在哲學(xué)中，方法論是關(guān)于認(rèn)識世界的的基本方法,哲學(xué)中的方法有一般方法、具體的方法之分,關(guān)于哲學(xué)中,方法論和辯證法的區(qū)別,哲學(xué)包括：本體論、認(rèn)識論、方法論,所以簡單的說，哲學(xué)包括方法論，方法論研究方法,馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論方法、方法論、哲學(xué)三者的關(guān)系。

三者的定義我就不再贅述了。這里只談關(guān)系問題。當(dāng)然要是答卷，那就必須先默寫概念。哲學(xué)包括：本體論、認(rèn)識論、方法論。哲學(xué)中的方法有一般方法、具體的方法之分。各門科學(xué)都有自己的具體方法。哲學(xué)中的方法范疇不同于具體科學(xué)的具體方法，也區(qū)別于不同領(lǐng)域的一般方法，它是關(guān)于自然、社會、思維的最一般的方法，方法論中的方法即此含義。所以簡單的說，哲學(xué)包括方法論，方法論研究方法

世界觀是人們對世界，以及人和世界的關(guān)系總的看法和根本觀點。從最根本的來看世界觀主要就是唯物和唯心兩種，但是就各個具體問題和各個側(cè)面凡是屬于對世界和人與世界的關(guān)系的看法的都屬于世界觀。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。一定的世界觀決定了一定的方法論，一定的方法論反映一定的世界觀。比如，世界是普遍聯(lián)系的，就是世界觀，據(jù)此其方法論就是聯(lián)系地看問題。具體問題具體分析是方法論，它反映的世界觀就是矛盾具有特殊性。另外，一般情況下，我們把世界觀稱作原理。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

這是哲學(xué)中兩個不同范疇的概念。在哲學(xué)中，方法論是關(guān)于認(rèn)識世界的的基本方法，它與世界觀構(gòu)成哲學(xué)研究的兩個方面。或者說哲學(xué)是研究世界觀和方法論的一門學(xué)科，辯證法是方法論的一種。之所以能成為一種認(rèn)識世界的方法，其原因是它揭示了世界萬物間的一種普遍的基本規(guī)律，辯證二字的簡單含義為事物中兩個對立矛盾事物的對立和統(tǒng)一關(guān)系。好壞、動靜、陰陽、01、生死，都構(gòu)成一種對立關(guān)系，所謂的統(tǒng)一關(guān)系就是指對立的雙方同生共死，有其一必有其二。這種對立統(tǒng)一關(guān)系在思辨上建立了一種邏輯關(guān)系，得其好知其壞，觀其動知其靜，陰陽共生，01共存，有生有死，唯心辯證法和唯物辯證法的根本區(qū)別在于：唯心辯證法認(rèn)為這種辯證關(guān)系是人們思辨的結(jié)果，世界是不是這樣是另一回事。而唯物辯證法則認(rèn)為辯證關(guān)系是世界事物的本來關(guān)系，只是我們認(rèn)識到了這一點，唯心和唯物是哲學(xué)上的一種世界。