另一方面，他的學(xué)生懷素將自己的書(shū)法思想和理論融入到新草書(shū)張旭中，并加強(qiáng)了中心馮英技法的運(yùn)用，使其草書(shū)達(dá)到了新的意境，形成了張典狂瘦的特殊風(fēng)格,張旭(658-747):唐書(shū)法家,前人評(píng)論其繼承了野草張旭，有所進(jìn)步,和懷素也叫“醉”,1.張旭(685,張旭和懷素是唐代最著名的兩位書(shū)法家。

張旭(658-747):唐書(shū)法家。字高波，生于吳軍(今江蘇)。吳金歷史悠久，被稱(chēng)為“張長(zhǎng)史”。擅長(zhǎng)野草。他的書(shū)《龍鳳舞》神秘莫測(cè)。乍一看很亂，但仔細(xì)檢查，并無(wú)任何不規(guī)則之處。相傳他在喝醉的時(shí)候，經(jīng)常喊瘋，然后寫(xiě)。或者把腦袋浸在墨水里寫(xiě)一本書(shū)，醒來(lái)自己讀，以為老天收不回來(lái)了，這就是世間所謂的“張典”。他的草書(shū)與李白的詩(shī)和裴旻的劍舞并稱(chēng)“三絕”。釋義懷素(725-785):唐代書(shū)法家。字藏真，俗姓錢(qián)，長(zhǎng)沙人。擅長(zhǎng)野草。善飲酒，喜提筆，如陣雨旋風(fēng)，圓而飛，雖有多變法度。前人評(píng)論其繼承了野草張旭，有所進(jìn)步。有“狂隨顛覆”“顛覆引醉翁”之說(shuō)，對(duì)后世影響很大。

張旭和懷素是唐代最著名的兩位書(shū)法家。由于他們一生對(duì)書(shū)法的執(zhí)著，對(duì)草書(shū)藝術(shù)的獨(dú)特追求和艱辛實(shí)踐，以及在野草這一新領(lǐng)域的獨(dú)特道路和杰出貢獻(xiàn)，奠定了這兩位野草大師在中國(guó)書(shū)法史上的顯赫地位。張旭開(kāi)創(chuàng)了狂草新潮流，成為大草派的開(kāi)山書(shū)法家，被譽(yù)為草圣。另一方面，他的學(xué)生懷素將自己的書(shū)法思想和理論融入到新草書(shū)張旭中，并加強(qiáng)了中心馮英技法的運(yùn)用，使其草書(shū)達(dá)到了新的意境，形成了張典狂瘦的特殊風(fēng)格。

兩人都是唐朝的書(shū)法家，擅長(zhǎng)草書(shū)。1.張旭(685?-759?)，字高波，字紀(jì)明，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，唐代書(shū)法家，擅草書(shū)，喜飲酒。他在世界上被稱(chēng)為“張店”。和懷素也叫“醉”。2.懷素(737-799)，永州零陵(今湖南零陵)人，俗姓錢(qián)，字隱。唐代書(shū)法家以“野草”著稱(chēng)，史稱(chēng)“草圣”。3.高賢，晚唐人，吳城(今浙江湖州)人。自幼在湖州開(kāi)元寺出家，后入長(zhǎng)安。愛(ài)好書(shū)法，尤擅草書(shū)，學(xué)張旭，懷素4、廣，晚唐書(shū)法家，本名登封，俗名吳，永嘉(浙江溫州)人。

很多人認(rèn)為草書(shū)只有用正楷才能寫(xiě)得好。其實(shí)草書(shū)不是由楷書(shū)發(fā)展而來(lái)，但楷書(shū)和草書(shū)都是由隸書(shū)衍生而來(lái)，是隸書(shū)的兩個(gè)發(fā)展分支，所以我不得不承認(rèn)這種說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。所以現(xiàn)在很多人認(rèn)為篆書(shū)和草書(shū)的關(guān)系更大，因?yàn)殡`書(shū)是由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)的，如果追根溯源，只能說(shuō)草書(shū)與篆書(shū)關(guān)系更大，而與楷書(shū)無(wú)關(guān)。楷法和曹法是兩種筆法。