深度好文，請推薦一些有深度的文章短篇最好是議論文

來源：整理時間：2023-04-13 18:28:49 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，請推薦一些有深度的文章短篇最好是議論文

周國平的文章。龍應(yīng)臺的文章。都很不錯。

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2，如何寫一篇深度好文

深度就一定要和具體的社會熱點事情聯(lián)系在一起，要有自己的觀察甚至調(diào)查來寫，還有自己的觀點和價值觀，這樣才能引起和你同一類人的共鳴，產(chǎn)生更大的效果。建議多看看新聞評論類的文章，真正養(yǎng)成自己的風(fēng)格比較重要，不要為了迎合而寫，要有自己的觀察和結(jié)論

如何寫一篇深度好文

3，做人如草深度好文

做人如草，低調(diào)就好！雖然普通，卻有自己的個性，雖然渺小，卻有自己的顏色，堅強(qiáng)地生長，低調(diào)地活著。做人如草，踏實就好！不與大樹爭高低，不與花朵比美麗，有自己的姿態(tài)和特點，風(fēng)來，吹不倒，雨來，淋不跑。做人如草，努力就好！忍得住孤單，耐得了寂寞，不會在孤獨中消極，不會因為寂寞傷心，把時間用在努力提升自己上。

要在心中有集體。

做人如草深度好文

4，深度好文大全學(xué)習(xí)摘抄短文

瓦爾登湖讀后感合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵.正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書.”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜.我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的. 這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹.這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問題.”我在想,在現(xiàn)實的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的. 由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點,那就是心靈和現(xiàn)時代. 梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求.當(dāng)然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程.今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟.在這個豐富多彩的時代里,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節(jié)制,則是理性.我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸.因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需. 種豆、筑屋、焙制面包,對大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢想.在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢? 現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺.我們在征服自然,改造自然的同時,又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈.我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然. 然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了. 如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會多一條后路.這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧.《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫”中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧. 梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧.”我想,這真理該是：熱愛自然,創(chuàng)造生活. 再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點秋意,近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡樸生活.從1845年到1847年,大衛(wèi).梭羅－瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨. 與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆,這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我.也許當(dāng)生活簡單到一日三餐,簡單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,這些屬于作者自己的經(jīng)歷,一段從生活必需品如何獲取作為起點,然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程.而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點一滴圓潤豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”. 一本適合在夜深人靜,萬籟無聲之時細(xì)心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外,當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗和感悟,是如何在清晨閃動著露珠的光芒.當(dāng)然,一個經(jīng)歷足夠豐富的讀者,還會從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺.我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書,因為她不晦澀,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索.晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早,更神圣的黎明! 努力去做一個自由的人既幸福又卓絕,因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想.當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題,其實他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答. 月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲,當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”,我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿一路月光.