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1，一分為二的哲學思想是什么

平等

一分為二的哲學思想是什么

2，一分為二的觀點

一分為二的觀點就是要承認矛盾的存在，全面的看待事物。

斧頭，好的方面可以用來砍柴，不好的方面是用來殺人

一分為二的觀點

3，一分為二是什么觀點

唯物辯證法。唯物辯證法所說的“一分為二”是指一切事物、現象、過程都可分為兩個互相對立和互相統一的部分。就整個物質世界的發展過程來講，一分為二是普遍的，但不能作機械的理解，應該看到事物可分性的內容、形式是多種多樣的。正確地認識和把握一分為二，就既要看到矛盾雙方的對立和排斥，也要看到雙方的聯系和統一，以及在一定條件下的相互轉化。從這個意義上，一分為二也可以看作對立統一規律的通俗表

一分為二是什么觀點

4，怎么樣用全面的一分為二的觀點看問題

就是將一件比較復雜的事給細分為多個比較簡單的事，再將這些簡單的事細分為更加簡單的事。簡單的事解決了，加起來就解決了那件復雜的事了！ok?

這東西不是說能用例子舉出來的，像這種看問題的方法要有平時就養成的習慣。全面看問題的重點是注意細節和它產生的原因，導致的后果以及造成什么樣的影響；一分為二的觀點主要要考慮事物的兩面性，對不同人不同影響，對不同事物不同作用等等，樓主能問這個問題非常有意義，但如果是在完成課題，還是去書上翻翻。

5，我地要用發展的觀點同一分為二的觀點看問題

要用發展的觀點來看問題任何事物都處于運動變化發展中,整個世界就是一個無限.變化和永恒發展的物質世界,發展具有普遍性. 任何的事物都是前進性和曲折性的統一(道路) 任何的事物都是內固與外固共同作用的結果(原因) 前途是光明的,道路是曲折的,既要對未來充滿信心,又要勇敢接受挫折與考驗. 一分為二的觀點來看問題要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾. 要堅持用一分為二的觀點(或全面的觀點)看問題.克服認識上的誤區.不能認為矛盾,只是對立和對抗.也不能認為任何兩個事物之間都有矛盾.不能認為矛盾有好壞之分.不能把一分為二觀點,僅理解為優點和缺點.成績和錯誤. 哈哈..啊荃應該系咁喇!!

就是應辯證的、發展的眼光分析問題

6，用一分為二的觀點辨析春秋無義戰

“春秋無義戰”這種觀點是孟子提出來的。他認為春秋時期的戰爭是沒有正義與侵略之分，對人類沒有任何好處。在孟子的思想中他反對一切的戰爭。那么春秋時期的戰爭到底怎樣評價呢？一、消極方面：戰爭使人民流離失所，同時加重了人民的負擔。給社會帶來了種種災難。二、積極方面：1、在春秋諸侯爭霸過程中出現了一些疆域較大的國家，這樣有利于同一國家的形成。符合歷史的發展規律。2、在戰爭中各國為求生存，競相開始變法。促進了社會生產力的發展，也加快瓦解了奴隸制度，有利于封建制度的形成。

“春秋無義戰”，這既表達了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現。因為，儒家認為，“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時代則是“禮崩樂壞”，“禮樂征伐自諸侯出”，所以沒有合乎義的戰爭。其買，孟子的思想依然是來自孔子。孔子在《論語?季氏》中已經說過：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”禮樂征伐自天子出是西周的時代，禮樂征伐自諸侯出就是春秋時代了。戰爭的確是和政治緊緊聯系在一起的，因此，也的確有正義的戰爭和非正義的戰爭之分。但以我們今天的觀點來看，衡量正義的戰爭和非正義戰爭的標準主要是看發動戰爭的人目的是什么，而不是看什么人來發動戰爭。就這一點來說，我們的觀點與孟子這里所論是不同的了。所以，我們有必要弄清楚孟子所謂“無義”的內涵。弄清楚內涵以后，我們就會知道，以我們今天的觀點來看，似乎還不能籠而統之地一概認為“春秋無義戰”，而要具體情況作具體的分析了。