日韩欧美中文字幕一区二区三区,亚洲精品国产欧美,91九色鹿精品国产综合久久香蕉

1，古印度的種姓制度

因為當時印度是奴隸制社會，共有四個階級，分別是：婆羅門（主要掌管宗教祭把，充任不同層級的祭司。其中一些人參與政治，享有很大政治權力）剎帝利（掌握軍事和政治大權的等級）吠舍（平民，從事農業、牧業和商業）首陀羅（從事農、牧、漁、獵以及當時被認為低賤的各職業，其中有人失去生產資料，淪為雇工，甚至淪為奴隸）這是因為婆羅門教宣傳婆羅門種姓至上，說梵天用口造婆羅門，用手造剎帝利，用雙腿造吠舍，用雙腳造首陀羅，并為他們規定了社會職業，永世不可改變。正是因為釋迦牟尼當時提出了“眾生平等”的觀念。所以具有進步性。

古印度的種姓制度

2，什么是種姓制度

就是姓名是世襲的，當官的后代永遠當官。當奴隸的永遠是奴隸永不翻身。這在印度的歷史上很明確

種姓制度是印度與其他南亞地區普遍存在的社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，并與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。

什么是種姓制度

3，印度種姓制度

　　　　種姓制度是雅利安人進入印度之后創立的。“種姓”這個詞兒，它原來的字義只是“顏色”或“品質”而已。古代印度，也像我國春秋戰國時代一樣，諸侯紛爭、群雄割據。大約3500年到4000年前，雅利安人逐漸由中亞細亞進入印度河流域，征服了那里的土著民族。膚色白皙的雅利安人認為，只有他們才是品質高貴的種族，深色皮膚的達羅毗荼族和其他土著民族則是品質低賤的種族。在那個時候，種姓制度還只是用以劃分雅利安人和非雅利安人的。但隨著工作和職業的分化發展，本來用以劃分雅利安人和非雅利安人的種姓差別，也在雅利安人中間有了反映，于是便有了四姓(四個種姓)的劃分。最高的便是婆羅門種姓，主要是僧侶，大多從事文化、教育和祭祀活動；其次便是剎帝利種姓，是掌握軍政的國王和武士階級；第三是吠舍種姓，是平民，也就是商人、手工業者和從事農耕的農民階級；最下等的種姓是首陀羅，是農人、牧人、仆役和奴隸。古代印度盛行婆羅門教。婆羅門教視大梵天為創造宇宙萬物的主宰。按照婆羅門教義的解釋，婆羅門是從梵的口里出生的，剎帝利是從梵的雙臂出生的，吠舍是從梵的腹部出生的，而首陀羅是從梵的足部出生的，是不為“宗教拯救的人”。連神都不去拯救的人，這樣的人還要得么？于是，首陀羅就只能做“別人的奴仆”，專干那些別人不愿干、不屑于干的最低賤的事。這叫服從梵天的意旨。這就是種姓制度的根據。這等于向所有的人宣告了：每個人的地位都是神早就注定了的，是世世代代不可改變的。神的旨意誰敢妄加揣測和動搖呢？　　　　可見婆羅門種姓如何之高貴，也可見首陀羅種姓地位之低賤。　　　　然而，令人吃驚的是，在四種種姓之外，還有比最低賤的首陀羅更不如的人群，就是賤民階級。賤民在印度也叫“不可接觸者”。僅從這一稱呼，就可看出賤民的低賤。據前兩年的資料介紹，全印度賤民就有七千到八千萬人，幾乎占到印度人口總數的十分之一。這是一支多么大的隊伍啊！

印度種姓制度