題庫內容:互釋:互釋與補充:兩者皆有；同時也有瑕疵和差異，出現了詳細的解釋和互動,簡直相形見絀,摸:怕見風,”單詞分解和相互解釋是相互的:相互的,《史記》互見法”深受古史“十功不可一贖”觀念的影響,”相見,再見,罕見,偏旁:2；見(見)見:見,互相幫助互惠互利。

題庫內容:互釋:互釋與補充:兩者皆有；同時也有瑕疵和差異，出現了詳細的解釋和互動。《后漢書·魯直傳》:“與2000年地震相比，彗星與彗星相見。”金葛洪《抱樸子舒凡》:“今五禮雜，雜飾錯，枝散，又見。”相見。北魏李道元寫《水經注·濁漳水》:“漳水出瀘山，與鳩在南。《淮南子》叫法寶山，所以不同的名字不一樣。”《新五代史》:“五代短暫，無變化，故不再命名，但其鄉鎮名互見。”單詞分解和相互解釋是相互的:相互的。互相幫助互惠互利。候補。偏旁:2；見(見)見:見。罕見。看看你知道些什么。勇敢點。當你看到不同的東西時，改變你的想法。摸:怕見風。實習生。見，出現:有效。簡直相形見絀。(話等。)出現在某處。再見。會議:會議。接收

史記中有不少“太史龔玥”偏離了傳記的主旨，顯得言不由衷。“太史公”的說法來源于“君子曰”的說法，應該起到判斷歷史事實的作用。但漢代史官失去了神權，司馬遷立足于個人命運的歷史著作也脫離了史官傳統。這些浮夸的“太史龔玥”只顯示了司馬遷的職業意識和對史家傳統的執著。《史記》互見法”深受古史“十功不可一贖”觀念的影響。司馬遷認為，其他傳記記載的錯誤，并不影響人們根據這部傳記對人物的評價。“互見法”的真正目的是為了得到這部傳記中人物的道德和精神的澄明，以便于判斷，這與史官的傳統有關。"互見法"表現了司馬遷為了順應古史制度而壓抑自己的情緒，也反映了史傳由編年史向敘述者轉變的一些限制。

"互見法"，即在人物傳記中，人物的主要方面寫在這本傳記中，次要方面寫在其他傳記中。這是司馬遷開創的一種歷史敘事方法，運用這種方法，不僅可以避免重復，而且可以使每一部傳記具有審美統一性，使整個史籍具有歷史真實性和完整性。就《史記》而言，《史記》是以人為本的，往往在很多人的傳記中都涉及同一件事，為了避免重復，把事件說清楚，司馬遷在不同的傳記中從不同的角度描述同一件事，既突出了每個人在這一事件中的作用，又不會給人以重復感。司馬遷通過對人物和事件的互見法，使《史記》既具有了歷史的可信性，又具有了文學的可讀性，把中國文學的人物塑造藝術提高到了一個劃時代的新高度。