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1，教育的定義是什么

教育，教和育。包括家庭教育、社會教育、自我教育、學(xué)校教育。

教育的定義是什么

2，教育的概念是什么

有教無類

通過教育來培養(yǎng)人才。

教育，是以促進人的發(fā)展、社會的進步為目的，以傳授知識、經(jīng)驗為手段，培養(yǎng)人的社會活動。

教育的概念是什么

3，教育概念是什么

教育的概念：教育，教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職稱，有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實踐能力。其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度。所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認(rèn)為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動。擴展資料：教育功能，即指教育活動的功效和職能，就是“教育干什么”的問題。教育的功能大致可分為：個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。教育的個體發(fā)展功能故可分為教育的個體社會化功能與個體個性化功能兩方面。社會活動的領(lǐng)域主要包括經(jīng)濟、政治和文化等方面，因而教育的社會發(fā)展功能又可分為教育的經(jīng)濟功能、政治功能和文化功能。教育的主要功能是：（1）教育的最首要功能是促進個體發(fā)展，包括個體的社會化和個性化；（2）教育的最基礎(chǔ)功能是影響社會人才體系的變化以及經(jīng)濟發(fā)展?，F(xiàn)代社會重教育的經(jīng)濟功能主要包括：為經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟生活的觀念態(tài)度和行為方式；（3）教育的社會功能是為國家的發(fā)展培養(yǎng)人才，服務(wù)于國家的政治、經(jīng)濟發(fā)展。（4）教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。參考資料：搜狗百科-教育

所謂廣義的教育，泛指凡是能增長人的知識和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識能力，增強人的體質(zhì)，完善人的個性的一切活動。它包括有計劃的和偶然的，有組織的和無組織的，外在的灌輸和自發(fā)的感化的總和。它表現(xiàn)為對兒童的撫育和預(yù)防外來有害現(xiàn)象的侵害；使兒童與周圍世界建立初步的聯(lián)系；以人與人交往的有力的工具語言武裝兒童；向青年一代傳授并用某種形式使他們掌握生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)技能與技巧；向青年一代的頭腦中灌輸某種思想體系，并形成一定的行為規(guī)范?！　∷^狹義的教育，即學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，在特定的教育場所，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的過程。狹義的教育強調(diào)教育活動的組織性、計劃性和專業(yè)性，目的就是要促進人的身心發(fā)展，有專業(yè)的師資和專門的場地，并且有一套系統(tǒng)的教育與教學(xué)組織的規(guī)范。教育學(xué)研究的教育主要是學(xué)校教育，即狹義的教育。

培養(yǎng)具有某一方向基礎(chǔ)知識，能夠為未來的學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)的教育。

在教育學(xué)界，關(guān)于“教育”的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。一般來說，人們是從兩個不同的角度給“教育”下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。前蘇聯(lián)及我國一般是從社會的角度給“教育”下定義的，而英美國家的教育學(xué)家一般是從個體的角度給“教育”下定義的。從社會的角度來定義“教育”，可以把“教育”定義區(qū)分為不同的層次：（1）廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。（2）狹義的，主要指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。（3）更狹義的，有時指思想教育活動。這種定義方式強調(diào)社會因素對個體發(fā)展的影響，把“教育”看成是整個社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，分配著或承擔(dān)著一定的社會功能。從個體的角度來定義“教育”，往往把“教育”等同于個體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程。

教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

教育概念是什么

4，什么叫教育

教育，是以促進人的發(fā)展、社會的進步為目的，以傳授知識、經(jīng)驗為手段，培養(yǎng)人的社會活動。什么是教育？這個問題乍看起來似乎很簡單，但在一次國際教育會議上，留美博士黃全愈請教一位英國的教育家，卻沒有下文?？梢?，這個問題并不那么簡單。關(guān)于教育的定義，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“語錄”，這里集粹如下：孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！?陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。” 鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂?！?外國對“教育”也有許多精彩、精辟的論述：馬克思、恩格斯：教育是促進“個人的獨創(chuàng)的自由發(fā)展?！?康德：教育是由個體自我設(shè)計、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評價的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴(yán)肅地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。愛因斯坦：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育?！?哈沃德·加德納：教育是讓孩子體驗發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什么作用。蒙臺梭利：“教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！?雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！?亞米契斯：教育是“愛的教育”。種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。國際２１世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由?！?作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個問題，對于認(rèn)清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)、找準(zhǔn)前進的方向是大有好處的。這并非什么咬文嚼字、鉆牛角尖。因為沒有理性的自覺，是不可能在實踐中做個自覺而清醒的教育者的。教育是一種改變?nèi)祟悓陀^世界認(rèn)識的途徑，一種積極引導(dǎo)人類的思想、認(rèn)識和改造世界的積極有效的途徑，從中性詞的角度看，可以有影響與之相對應(yīng)，從貶義詞的角度看，可以有唆惡與之相對應(yīng)。教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。一種以某些主觀意識形態(tài)去適當(dāng)改變另外一些主觀意識形態(tài)的一種方法。是改變他人觀念與思想的一種科學(xué)的方法。教育亦是最廉價的國防體系?？傊?，教育的本質(zhì)屬性，即教育是一種影響，一種積極的影響，一種對人類認(rèn)識和改造客觀世界及自身的積極的影響。教育的最終目的是達到教是為了不教！即教會其自我反思自我管理的生存和發(fā)展的能力。教育的邏輯起點：教育的邏輯起點自然是人類社會的產(chǎn)生。從猿列入的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動，猿在勞動中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機制。大腦可以思維，手可以操作，這就使人區(qū)別于一般動物而變成“高級動物?！庇辛酥黧w機制才有可能成為具有實踐認(rèn)知能力的主體人，人類才能把自己提升為認(rèn)識和改造客觀世界的主體，從而把客觀世界變成人類改造和認(rèn)識的客體。而要認(rèn)識和改造客觀世界是需要有主體能力才可以的。人類社會是人類在社會實踐中創(chuàng)造出來的自身存在形式。

什么是教育？這個問題乍看起來似乎很簡單，但在一次國際教育會議上，留美博士黃全愈請教一位英國的教育家，卻沒有下文?？梢?，這個問題并不那么簡單。關(guān)于教育的定義，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“語錄”，這里集粹如下：孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?魯迅：“教育是要立人?！眱和慕逃饕抢斫?、指導(dǎo)和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！?陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油?！?鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂?！?外國對“教育”也有許多精彩、精辟的論述：馬克思、恩格斯：教育是促進“個人的獨創(chuàng)的自由發(fā)展。” 康德：教育是由個體自我設(shè)計、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評價的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴(yán)肅地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。愛因斯坦：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育?！?哈沃德·加德納：什么叫教育？教育是讓孩子體驗發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什么作用。蒙臺梭利：“教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！?雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！?亞米契斯：教育是“愛的教育”。種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。國際２１世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由?！?作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個問題，對于認(rèn)清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)、找準(zhǔn)前進的方向是大有好處的。這并非什么咬文嚼字、鉆牛角尖。因為沒有理性的自覺，是不可能在實踐中做個自覺而清醒的教育者的。　　教育是一種改變?nèi)祟悓陀^世界認(rèn)識的途徑，一種積極引導(dǎo)人類的思想、認(rèn)識和改造世界的積極有效的途徑，從中性詞的角度看，可以有影響與之相對應(yīng)，從貶義詞的角度看，可以有唆惡與之相對應(yīng)。　　教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。一種以某些主觀意識形態(tài)去適當(dāng)改變另外一些主觀意識形態(tài)的一種方法。是改變他人觀念與思想的一種科學(xué)的方法。教育亦是最廉價的國防體系。　　總之，教育的本質(zhì)屬性，即教育是一種影響，一種積極的影響，一種對人類認(rèn)識和改造客觀世界及自身的積極的影響。教育的最終目的是達到教是為了不教！即教會其自我反思自我管理的生存和發(fā)展的能力