有很多東西可以分為五類，所以五行理論是有物質基礎的,《黃帝內經》中提到的臟腑是五行在人體中的體現，所以我們可以用中醫中的知五行來辨證談論臟腑,中醫中的五臟也是一個功能概念(稱為藏象)，但不限于具體的解剖學五臟,臟腑癥狀要按照五行的規律來診治,很普通的數字，五個手指，五種感官，五臟，五種味道。
金木五臟對應肺、肝、腎、心、脾。五臟之間的陰陽關系是:肝生心——即木生火，肝藏血助心；心生脾——即火生土，心之陽用以溫脾；脾肺——即原生金，脾運化水谷之精，能益肺；肺-腎——即金水，肺氣清透，則津液下養腎；腎養肝——即水生木，腎藏精養肝陰血，等等。五臟之間的陰陽平衡如下:清肺(金)減少，可抑制肝(木)陽亢盛——金克木；肝(木)能達到能解郁脾(土)的地步——木圖科；脾(土)的運化可以阻止腎(水)-土克水的泛濫；腎(水)陰可以幫助心(火)陽強大——水可以控制火；陽-心(火)熱可以限制過度清肺(金)-火克金
五行表示木、火、土、金、水，代表五種物質屬性。它們是抽象的概念和代號。不了解具體的東西。五行理論在中國有著悠久的歷史。很普通的數字，五個手指，五種感官，五臟，五種味道。。。有很多東西可以分為五類，所以五行理論是有物質基礎的。在中醫學中，五行用來描述人體五臟(肝、心、脾、肺、腎)系統的功能和關系。注意五臟這里還有一個功能概念(叫藏象)，并不局限于具體的解剖-。
Use 五行來描述人體五臟系統，即木、火、土、金、水對應的肝、心、脾、肺、腎的功能和關系。中醫中的五臟也是一個功能概念(稱為藏象)，但不限于具體的解剖學五臟。《黃帝內經》中提到的臟腑是五行在人體中的體現，所以我們可以用中醫中的知五行來辨證談論臟腑。擴充數據人得的各種病，可以分為外感和內傷兩個方面。外感是風、寒、暑、濕、燥、火侵入六淫經絡的癥狀，如不及時治療，最終會侵入臟腑。內傷是指內臟的疾病。臟腑癥狀要按照五行的規律來診治。所以用五行的理論進行辨證論治，這是內傷雜病的辨證規律。還要用中醫的君臣佐使配伍理論和中草藥的藥性作為治療和處方的指導方針。
{3。
