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1，詩經國風王風采葛原文

原文彼采葛兮，① 一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，② 一日不見，如三秋兮！③ 彼采艾兮，④ 一日不見，如三歲兮！譯文那個采葛的姑娘啊，一日不見她，好像三個整月長啊。那個采蒿的姑娘啊，一日不見她，好像三個秋季長啊。那個采艾的姑娘啊，一日不見她，好像三個周年長啊。注釋蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時用于祭祀。三月：指三個月三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。三歲：指三年. 艾：植物名。【作者小傳】《詩經》約在公元前六世紀中葉編纂成書，據說是由儒家創始人孔子編定的。它是我國第一部詩歌總集，共收作品三百零五篇，分為“風”、“雅”、“頌”三部分，都因音樂得名。“風”是地方樂調，收錄當時十五國的民歌；“雅”分大、小雅，多為貴族所作的樂章；“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌。賞析《采葛》抒寫熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的強烈感。詩仍然主要是重疊的復沓形式，“采葛”、“采蕭”、“采艾“都是勞動的生活，但思念的情感的卻一層比一層更深，從“三月”到“三秋”、“三歲”。夸張卻不失真，非如此說，不足以抒發內心的情感。

詩經國風王風采葛原文

2，誰知道詩經王風采葛的全文并加以注釋

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！那個采葛的姑娘啊。一日不見她，好像三個整月長啊。那個采蒿的姑娘啊。一日不見她，好像三個秋季長啊。那個采艾的姑娘啊。一日不見她，好像三個周年長啊。

你看一下吧彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！【注釋】黍：俗稱“小米”。離離：茂盛的樣子。稷：高梁。行邁：遠行。靡靡：遲遲、猶疑不決。搖搖：心中愁悶難忍。悠悠：遙遠、渺茫。噎：食物塞住咽喉。【譯文】那黍子長得一排排,那高梁生出苗兒來。離家遠行難邁步,心中煩悶方寸亂。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我? 那黍子長得一排排,那高梁抽出穗兒來。離家遠行難邁步,心中昏亂如醉酒。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我? 那黍子長得一排排,那高梁結出粒兒來。離家遠行難邁步,心中郁悶如噎食。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?

誰知道詩經王風采葛的全文并加以注釋

3，詩經王風采葛

原文彼采葛兮，① 一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，② 一日不見，如三秋兮！③彼采艾兮，④ 一日不見，如三歲兮！譯文那個采葛的姑娘啊，一日不見她，好像三個整月長啊。那個采蒿的姑娘啊，一日不見她，好像三個秋季長啊。那個采艾的姑娘啊，一日不見她，好像三個周年長啊。注釋蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時用于祭祀。三月：指三個月三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。三歲：指三年.艾：植物名。【作者小傳】《詩經》約在公元前六世紀中葉編纂成書，據說是由儒家創始人孔子編定的。它是我國第一部詩歌總集，共收作品三百零五篇，分為“風”、“雅”、“頌”三部分，都因音樂得名。“風”是地方樂調，收錄當時十五國的民歌；“雅”分大、小雅，多為貴族所作的樂章；“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌。賞析《采葛》抒寫熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的強烈感。詩仍然主要是重疊的復沓形式，“采葛”、“采蕭”、“采艾“都是勞動的生活，但思念的情感的卻一層比一層更深，從“三月”到“三秋”、“三歲”。夸張卻不失真，非如此說，不足以抒發內心的情感。

原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！譯文：那個采葛的姑娘啊。一日不見她，好像三個整月長啊。那個采蒿的姑娘啊。一日不見她，好像三個秋季長啊。那個采艾的姑娘啊。一日不見她，好像三個周年長啊。本詩由于只是表現一種急切的相思情緒而沒有具體內容，所以舊說隨意性很大，如《毛詩序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見于君，憂懼于讒矣”；朱熹《詩集傳》則斥為“淫奔”之詩，說“采葛所以為絺綌，蓋淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩復古錄》則以為采葛(蕭、艾)比喻平時蓄養人才，“臨時方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”；姚際恒、方玉潤、吳闿生卻一致認為是懷友憶遠之詩，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”(《詩經原始》)近人則多主戀歌說。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”(《風詩類鈔》)。譯文取聞說作男詞。熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至于難以忍耐。本詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現出來了，仿佛能觸摸到詩人激烈跳動的脈搏，聽到他那發自心底的呼喚。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語，審美價值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術感染力的奧妙在哪里？拙作《風詩含蓄美論析》曾剖析本詩“妙在語言悖理”，意思說：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節、三個年頭怎能與“一日”等同呢？當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時間”由于融進了他們無以復加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。

詩經王風采葛

4，詩經釆葛原文及注釋

蒹葭的原文：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。注釋：（1）蒹葭（jian jia）：蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。（2）伊人：那個人。（3）溯涸：逆流而上。叢：追尋。（4）溯游：順流而下。（5）凄凄：茂盛的樣子。（6）晞（XT）；干。（7）湄：岸邊。（8）躋（ji）：登高。（9）坻（Chi）：水中的小沙洲。（10）采采：茂盛的樣子。（11）已：止，干。（12）涘（si）：水邊。(13)右；彎曲，迂回。(14)沚：水中的小沙洲。譯文蘆葦茂密水邊長，深秋白露結成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。逆流而上去追尋，道路崎嶇又漫長。順流而下去追尋，仿佛就在水中央。蘆葦茂盛水邊長，太陽初升露未干。我心思念的那人，就在河水那岸邊。逆流而上去追尋，道路險峻難攀登。順流而下去追尋，仿佛就在沙洲間。蘆葦茂密水邊長，太陽初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸邊立。逆流而上去追尋，道路彎曲難走通。順流而下去追尋，仿佛就在沙洲邊。擴展資料：賞析：《蒹葭》是秦國的民歌，這是一首愛情詩，寫在戀愛中一個癡情人的心理和感受，十分真實、曲折、動人。“蒹葭”是荻葦、蘆葦的合稱，皆水邊所生。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情。“所謂伊人，在水一方”，朱熹《詩集傳》：“伊人，猶彼人也。”在此處指主人公朝思暮想的意中人。

1、《詩經》葛：一種多年生蔓草，俗名苧麻，纖維可織布。覃：延長、延伸。施(yi)：同“移”。萋萋、莫莫：植物茂盛的樣子。黃鳥：黃鸝。喈喈(jie)：黃鸝相和的叫聲。刈(yi)：刀割。濩(huo)：在水中煮。絺(chi)：細，細麻布。綌(xi)：粗，粗麻布。斁(yi)：厭惡。師氏：負責管理女奴的女管家。告：告假。歸：回家。薄：語氣助詞，稍稍的意思。污：用作動詞，搓揉以去污。私：指平日所穿的衣服。浣(huan)：洗。衣：指見客時穿的禮服。寧：平安，此作問安。翻譯：苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，黃鸝飛棲灌木上，唧唧咋咋在歡唱。苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，割煮織成布衣裳，高高興興穿身上。告訴女管家，請假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我禮裝。還有哪些洗？心緒早歸家。 2、《楚辭》的注釋：苗裔：后代的子孫。高陽是古帝顓頊的別號，顓頊的后代熊繹是周成王的大臣，受封于楚國，到春秋時的楚武王熊通生子名瑕，封于屈地，因而改姓屈，屈原是他的后代，因此屈原說自己是顓頊的后裔。朕：我的意思。先秦時期人人皆能以"朕"自稱。皇考：死去的父親。汩：水流急流的樣子，形容時間過得很快。三后：即指夏禹，商湯，周文王。純粹：品質純潔。黨人：結黨營私的貴族集團。皇輿：國君乘坐的馬車，這里代指國家。齊怒：暴怒的樣子。謇謇：忠言直諫。靈修：指君王。滋：栽種。畦：菜壟。俟：等到。刈：收割。內恕己：指寬容自己。修名：美名。姱：美好。顑頷：形容面黃肌瘦。纚纚(lí)：形容繩子又長又好看。謇：楚方言，發語詞，無義。彭咸：殷代的良臣，因諫君不成而投水自殺。太息：嘆息。誶：進諫。替：罷免、不用。眾女：指那些誹謗屈原的奸臣。疾：嫉妒憎恨。蛾眉：比喻美德和才華。謠諑：造謠誹謗。翻譯：我是帝王顓頊高陽的后代，我的已故的父親名叫伯庸。太歲在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。先父看到我初降時的儀表，他便替我取下了相應的美名。給我本名叫正則，給我別號叫靈均。我既有許多內在的美德，又兼備外表的端麗姿容。身披香的江離和白芷，編織秋天的蘭花當花環。光陰似流水我怕追不上，歲月不等我令人心著慌；朝霞中拔取山嶺的木蘭，夕陽下采擷水洲的宿莽。日月飛馳一刻也不停，陽春金秋輪流來值星；想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。兩者區別： 1、《詩經》：中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。 2、《楚辭》：中國戰國時代以屈原為代表的楚國人創造的一種韻文形式。楚辭的名稱，最早見于西漢前期司馬遷的《史記·酷吏列傳》。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩歌總集的名稱。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。

采葛朝代：先秦作者：詩經彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！詩經，思念，民謠相關翻譯采葛翻譯翻譯：那個采葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月啊！那個采蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋啊！那個采艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年啊！折疊∧相關賞析采葛賞析賞析：這是一首思念情人的小詩。采葛為織布，采蕭為祭祀，采艾為治病。都是女子在辛勤勞動。男子思念起自己的情人來，一日不見，如隔三秋（月、年）。說一天會像三個月，三個季節，甚至三年那樣長，這當然是物理時間和心理時間的區別所在。用這種有悖常理的寫法，無非是為了極言其思念之切，之深而已。熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至于難以忍耐。此詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反復吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現出來了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”來代表季節，是因為秋天草木搖落，秋風蕭瑟，易生離別情緒，引發感慨之情，與全詩意境相吻合。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語。關于此詩藝術感染力的奧妙，蔣立甫《風詩含蓄美論析》曾剖析說：“妙在語言悖理。”其意是說：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節、三個年頭與“一日”等同，當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時間”由于融進了他們無以復加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。

采葛先秦：佚名彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！譯文那個采葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月啊！那個采蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋啊！那個采艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年啊！注釋采：采集。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。蕭：植物名。蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時用于祭祀。三秋：三個秋季。通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。艾：多年生草本植物，菊科，莖直生，白色，高四五尺。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。　　這是一首思念情人的小詩。采葛為織布，采蕭為祭祀，采艾為治病。都是女子在辛勤勞動。男子思念起自己的情人來，一日不見，如隔三秋（月、年）。說一天會像三個月，三個季節，甚至三年那樣長，這當然是物理時間和心理時間的區別所在。用這種有悖常理的寫法，無非是為了極言其思念之切，之深而已。　　熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至于難以忍耐。此詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反復吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現出來了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”來代表季節，是因為秋天草木搖落，秋風蕭瑟，易生離別情緒，引發感慨之情，與全詩意境相吻合。　　全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語。關于此詩藝術感染力的奧妙，蔣立甫《風詩含蓄美論析》曾剖析說：“妙在語言悖理。”其意是說：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節、三個年頭與“一日”等同，當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時間”由于融進了他們無以復加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。