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1，以現在來看酉年是哪一年

年宵為雞的年份。。去年2005年為酉年12年一個周期。。如2005-12=1993年2005+12=2017年都是酉年

2005年是已酉年。

以現在來看酉年是哪一年

2，已酉年是哪年

應該是1969年吧！我想再補充一下，就是，你所說的已酉年就是雞年。

1969年或2029年、1909年。

2005年是已酉年

康熙四十四年，農歷乙酉年，生肖雞年，公元1705年

已酉年是哪年

3，請問發酉年是那一年

癸酉為干支之一，順序為第10個。中國傳統紀年農歷的干支紀年中一個循環的第10年稱“癸酉年”。以下各個年份時間內均為“癸酉年”。 13年, 73年, 133年, 193年, 253年, 313年, 373年, 433年, 493年, 553年, 613年, 673年, 733年, 793年, 853年, 913年, 973年, 1033年, 1093年, 1153年, 1213年, 1273年, 1333年, 1393年, 1453年, 1513年, 1573年, 1633年, 1693年, 1753年, 1813年, 1873年, 1933年, 1993年, 2053年參考資料： http://wiki.keyin.cn/index.php/%E7%99%B8%E9%85%89

請問發酉年是那一年

4，丑年卯年巳年未年酉年亥年是那些年

一般沒有“丑年、卯年、巳年、未年、酉年、亥年”這么說的，都會搭配“甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸”任一個出現，例如乙丑年就是農歷一甲子中的一個，比如2009、1949、1889…… 60年一周期，是丑牛年。天干有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天干”。地支有十二個字，依次順序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支”。這是古代計時的辦法，60年一個輪回。

亥年、酉年，寅年、午年，卯年指豬，雞，虎，馬，兔年出生

只能這么說，丑年是牛年，卯兔，巳蛇，未羊，酉雞，亥豬。

陰歷紀年由天干和地支組合，六十年一輪回，

沒有這種說法的。干支紀年是古代用于記錄年代的一種方法，是以十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進行搭配，即從甲子開始，乙丑、丙寅......，一直到癸亥，總共60個，所以歷史上紀年是60年一輪，記完以后，重新從甲子年開始。所以沒有丑年、卯年、巳年、未年、酉年、亥年的說法，都是一個天干和一個地支搭配紀年的，比如今年2014年是甲午年，明年2015年就是乙未年。

5，什么時候是酉年

你說的是癸（gui3）酉年，這是天干地支記年的一種方法。其中12地支與12生肖相對應。天干地支的起源根據現有的考古材料，古人早在殷商時代就開始用天干地支紀日，大概已有4000多年的歷史。天干的漢字數目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的漢字數目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。關于天干地支的起源，有人認為是巴比倫文化影響的結果，有人認為是古人對太陽和月亮運行周期的描繪，有人認為是古代人農業經驗的反映。天干地支二者的組合，產生了六十甲子，在中國采用公歷之前，人們長期用它記年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如，公元2001年，是中國農歷的辛巳年；下一個辛巳年則是在60年以后，即公元2061年。天干地支的主要序數功能被一二三四等數字取代之后，人們仍然用它們作為一般的序數字。尤其是甲乙丙丁，不僅用于羅列分類的文章材料，還可以用于日常生活中對事物的評級與分類。在陰陽五行理論中，干支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，根據相生相克的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅。天干地支這樣一些符號被賦予了豐富的神秘的文化內容，是了解古代中國人思維習慣和生活方式的重要材料。天干地支在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那么，干支紀法的發明者究竟是誰呢？雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現于何時？始終都是一個謎。大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來干支是大撓創制的，大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽之別，故有枝干名也。” 郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中認為，以往人們對干支的解釋，都是望文生義的臆測，“十天干”純屬十進位記數法的自然發生，其中多半是殷人所創制。至于“十二地支”，起源于古巴比倫，在比較中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮后，指出中國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳入中國的途徑，可作大膽推測，也許商民族“本自西北遠來，來時即挾有由巴比倫所傳授之星歷知識，入中土后而沿用之”，或許“商室本發源于東方，其星歷知識乃由西來之商賈或牧民所輸入”。一些學者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名號這一特有現象。為駁干支外來說，陳遵媯在《中國天文學史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了”。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源于我國古代伏羲和“生十日”的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生于漁獵時代的原始社會；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說演變而來，產生于殷商之前，后逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創作。”杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法。十天干的含義天干地支的含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記載，大體含義是：甲是拆的意思，指萬物剖符甲而出也。乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。丙是炳的意思，指萬物炳然著見。丁是強的意思，指萬物丁壯。戊是茂的意思，指萬物茂盛。己是紀的意思，指萬物有形可紀識。庚是更的意思，指萬物收斂有實。辛是新的意思，指萬物初新皆收成。壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。癸是揆的意思，指萬物可揆度。由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的循環往復周期，對萬物產生著直接的影響。十二地支的含義子是茲的意思，指萬物茲萌于既動之陽氣下。丑是紐，陽氣在上未降。寅是移，引的意思，指萬物始生寅然也。卯是茂，言萬物茂也。辰是震的意思，物經震動而長。巳是起，指陽氣之盛。午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。未是味，萬物皆成有滋味也。申是身的意思，指萬物的身體都已成就。酉是老的意思，萬物之老也。戌是滅的意思，萬物盡滅。亥是核的意思，萬物收藏。六十甲子順序甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥甲子納音十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，到底是什么意思，至今仍是一個謎。甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配爐中火；戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配劍鋒金；甲戌、乙亥，配山頭火；丙子、丁丑，配洞下水；戊寅、己卯，配城墻土；庚辰、辛巳，配白臘金；壬午、癸未，配楊柳木；甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雷火；庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配常流水；甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，配佛燈火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驛土；庚戌、辛亥，配釵釧金；壬子、癸丑，配桑松木；甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。 http://www.ccview.net/misc/tgdz.htm

雞年