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雨中登泰山（教案）教學目的：一、培養學生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導他們樹立不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。二、學習本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫作方法。三、進行口頭訓練，發展想象能力。重點與難點：重點：一、瀑布水勢、泰山翠松的描寫。二、登攀“十八盤”的精神。難點：文章中的引文、典故。教學用具：“泰山示意圖”掛圖。教學時數：兩教時。篇幅有限，余下段落可參照http://xy.eywedu.com/Article_524/200891415046512-1.html還有另一篇教案http://www.5156edu.com/page/09-03-25/44366.html

降g和升c,應該是倍增四度音程。雖然聽起來是協和的，但就四度音程的倍增性質來講屬不協和音程。 f和降f，應該是減八度音程。同屬不協和音程。重降a和重降c1，應該是小十度音程。故其屬于協和音程。 f和降b，應該是純十一度音程。屬于完全協和音程。重升c和升f，應該是減四度音程。屬于不協和音程。 a和升f，應該是大六度音程，屬于協和音程。哇……好久沒做題了，這幾道都不簡單啊。想了好久……感覺怪怪的。應該沒做錯吧，歡迎下面的指點。樓主也請檢查。音樂與作曲技術（團隊）宮徵

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2，我是小學5年級學生急需17課登泰山觀日出教案

教學目標：1．能自主地學習不認識的字，通讀全文，通過朗讀積累一定的詞匯。2．學習寫游記要通過時間和地點這兩條線索來描繪景物，在語言環境中學習和體會泰山的“高、美、險”的特點，感受日出前后天氣的變化。3．欣賞精彩的寫景片段，并能運用所學的語句進行復述性的說話。4．領略五岳之尊的神秀壯麗，開闊胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。教學重點：學習通過時間和地點這兩條線索來描繪景物，在語言環境中學習和體會泰山的雄偉壯麗，感受日出前后天氣的變化。教學難點：領略五岳之尊的神秀壯麗，開闊胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。教具準備：多媒體課件教學時間：2課時第一課時課時目標：1．通讀全文，知道課文主要內容，了解課文的結構特點。2．學習課文“登泰山”的內容，了解課文根據時間的變化和地點的轉換描寫景物的寫作特點，體會泰山的雄偉壯麗。教學過程：一、詩圖引入，揭示課題。1．出示杜甫的《望岳》，引導學生初步感受泰山的宏偉氣勢。2．展示幾幅泰山風景圖片，請學生談談感受，并介紹有關泰山的知識。3．揭示課題。（師引入：今天，讓我們跟隨作者來到聞名中外的游覽勝地——泰山，一起登上泰山觀看日出。）出示課題：29 登泰山觀日出二、讀通課文，理清脈絡。1．引導學生自由讀課文，說說課文主要寫了什么內容？找出相應的小節，給課文分段。（1—6節、7—9節）2．指導學生學習登泰山的部分，感受一下泰山的雄偉、壯麗。三、研讀課文，品味詞句。1．指名讀1—6小節，引導學生思考：作者分別到了什么地方，看到了什么景物？請學生快速瀏覽課文，圈出有關詞語。2．小組討論并填空。地點景物山腳下整個泰山中天門對松亭山勢、云海南天門石階日觀峰3．（師小節：課文1—6節，作者以時間、地點的變化介紹了登泰山時在中天門、對松亭、南天門、日觀峰的所見所感。文中運用了許多優美的句子描述了泰山綺麗的景色。）4．指導學生默讀課文1——6小節，用“——”劃出登泰山時感受最深的句子，并和大家分享自己的感受。5．交流句子，體會泰山的“高、美、險”的特點。（1）高：“山勢越來越陡，抬頭望去，夜色中的整個泰山就像一堵高大的墻頂天而立，給人以天有多高，山有多高的感覺。”（2）美：“……山勢依稀可辨，有的如馬鞍俯臥，有的如駝峰聳立。”“云霧不斷地擴展著，飄動著，升騰著，有的像雪白的棉絮層層疊疊地飄落在山峰中間，有的像長長的綢帶懸在空中，有的撞碎在山崖上，像漲潮時的海水濺起無數朵白色的浪花?！保?）險：猛抬頭一看，南天門正在頭頂上，山路寬一丈，像一張瀑布從峭壁上直落而下。我扶住路邊的鐵欄桿，沿著窄窄的石板砌成的臺階，艱難地向上攀登著。6．指導學生有感情朗讀找出的句子。四、學習方法，訓練說寫（可隨課文學習穿插其中）1．做小導游，帶領大家登上泰山，向大家介紹泰山美麗的景色。2．仿照課文第四小節，發揮想象，說說依稀可見的泰山還會有哪些美麗的山勢？美麗的云海還會有哪些壯麗的景象？嘗試寫幾句比喻句。五、總結：（師：雄偉壯麗的泰山吸引了無數的游人，不僅是年輕人，連白發蒼蒼的老人也被吸引來了，讓我們一起體會一下他們登山的快樂。）1．出示課文中老人的詩句，指導朗讀、理解。體會登山的艱辛與快樂。2．登泰山最大的快樂是在日觀峰看日出，那壯麗的景象是其他地方無法比擬的，現在讓我們先領略一下日出時的美景，下一節課，我們繼續學習。（觀看泰山日出圖片）第二課時一、復習引入 1．復習詞語：聞名中外、依稀可辨、馬鞍俯臥，駝峰聳立、直落而下、俊髦齊躋； 2．復述等泰山作者的旅行路線以及所見所感。二、引入新課 1．默讀描寫泰山日出的句子，圈出日出的過程中，描寫天色的變化的詞句。 2．指導朗讀：作者筆下的日出是美麗的，是壯觀的。我們怎樣才能把如此美麗的景象通過朗讀表達出來呢？四人小組練習朗讀，交流。 3．齊讀有關的句子，體會日出的壯麗。三、課外延伸，揭示中心。 1．再讀課文，口頭完成說寫雙通道。 2．學習相關名言及古詩。

1．能自主地學習不認識的字，通讀全文，通過朗讀積累一定的詞匯。2．學習寫游記要通過時間和地點這兩條線索來描繪景物，在語言環境中學習和體會泰山的“高、美、險”的特點，感受日出前后天氣的變化。3．欣賞精彩的寫景片段，并能運用所學的語句進行復述性的說話。4．領略五岳之尊的神秀壯麗，開闊胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。教學重點：學習通過時間和地點這兩條線索來描繪景物，在語言環境中學習和體會泰山的雄偉壯麗，感受日出前后天氣的變化。教學難點：領略五岳之尊的神秀壯麗，開闊胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。教具準備：多媒體課件教學時間：2課時第一課時課時目標：1．通讀全文，知道課文主要內容，了解課文的結構特點。2．學習課文“登泰山”的內容，了解課文根據時間的變化和地點的轉換描寫景物的寫作特點，體會泰山的雄偉壯麗。教學過程：一、詩圖引入，揭示課題。1．出示杜甫的《望岳》，引導學生初步感受泰山的宏偉氣勢。2．展示幾幅泰山風景圖片，請學生談談感受，并介紹有關泰山的知識。3．揭示課題。（師引入：今天，讓我們跟隨作者來到聞名中外的游覽勝地——泰山，一起登上泰山觀看日出。）出示課題：29 登泰山觀日出二、讀通課文，理清脈絡。1．引導學生自由讀課文，說說課文主要寫了什么內容？找出相應的小節，給課文分段。（1—6節、7—9節）2．指導學生學習登泰山的部分，感受一下泰山的雄偉、壯麗。三、研讀課文，品味詞句。1．指名讀1—6小節，引導學生思考：作者分別到了什么地方，看到了什么景物？請學生快速瀏覽課文，圈出有關詞語。2．小組討論并填空。地點景物山腳下整個泰山中天門對松亭山勢、云海南天門石階日觀峰3．（師小節：課文1—6節，作者以時間、地點的變化介紹了登泰山時在中天門、對松亭、南天門、日觀峰的所見所感。文中運用了許多優美的句子描述了泰山綺麗的景色。）4．指導學生默讀課文1——6小節，用“——”劃出登泰山時感受最深的句子，并和大家分享自己的感受。5．交流句子，體會泰山的“高、美、險”的特點。（1）高：“山勢越來越陡，抬頭望去，夜色中的整個泰山就像一堵高大的墻頂天而立，給人以天有多高，山有多高的感覺?！保?）美：“……山勢依稀可辨，有的如馬鞍俯臥，有的如駝峰聳立。”“云霧不斷地擴展著，飄動著，升騰著，有的像雪白的棉絮層層疊疊地飄落在山峰中間，有的像長長的綢帶懸在空中，有的撞碎在山崖上，像漲潮時的海水濺起無數朵白色的浪花?！保?）險：猛抬頭一看，南天門正在頭頂上，山路寬一丈，像一張瀑布從峭壁上直落而下。我扶住路邊的鐵欄桿，沿著窄窄的石板砌成的臺階，艱難地向上攀登著。6．指導學生有感情朗讀找出的句子。四、學習方法，訓練說寫（可隨課文學習穿插其中）1．做小導游，帶領大家登上泰山，向大家介紹泰山美麗的景色。2．仿照課文第四小節，發揮想象，說說依稀可見的泰山還會有哪些美麗的山勢？美麗的云海還會有哪些壯麗的景象？嘗試寫幾句比喻句。五、總結：（師：雄偉壯麗的泰山吸引了無數的游人，不僅是年輕人，連白發蒼蒼的老人也被吸引來了，讓我們一起體會一下他們登山的快樂。）1．出示課文中老人的詩句，指導朗讀、理解。體會登山的艱辛與快樂。2．登泰山最大的快樂是在日觀峰看日出，那壯麗的景象是其他地方無法比擬的，現在讓我們先領略一下日出時的美景，下一節課，我們繼續學習。（觀看泰山日出圖片）第二課時一、復習引入 1．復習詞語：聞名中外、依稀可辨、馬鞍俯臥，駝峰聳立、直落而下、俊髦齊躋； 2．復述等泰山作者的旅行路線以及所見所感。二、引入新課 1．默讀描寫泰山日出的句子，圈出日出的過程中，描寫天色的變化的詞句。 2．指導朗讀：作者筆下的日出是美麗的，是壯觀的。我們怎樣才能把如此美麗的景象通過朗讀表達出來呢？四人小組練習朗讀，交流。 3．齊讀有關的句子，體會日出的壯麗。三、課外延伸，揭示中心。 1．再讀課文，口頭完成說寫雙通道。 2．學習相關名言及古詩。

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3，登泰山記

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里?！　∮嘁郧∪拍晔拢跃煶孙L雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！　∥焐昊?，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！　⊥の饔嗅缝?，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往?！　∩蕉嗍?，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。　　桐城姚鼐記?！　編輯本段]譯文　　泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。　　我在乾隆三十九年十二月從京城里出發，冒著風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F在經過的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又象是一條舞動的飄帶似的?！　∥焐耆照鞘碌淖詈笠惶欤甯鼤r，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個小白點象“五木”骰子一樣立在那里，都是遠山。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都象彎腰曲背的樣子?！　∪沼^亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面，這天看見途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看?！　∩缴鲜^多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。　　桐城派姚鼐記述?！　編輯本段]作者簡介　　選自《惜抱軒詩文集》?！　∫ω荆旨鳎蛔謮艄?，室名惜抱軒，清代桐城人。人稱惜抱先生，官至刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年。治學以經為主，兼及子史、詩文。曾受業于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區別文章的風格。又發展劉大

作者簡介姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚州等書院講學四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學習古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴謹，自成一格。本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時令和泰山的特點，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補記自然景觀，循序漸進，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側面烘托為本文的主要寫法。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發，冒著風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為"天門溪水"，是我沒有到過的?，F在經過的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它為"天門"。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又象是一條舞動的飄帶似的。戊申日正是十二月的最后一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個小白點象"五木"骰子一樣立在那里，都是遠山。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都象彎腰曲背的樣子。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面，這天看見途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城人姚鼐記述。姚鼐(1732～1815) 字姬傳，一字夢偲，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，祖籍在今桐城義津鎮姚王集，其十世祖姚之蘭始遷居桐城城里，清代散文家、教育家，乾隆進士，繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學，成為桐城派散文的集大成者。曾師從劉大櫆。他提倡文章要“義理”、“考證"、“辭章”三者相互為用。在美學上，提出用 “陽剛”、“陰柔”區別文章的風格。發展了劉大櫆的“擬古”主張，提出“神、理、氣、味、格、律、聲、色”為文章八要。學習古人，初步是掌握形式(格、律、聲、色)，進而是重視精神(神、理、氣、味)，才能達到高的境界。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理論體系。姚鼐編有《古文辭類纂》，著有《惜抱軒文集》16卷、《惜抱軒詩集》，此外有《九經說》19卷、《三傳補注》3卷、《孝子章義》、《莊子章義》等。所編《古文辭類纂》風行一時，有力地擴大了桐城派的影響。他的文章以“醇正嚴謹”著稱，清通自然，簡潔明快，但也有認為他流于拘謹，缺少風采。鼐幼嗜學，伯父姚范授以經文，又從劉大櫆學習古文，表現出非凡的天資。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉試考官，會試同考官。乾隆詔命編修《四庫全書》，姚鼐被薦為纂修官，因與主持編撰工作的紀昀等人意見不合，托病辭官。主持梅花、紫陽諸書院講席共40年。桃李滿天下，較著名的有梅曾亮、管同、方東樹、姚瑩、劉開等。他的古文理論影響很大，桐城派乃得以形成，一直延續至新文學興起才衰微止息。姚鼐繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發展。 ①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟”。 ②總結文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。 ③概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風格，認為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽修、曾鞏相近，簡潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩抄序》，書信如《答翁學士書》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風格。其缺點是氣力不能健舉，規模不夠闊大，缺少現實內容。他的詩清拔淡遠，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類纂》，世以為精當，流傳很廣。嘉慶二十年（1815年），姚鼐卒于南京鐘山書院，時年85歲，世稱惜抱先生。嘉慶二十四年，與元配夫人張氏合葬于今義津鎮阮畈村鐵門口。今墓為省級文物保護單位。

登泰山記