全感，對孤獨的恐懼是普遍的心理，和他人不一致，意味著沒有歸宿感和認同感、意味著被孤立、飽嘗孤獨和寂寞，因此隨大流，以眾人的是非為是非，人云亦云，不失為一種安全的處世原則，“法不責眾”，無需自己一人承擔；三是社會的強化，文化傳統，尤其是通直接寄到意識形態是社會強化的主要力量和方式，千百年來，統治者通過社會意識形態宣傳站統治地位的思想，以維持社會的統一，鏟除異端和言行獨立的異己分子，同時心理懲罰也是社會強化的另一重要手段，一個從眾定勢弱的人，常被人譏笑為“古怪”，“不合群”，從而被人攻擊和排擠。2.3、創新思維方式有以下幾種：發散思維和聚合思維，橫向思維和縱向思維，正向思維與逆向思維，形象思維，潛思維。