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1，誰知道劉三姐的故事
2，劉三姐的故事簡介大才概50字左右
3，劉三姐簡介三國時期
4，劉三姐故事
5，劉三姐是哪個民族的故事
6，劉三姐的故事簡介大概100200字概括
7，劉三姐的生平介紹及故事傳說還有詩文

1，誰知道劉三姐的故事

我知道

劉三姐，廣西壯族民間傳說中的歌仙。

誰知道劉三姐的故事

2，劉三姐的故事簡介大才概50字左右

據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為“神女”。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有“歌仙”之譽。十五歲時聘于林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。

傳說她生于唐朝(公元618--公元907)中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西(中國南部)壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什么活都不用學，一看就會。在三17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小伙子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，于是就私定了終身。可是好景不長，村里的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小伙子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小伙子坐在柳河邊的巖石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小伙子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，于是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤里。

劉三姐的故事簡介大才概50字左右

3，劉三姐簡介三國時期

三刀乃書香門第，名門之后，其父母更是遵紀守法之人，深知計劃生育之重要，故三刀無兄弟，無姊妹。但在優良的教育下，使得三刀對每一位女性都如同對待自己妹妹一般，對待男人則只需三刀，所以樓主之言也有三分道理。再說劉三姐再怎么地也應該是姐啊，硬要說的話，三刀之妹乃三英。.

三分魏蜀吳，兩晉前后延。

劉三姐簡介三國時期

4，劉三姐故事

相傳唐代，在羅城與宜州交界和的天洞之濱，有個美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小巖洞居住。據說來到柳州以后，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設法來阻止。一天，他終于想出了個辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個洞，把手帕穿過去！若穿不過去，就不準你出去唱歌！”接著鐵青著臉一字一頓地補充道：“為兄說一不二，絕無戲言。” 先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，那里還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？”她下意識地試穿，并唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！ “管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？畫作誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術，從發上取下一根頭發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學歌的對歌的人連續不斷。后來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團團圍住，來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞訊，手執鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏斗。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連，毅然人山上跳入小龍潭中…… 正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上云宵。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

5，劉三姐是哪個民族的故事

劉三姐是壯族的故事。　　關于劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣志記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那里還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的后殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為“三姐歌殿”游人常在那里對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。　　最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在1936年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了該劇，到1958年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的包玉堂）。　　劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。羅城有三姐望鄉和秀才看榜兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。”　　從羅城縣城往懷群鎮方向走20多公里的鄉間公路，就可以看到這兩塊大石頭。據了解，這兩塊位于懷群鎮劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當地人起名為“三姐望鄉”和“秀山看榜”。兩塊大石所在的兩座山相對而立，大概只有200米的距離，“三姐”與“秀才”遙遙相望。 “三姐望鄉”可以清淅地看出是一個女孩戴著壯族的頭飾，背著一個背蔞,微微抬起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。從山腳下抬頭望，仿佛一位秀才站在山頭，翹首抬望，似乎在仔細的查閱自己是否“榜上有名”，秀才帽子上絲帶被山風吹得飄然而起。劉三姐的故鄉就在羅城”　　據了解，劉三姐的故事發生在“那莫圩”，劇中對人物的進行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領袖，被人們尊稱為“莫都佬”；他的兒子莫海仁是一個紈绔子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最后莫都佬與其斷絕父子關系；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為“張偉望”，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神秘人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位“游訪學士”，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最后他把劉三姐的事跡稟報給皇帝，皇帝下圣旨封劉三姐為“歌仙”，并為劉三姐建了一座牌坊。　　傳說她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。　　三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什么活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小伙子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，于是就私定了終身。可是好景不長，村里的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小伙子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小伙子坐在柳河邊的巖石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小伙子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，于是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤里。　　人們懷念這個民間的音樂家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念“劉三姐”。

壯族的

6，劉三姐的故事簡介大概100200字概括

　　劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見于南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。　　相傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為“神女”。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有“歌仙”之譽。十五歲時聘于林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生于唐中宗神龍元年（705年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。后曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，后被害死于柳州。傳說她死后騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫懷仁買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。　　相傳唐代，在羅城與宜州交界和的天洞之濱，有個美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小巖洞居住。據說來到柳州以后，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設法來阻止。一天，他終于想出了個辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個洞，把手帕穿過去！若穿不過去，就不準你出去唱歌！”接著鐵青著臉一字一頓地補充道：“為兄說一不二，絕無戲言。” 先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，那里還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？”她下意識地試穿，并唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！ “管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？畫作　　誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術，從發上取下一根頭發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學歌的對歌的人連續不斷。后來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團團圍住，來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞訊，手執鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏斗。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連，毅然人山上跳入小龍潭中…… 正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上云宵。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

7，劉三姐的生平介紹及故事傳說還有詩文

一、劉三姐何方神圣？廣東《陽春縣志》卷一：“銅石巖——名通真巖，在城北八十里思良都，巖有石室，高有三四丈，深廣丈余，相傳唐時有劉三姐于此飛升，歌臺故跡在焉。” 廣西《蒼梧縣志》記載：“劉三娘須羅鄉人也。”湖南《江華縣志》：“劉三妹，興貢鄉隆成村人，農家女也。”清初學者吳淇所輯《粵風續九》中提到，人稱劉三妹為“六烏婆婆”……清初《池北偶談》中王士禎寫的《劉三妹傳說》：“相傳唐神龍中，有劉三妹……”清順治進士閔敘督在《粵述》中說：“唐景龍年間，貴縣西山有個劉三妹……”清初人張爾翮在《古今圖書集成·方輿匯編·職方典》卷144記載：“相傳唐神龍中，有劉三妹者，居貴縣之南村，善歌”清代陸次云在，《洞溪纖志》、《聲歌原始》中記載：“諸溪洞初不知歌，善自劉三妹始也。”清人黎耀宗在《古今圖書集成》羅定州清巖條載：“相傳昔劉三姑曾于此巖唱新調數日。”廣西《宜山縣志》：“劉三女太，相傳唐時下枧村，僮女，性愛唱歌。二、劉三姐盛傳廣東廣西劉三姐，也叫劉三妹、劉三姑、劉三太、劉三娘、劉三婆、劉三、劉三女太，等。女太（da），狀語：即姑娘、妹、指未婚女子。劉三姐傳說在民間口語傳承1200多年，流傳于南方的廣西、廣東、云南、貴州、湖南、江西、臺灣、香港等地。三、第一個以劉三姐為題材創作的劇本清朝乾隆年間第一次以劉三姐為題材創作的劇本是《雪中人》，作者蔣士銓。蔣士銓，字心余，江西鉛山人。乾隆22年（即1757年），成進士，受編修。著有《忠雅堂集》，與當時袁枚、趙翼齊名。另著有《臨川夢》、《冬青樹》、《雪中人》等9種雜劇與傳奇，合稱《紅雪樓九種曲》或《藏園九種曲》。《雪中人》第13出劉三妹上場是這樣自報家名的：“小仙劉三妹，新興人也。生于唐時，年方十二，淹通經史，妙解音律，游戲得道，往來溪垌間，與諸蠻操土音，作歌唱和；后來得遇白鶴秀才，遂為夫婦，成仙而去。” 四、第一個正字戲《劉三妹割草》《中國大百科全書》“戲曲”“曲藝”卷，第578頁上有關“正字戲”寫道：本世紀初，在廣東海陸豐一帶出現并上演了正字戲《劉三妹割草》。劇本是根據老藝人口述的記錄本。故事脈絡雖然完整，但欠缺細節。因粵東閩南稱中州話為“正字”或“正音”，故名正字戲或正音戲。流行于以海豐、陸豐為中心的粵東和閩南地區。距今500多年以前，正字戲已在當地流行。正字戲是元明南戲的一支，從閩南傳入粵東。專業演出團體現有陸豐正字劇團。名演員有陳寶壽等。 1979年，70高齡的路豐縣正字劇團老藝人陳寶壽先生，到京參加全國第四次文代會，時任廣西文聯顧問李寅先生向陳老問及了《劉三妹割草》這出戲的劇情梗概，陳寶壽說明如下：農家女劉三妹善唱山歌，一人上山割草，邊割邊唱。有個公子也用山歌來挑逗她，被她對得狼狽而退。后來有位秀才趕考路過，也于三妹對歌，互生愛慕之意。這時，忽然跳出一只老虎，撲向秀才，三妹持柴刀與虎搏斗，把虎打跑，救了負傷的秀才回家，用草藥醫治。那個公子告官，說劉三妹品行不端，勾引外鄉男人。三妹和秀才被傳公堂受審，用山歌對答辯理，終于判無罪放回。后來秀才高中考榜，與三妹完婚。陳寶壽還說：在20年代至40年代間，《劉三妹割草》這個劇目是正字戲中唯一說客家話唱客家山歌的。《中國大百科全書》“戲曲”“曲藝”卷第180頁寫道：劇中劉三妹的扮演者是正字戲名花旦李興然，男，也叫李槍，人稱“抱旦”。這個戲膾炎人口，海陸豐觀眾喜聞樂見，喜劇效果很好。五、第一個歌劇劇本《劉三妹》當歷史進入20世紀20年代末，著名戲劇家歐陽予倩先生，根據劉三姐傳說于1929年創作完成了四幕歌劇《劉三妹》，發表在《戲劇》1929年第四期。這是目前所知有關劉三姐題材創作最早的歌劇劇本。劇中登場人有“劉三妹”、劉三妹“其母”、劉三妹“其兄”和“白鶴秀才”等人物。六、第一個“彩調”劇本《劉三姐》在20世紀這100年中的后50年里，由于群眾性的戲曲、戲劇活動和電影創作蓬勃發展，使劉三姐在民間口語傳誦了1200年后所產生的一次質的飛躍。劉三姐文化在廣西廣東、在嶺南、在中國乃至世界產生了兩次巨大的轟動效應，劉三姐現象引起了世人的關注。新中國成立后，廣西宜山業余戲劇作者鄧昌伶先生寫了一個《劉三姐》劇本。在采訪鄧昌伶親屬時，我看到了這個原始劇本的手稿。原劇本清楚地標明創作于1953年12月，括號里是“彩調”兩字，共5場。鄧昌伶在彩調劇《劉三姐》劇本“卷首語”中寫到：“桂系一帶的神話中，盛傳著劉三姐唱歌成仙的故事。現在宜山的下減河、下澗河畔，高約千尺的石壁上有一路突出的橫木，人們還說是劉三姐成仙后遺下的草扁擔。尤其是提到唱歌，很多人都會想到唱歌好，唱歌得耍又得玩，不信你看劉三姐，唱歌坐得鯉魚巖的歌詞。”