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1，蘇軾定風波PPT課件

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蘇軾定風波PPT課件

2，定風波蘇軾

莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。

這首詞作于無豐五年（1082年），此時蘇軾因烏臺詩案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。本詞構思新巧，以微顯巨，從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠，“風雨”意象面為人生災難與厄運的象征。全詞見出詞人對人生風雨表現出一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達的曠達胸懷。從這首詞里，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。

定風波蘇軾

3，定風波賞析

　　詞牌。定風波引，一作《定風波令》，又名《卷春空》、《醉瓊枝》。唐教坊曲，《張子野詞》入“雙調”。六十二字，上片三平韻，錯葉二仄韻，下片二平韻，錯葉四仄韻。《樂章集》演為慢詞，一入“雙調”，一入“林鐘商”，并全用仄韻，有九十九字至一百零五字各體。　　蘇軾——《定風波》　　【序】三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。　　詞作鑒賞　　此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。　　首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫， “何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。　　“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。　　過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。　　結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。　　縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。

定風波賞析

4，解析柳永定風波

這是一首寫愛情的詞篇，具有鮮明的民間風味，是柳永“俚詞”中具有代表性的作品。這首詞以一個少婦（或妓女）的口吻，抒寫她同戀人分別后的相思之情，刻畫出一個天真無邪的少婦形象。據傳，當時北宋著名詞人曼殊就很熟悉這首詞，并且持有自己的不同看法。一次，柳永去見晏殊。“晏公曰：賢俊作曲子么？三變曰：只如相公亦作曲子。公曰：“殊雖作曲子，不曾道彩線慵拈伴伊坐。柳遂退。”（見張舜民《畫墁錄》）看來，柳永這首詞的內容和表現手法是當時士大夫們所難以接受的，它對愛情，對少婦內心活動的描寫是直率、火爆而又大膽的。它用筆潑辣，不加掩飾。這與曼殊筆下那種含蓄蘊藉、圓融平靜、具有雍容富貴之態的“雅詞”相比較，的確是迥然不同的。但是，只要我們對《定風波》這首詞的整體進行全面分析，就很難得出“庸俗低級趣味”和“流露渲染色情”這樣的結論。這首詞真實地反映了少婦的孤獨苦悶和離別相思之情。上片，通過艷麗春光和良辰美景來襯托少婦的孤寂之情。開頭三句，寫春回大地，萬紫千紅。少婦因此反而增愁添恨。這里暗示出，過去的春天她曾與“薄情”者有過一段火熱的戀情生活。次三句，寫紅日高照，鶯歌燕舞，是難得的美景良辰，而她卻怕觸景傷情，擁衾高臥。接三句，寫肌膚消瘦，懶于梳妝打扮。這和《詩經．衛風·伯兮》“自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容”的精神是一致的，表現出愛情的堅貞不渝。未三句，揭示出這位少婦之所以“倦梳裹”的真正原因：“恨薄情一去，音信無個。”至此，我們才發現，原來上片用的乃是一種倒敘手法，它不僅總結上片中的三個層次，而且還很自然地引出下面的內心活動和感情的直接抒發。下片，極寫內心的悔恨和對美好生活的向往。頭三句，點明“悔”字，反映出這位少婦的悔恨之情。繼之，又用“鎖”字與此相襯，烘托出感情的真摯、熱烈與性格的潑辣。在特別重視功名利祿的封建社會，一個閨中少婦為了愛情而敢于設想把丈夫“鎖”在家里，這無疑是一個大膽的反叛行動。這位少婦的舉措，可以使人聯想到《紅樓夢》中林黛玉對功名利祿，對仕途經濟的批判，而且與柳永《鶴沖天》詞中所反映的思想感情也是一脈相通的。中六句是對理想中的愛情生活的設想和追求。他們坐在窗明幾凈的書房里吟詩作賦，互相學習，終日形影不離。結尾三句明確責示對青春的珍惜和對生活的熱愛。這首詞具有濃厚的民歌風味。它與《詩經》中的愛情詩、漢樂府《上邪》以及敦煌曲子詞《菩薩蠻》（“枕前發盡千般愿”）等著名民歌，在精神上是一脈相承的。它不僅吸取了民歌的特點，保留了民間詞的風味，而且還具有鮮明的時代特色。與上述幾首著名民歌相比較。可以看出，作者沒有采取傳統的比興手法，也不運用客觀的具體形象來比喻和暗示自己愛情的熾烈與堅貞，而是采取感情的直接抒寫和詠嘆。詞中，感情的奔放熱烈帶有一種赤裸無遺的色彩，明顯地具有一種市民性。這是柳永生活時代都市高度繁榮的客觀反映。這首詞的另一特點是語言通俗，口吻自然，純用白描，與柳永《雨霖鈴》、《夜半樂》相比較，風格不同，昭然可見。這說明柳永在向民間詞學習方面獲得了巨大的成功。他擴大了“俚詞”的創作陣地，豐富了詞的內容和詞的表現力。

【譯文】自入春以來，見到那綠葉紅花也像是帶著愁苦，我這一寸芳心越顯得百無聊賴。太陽已經升到了樹梢，黃鶯開始在柳條間穿飛鳴叫，我還擁著錦被沒有起來。細嫩的肌膚已漸漸消瘦，滿頭的秀發低垂散亂，終日里心灰意懶，沒心情對鏡梳妝。真無奈，可恨那薄情郎自從去后，竟連一封書信也沒有寄回來。早知如此，悔當初沒有把他的寶馬鎖起來。真該把他留在家里，只讓他與筆墨為伍，讓他吟詩作詞，寸步不離開。我也不必躲躲閃閃，整日里與他相伴，手拿著針線與他相倚相挨。有他廝守，免得我青春虛度，苦苦等待。