四川打到最后真得快沒人了，別說耕種，就是活下去都是個問題，這才有了第二次湖廣填四川。提起湖廣填四川，很多人腦海中會出現(xiàn)一個人名——大西王張獻忠，湖廣填四川的開端就是明玉珍率兵入川，湖廣填四川又從什么時候開始的呢，清朝再續(xù)湖廣填四川巴蜀大地，曾經(jīng)的天府之國，不論從地理位置還是經(jīng)濟地位，都不能讓她一直荒著，但是康熙也拿不出銀子來，因為花錢的地方太多了，所以康熙帝在1684年頒布《招民填川詔》，讓湖廣再填四川。

1、明末清初發(fā)生過“湖廣填四川”，四川成都這里的人可能來自哪個地方？

關(guān)于客家移民的地理分布簡單點說，入川的客家移民尊循的是＂先來后到＂的原則。如以粵、閩籍的最多，又以客家人為主體，但是，這兩地的移民是湖廣籍移民人川后，才大批入川的，先到四川的湖廣籍移民因為當(dāng)時的政策是自由占地，當(dāng)然是要選依山傍水，地勢平坦、土質(zhì)肥沃的土地落戶居住。后到的粵籍移民一看風(fēng)水寶地遭占完了，一聲嘆息，只有採取租佃好田土地耕種，或者向邊遠山區(qū)發(fā)展，所以粵籍移民與先到的湖廣籍移民相比，多定居在山區(qū)、丘陵或者成都平原的淺丘地帶，

具體分布為：在成都平原的周邊淺丘陵或者丘陵地帶，以成都為中心例，客家人分布在＂東山區(qū)＂，即龍泉山脈、邛崍山脈交界的地方，有金堂、新都、成都市的龍泉驛區(qū)或者在成都平原上的淺丘黃土地帶如簡陽、資陽、資中、內(nèi)江等。目前，成都市郊的洛帶古鎮(zhèn)就是著名的旅游景區(qū)，這里是東山客家人為主的一個聚集區(qū)，仍然較好的保留了客家風(fēng)格的建筑、廟宇、會館和白墻青瓦的民居風(fēng)韻，

而居住這里的廖姓客家人較多，他們大致來自于河北平鄉(xiāng)，河南唐河，福建汀州、上抗、寧化，廣東新寧。還有葉姓，傅姓、鐘姓、包姓、周姓、崔姓等，筆者曾在這個區(qū)域生活了較長時間，他們的客家話我們根本聽不懂，同時也可以一口流利的成都話。寫幾個真正的客家話，大家翻譯一下：鑊頭一一走歸一一媛子一一啀一一夾公一一本文參考書目巜四川的客家人》自己答題，

2、湖廣填四川是什么時期的事情？

很多人喜歡聽四川人擺龍門陣，聽不明白不要緊，要的就是那韻味，特別是廣東人到了四川，一定會去擠擠人堆，因為這兒還有一種帶土味的廣東話。說這種話的祖上就是湖廣填四川時扎根巴蜀大地的客家人，有江西老表、福建大佬、廣東梅州、韶關(guān)老鄉(xiāng)等等，今兒就來說說湖廣填四川。湖廣為何填四川？提起湖廣填四川，很多人腦海中會出現(xiàn)一個人名——大西王張獻忠，

按照清政府的說法，張獻忠是個殺人如麻、窮兇極惡的劊子手，“性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂”，更有七殺碑為證，上書“天生萬物以養(yǎng)人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺”，于是乎，四川六萬萬人被屠戮一空。《明史·列傳第一百九十七·流賊傳》記載：獻忠黃面長身虎頷，人號黃虎，性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂將卒以殺人多少敘功次，共殺男女六萬萬有奇。

六萬萬人是個什么概念？6億？即便是明萬歷年間總?cè)丝诩釉谝黄穑策h遠達不到6億，這《明史》明顯是瞎扯，七殺碑也是偽造的，張獻忠立下的“圣諭碑”，其實上面書寫的是：天生萬物與人，人無一物與天；鬼神明明，自思自量。意思是說上天賜予萬物給人類，卻沒有向人索求回報，所以人應(yīng)該多多反省，多行善少作惡，所以這七殺碑顯然是清朝御用文人斷章取義加油添醋刻意抹黑張獻忠的杰作，

張獻忠到底有沒殺人，答案是有。但是有個問題，面對清兵圍剿，南明反撲，四川本土地主武裝反抗的復(fù)雜局面，張獻忠只能借助四川人的力量來征兵和彌補軍需，這時屠戮完川人等于自己挖個坑把自己埋了，要人沒人，要錢糧沒錢糧，這仗還怎么打？張獻忠不傻，可事實上，曾經(jīng)的“天府之國”的確變成了荒蕪之地，“返乎三巴，見乎尸骸遍野，荊棘塞涂”！真是張獻忠毀掉了四川嗎？湖廣填四川又從什么時候開始的呢？湖廣填四川的開端張獻忠不是四川人，他是陜西延安府慶陽衛(wèi)定邊縣人，為什么要進川呢？諸葛亮在《隆中對》中提出戰(zhàn)略時說，“西和諸戎，南撫夷越”，“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川”，這就是四川地理位置的好處。