拋磚引玉的故事，拋磚引玉有什么典故

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1，拋磚引玉有什么典故

拋磚引玉，出自《傳燈錄》。相傳唐代詩(shī)人常建，聽說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請(qǐng)趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到后，立刻提筆續(xù)寫了兩句，而且比前兩句寫得好。后來(lái)文人稱常建的這種作法為“拋磚引玉”。此計(jì)用于軍事，是指用相類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當(dāng)，中我圈套，然后乘機(jī)擊敗敵人的計(jì)謀?！按u”和“玉”，是一種形象的比喻?！按u”，指的是小利，是繡餌； “玉”，指的是作戰(zhàn)的目的，即大的勝利?！耙瘛?，才是目的，“拋磚”，是為了達(dá)到目的的手段。釣魚需用釣餌，先讓魚兒嘗到一點(diǎn)甜頭，它才會(huì)上鉤；敵人占了一點(diǎn)便宜，才會(huì)誤入圈套，吃大虧。

拋磚引玉有什么典故

2，求有關(guān)歷史故事的成語(yǔ)100個(gè)

退避三舍洛陽(yáng)紙貴草木皆兵按圖索驥后來(lái)居上邯鄲學(xué)步守株待兔如火如荼望梅止渴探驪得珠望洋興嘆掩耳盜鈴桃李不言，下自成蹊請(qǐng)君入甕高山流水胸有成竹唇亡齒寒聞雞起舞指鹿為馬不寒而栗不學(xué)無(wú)術(shù) 雞鳴狗盜勢(shì)如破竹枕戈待旦抱薪救火梁上君子脫穎而出嗟來(lái)之食塞翁失馬，焉知非福精衛(wèi)填海靡靡三音入木三分八仙過海人琴俱亡三令五申下逐客令門可羅雀寸草春輝天衣無(wú)縫不名一錢未雨綢繆出爾反爾樂極生悲樂不思蜀禮賢下士對(duì)牛彈琴曲高和寡只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈囫圇吞棗投筆從戎敝帚自珍余音繞梁杯弓蛇影畫龍點(diǎn)晴夜郎自大盲人摸象庖丁解牛吐哺握氣夸父逐日拋磚引玉圍魏救趙過門不入曲突徙薪投鞭斷流為虎作倀一衣帶水車載斗量分道揚(yáng)鑣開卷有益天經(jīng)地義井底之蛙馬革裹尸夠了吧不夠給你個(gè)網(wǎng)站自己去看 http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%C0%AD%B6%A1%D4%AD%CE%C4%D4%DA%CF%DF%B7%AD%D2%EB&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C0%FA%CA%B7%B9%CA%CA%C2%B5%C4%B3%C9%D3%EF&ct=0

臥薪嘗膽、指鹿為馬、期期艾艾、馮唐易老，李廣難封、桃李不言，下自成蹊、諱疾忌醫(yī)、負(fù)荊請(qǐng)罪、東床快婿、臥病求鯉

求有關(guān)歷史故事的成語(yǔ)100個(gè)

3，拋磚引玉是什么 意思

[釋義]拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。[示例]剛才婢子費(fèi)了唇舌，說(shuō)了許多書名，原是～，以為借此長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)，不意竟是如此！清·李汝珍《鏡花緣》第十八回[出處]宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。”[故事]唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對(duì)僧徒參禪要求極嚴(yán)，必需人人靜坐斂心，集中專注，絕不理會(huì)外界的任何干擾，達(dá)到凝思息妄、身心不動(dòng)的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說(shuō)：“今夜答話，有聞法解悟者出來(lái)?！?此時(shí)徒眾理應(yīng)個(gè)個(gè)盤腿正坐，閉目凝心，不動(dòng)不搖。恰恰有個(gè)小僧沉不住氣，竟以解問者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說(shuō)道：“剛才拋磚引玉，卻引來(lái)一塊比磚還不如的土坯！” 另外，有一個(gè)拋磚引玉的故事。據(jù)《歷代詩(shī)話》、《談證》等書記述：唐代詩(shī)人趙嘏，以佳句“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”博得大詩(shī)人杜牧的贊賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當(dāng)時(shí)另有一位名叫常建的詩(shī)人，一向仰慕趙嘏的詩(shī)才。他聽說(shuō)趙嘏來(lái)到吳地，料他一定會(huì)去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩(shī)兩句，希望趙嘏看到后能添補(bǔ)兩句，續(xù)成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩(shī)，不由詩(shī)興勃發(fā)，順手在后面續(xù)了兩句，補(bǔ)成一首完整的絕詩(shī)。常建的詩(shī)沒有趙嘏寫得好，他以較差的詩(shī)句引出趙嘏的佳句，后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實(shí)，常建、趙嘏并非同時(shí)代人，他們各自的活動(dòng)年代相距百年之多，續(xù)詩(shī)之說(shuō)不可信，只是由于這段故事很出名，人們也就承認(rèn)它是成語(yǔ)“拋磚引玉”的出處之一。

拋磚引玉是什么意思

4，拋磚引玉形容什么動(dòng)物

答案：蛇。拋磚引玉pāo zhuān yǐn yù【解釋】拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。”【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式。【用法】多用作謙詞；用于講話時(shí)的客套話。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)?！窘x詞】引玉之磚、一得之見【例句】我的這些話不過是～；希望能引起大家發(fā)言的興趣；請(qǐng)各位把自己的高論都談?wù)劙伞！居⒆g】give　a　thing　with　a　view　of　getting　sth。better【成語(yǔ)故事】唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對(duì)僧徒參禪要求極嚴(yán)，必需人人靜坐斂心，集中專注，絕不理會(huì)外界的任何干擾，達(dá)到凝思息妄、身心不動(dòng)的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說(shuō)：“今夜答話，有聞法解悟者出來(lái)?！贝藭r(shí)徒眾理應(yīng)個(gè)個(gè)盤腿正坐，閉目凝心，不動(dòng)不搖。恰恰有個(gè)小僧沉不住氣，竟以解問者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說(shuō)道：“剛才拋磚引玉，卻引來(lái)一塊比磚還不如的土坯！”另外，有一個(gè)拋磚引玉的故事。據(jù)《歷代詩(shī)話》、《談證》等書記述：唐代詩(shī)人趙嘏，以佳句“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”博得大詩(shī)人杜牧的贊賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當(dāng)時(shí)另有一位名叫常建的詩(shī)人，一向仰慕趙嘏的詩(shī)才。他聽說(shuō)趙嘏來(lái)到吳地，料他一定會(huì)去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩(shī)兩句，希望趙嘏看到后能添補(bǔ)兩句，續(xù)成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩(shī)，不由詩(shī)興勃發(fā)，順手在后面續(xù)了兩句，補(bǔ)成一首完整的絕詩(shī)。常建的詩(shī)沒有趙嘏寫得好，他以較差的詩(shī)句引出趙嘏的佳句，后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實(shí)，常建、趙嘏并非同時(shí)代人，他們各自的活動(dòng)年代相距百年之多，續(xù)詩(shī)之說(shuō)不可信，只是由于這段故事很出名，人們也就承認(rèn)它是成語(yǔ)“拋磚引玉”的出處之一。

蛇，因?yàn)閽伌u引玉與引蛇出洞是一個(gè)意思，因此最為接近。

5，出自寓言故事的成語(yǔ)

狐假虎威鷸蚌相爭(zhēng)畫蛇添足井底之蛙庖丁解牛望洋興嘆杞人憂天愚公移山濫竽充數(shù)鄭人買履自相矛盾守株待兔守株待兔:守是守候、等候的意思，“株”是指露在地面上的樹木的根和莖。這個(gè)成語(yǔ)的意思是：守候在樹旁，等著撿撞死的兔子。比喻不主動(dòng)地努力，存著僥幸的心理，希望得到意外的收獲。邯鄲學(xué)步:故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”,比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。·邯鄲學(xué)步：比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉?！ず倩⑼汉偧俳枥匣⒌耐?shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人?！ぐ侔l(fā)百中：形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握?！げ讹L(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)?！よ饺藨n天：杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心?！ぞ字埽壕椎耐苤荒芸吹骄谀敲创蟮囊粔K天。比喻見識(shí)狹窄的人?！ね分箍剩涸馐敲纷铀?，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己?！け哂埃簩⒂吃诰票锏墓罢`認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。·鄭人買履：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人?！げ缓蠒r(shí)宜：不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚?！な刂甏茫涸扔飨D不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通?！び薰粕剑罕扔鲌?jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。·曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍?！伌u引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。·自相矛盾：比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸?！E竽充數(shù)：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨?！た讨矍髣Γ罕扔鞑欢挛镆寻l(fā)展變化而仍靜止地看問題?！と~公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好?！ね鲅蜓a(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失?！ぎ嬌咛碜悖寒嬌邥r(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適?！ぱ诙I鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋?！べI櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。

刻舟求劍，狐假虎威，自相矛盾，井底之蛙，濫竽充數(shù)，亡羊補(bǔ)也得好掩耳盜鈴。

守株待兔掩耳盜鈴龜兔賽跑南柯一夢(mèng)削足適履刻舟求劍

刻舟求劍緣木求魚守株待兔揠苗助長(zhǎng)還有很多就不一一列舉了

自相矛盾亡羊補(bǔ)牢鄭人買履刻舟求劍拔苗助長(zhǎng) 守株待兔坐井觀天井底之蛙

6，拋磚引玉的意思

意思是拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。出自清代李汝珍《鏡花緣》。拋磚引玉是古代兵法三十六計(jì)中的第十七計(jì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中常常用到。磚指小利，是誘敵上當(dāng)?shù)恼T餌；玉是大利，是真實(shí)的意圖。此計(jì)謀指用類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使之懵懂上當(dāng)，中我圈套，然后擊敗敵人。示例連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；用于謙詞。擴(kuò)展資料1、近義詞：千慮一得、引玉之磚、一得之見、舉一反三。引玉之磚是成語(yǔ)，拼音 yǐn yù zhī zhuān，釋義為自己表示謙虛的話。比喻為了引出別人高明的意見而發(fā)表的粗淺的不成熟的意見。2、反義詞：?jiǎn)蔚吨比雴蔚吨比耄╠āndāozhírù）是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，不繞彎子。出自宋·釋道原《景德傳燈錄》第12卷：“若是作家戰(zhàn)將，便須單刀直入，更莫如何若何?！眳⒖假Y料來(lái)源：搜狗百科_ 拋磚引玉（成語(yǔ)解析）

拋磚引玉[ pāo zhuān yǐn yù ]【解釋】：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。出處宋·釋道原《景德傳燈錄》：“大眾晚參；師云：今夜答話去也；有解問者出來(lái)。時(shí)有一僧便出；禮拜；師曰：比來(lái)拋磚引玉；卻引得個(gè)鯈子。”擴(kuò)展資料1、我剛才是拋磚引玉，希望大家發(fā)表自己的高見。2、以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。3、我先拋磚引玉，談?wù)勛约旱目捶ā?、也許我將拋磚引玉，以這份名單來(lái)鼓舞其他小學(xué)教育工作者創(chuàng)建他們自己的名單并在他們各自的博客上公布。5、以上只是個(gè)人的了一孔之見，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。6、我先拋磚引玉談?wù)勛约旱目捶?希望才華出眾的人不要數(shù)典忘祖。7、我這篇文章果然發(fā)生拋磚引玉的作用，引起各界對(duì)這問題熱烈的討論。8、我的提議只是拋磚引玉，更周詳?shù)霓k法還請(qǐng)大家一起來(lái)深入討論。典故唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對(duì)僧徒參禪要求極嚴(yán)，必需人人靜坐斂心，集中專注，絕不理會(huì)外界的任何干擾，達(dá)到凝思息妄、身心不動(dòng)的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說(shuō)：“今夜答話，有聞法解悟者出來(lái)?！?，此時(shí)徒眾理應(yīng)個(gè)個(gè)盤腿正坐，閉目凝心，不動(dòng)不搖。恰恰有個(gè)小僧沉不住氣，竟以解問者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說(shuō)道：“剛才拋磚引玉，卻引來(lái)一塊比磚還不如的土坯！”,另外，有一個(gè)拋磚引玉的故事。據(jù)《歷代詩(shī)話》、《談證》等書記述：唐代詩(shī)人趙嘏，以佳句“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”博得大詩(shī)人杜牧的贊賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當(dāng)時(shí)另有一位名叫常建的詩(shī)人，一向仰慕趙嘏的詩(shī)才。他聽說(shuō)趙嘏來(lái)到吳地，料他一定會(huì)去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩(shī)兩句，希望趙嘏看到后能添補(bǔ)兩句，續(xù)成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩(shī)，不由詩(shī)興勃發(fā)，順手在后面續(xù)了兩句，補(bǔ)成一首完整的絕詩(shī)。常建的詩(shī)沒有趙嘏寫得好，他以較差的詩(shī)句引出趙嘏的佳句，后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實(shí)，常建、趙嘏并非同時(shí)代人，他們各自的活動(dòng)年代相距百年之多，續(xù)詩(shī)之說(shuō)不可信，只是由于這段故事很出名，人們也就承認(rèn)它是成語(yǔ)“拋磚引玉”的出處之一。參考資料：百度漢語(yǔ)——拋磚引玉

“拋磚引玉”，就是拋出磚頭，引來(lái)玉石。這是一個(gè)比喻，磚可以泛指一切質(zhì)次的、價(jià)值低的或量小的事物，相對(duì)來(lái)說(shuō)，玉可以指一切質(zhì)優(yōu)的、價(jià)值高的或量大的事物。發(fā)表粗淺的、不成熟的意見或者文藝作品，引出別人高明、完美的意見或作品，常被稱為拋磚引玉。日常生活中，這種現(xiàn)象很常見。雖然狂傲之徒高談闊論一番，待到他人發(fā)表意見或作品時(shí)，卻充耳不聞，閉目不視，但他們還是口口聲聲說(shuō)是拋磚引玉。

拋磚引玉讀音是pāo zhuān yǐn yù，意思是拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。出自清代李汝珍《鏡花緣》。用法:連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；用于謙詞。擴(kuò)展資料：拋出磚頭，引來(lái)白玉。用沒有價(jià)值的事物引出有價(jià)值的事物之意，比喻用粗淺、不成熟的意見引出別人高明、成熟的意見。也是一種自謙的說(shuō)法。費(fèi)孝通《訪美掠影》：“我所做到的是暢所欲言而已，能起些拋磚引玉的作用，于愿足矣?！?方才婢子費(fèi)了唇舌,說(shuō)了許多書名,原是拋磚引玉,以為借此長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)?！濉だ钊暾洹剁R花緣》參考資料：拋磚引玉搜狗百科

意思是拋出磚去，引回玉來(lái)。拋出磚頭，引來(lái)白玉。用沒有價(jià)值的事物引出有價(jià)值的事物之意，比喻用粗淺、不成熟的意見引出別人高明、成熟的意見。也是一種自謙的說(shuō)法。費(fèi)孝通《訪美掠影》：“我所做到的是暢所欲言而已，能起些拋磚引玉的作用，于愿足矣?！狈讲沛咀淤M(fèi)了唇舌,說(shuō)了許多書名,原是拋磚引玉,以為借此長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。——清·李汝珍《鏡花緣》擴(kuò)展說(shuō)明：宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：“大眾晚參，師云：今夜答話去也，有解問者出來(lái)。時(shí)有一僧便出，禮拜。稔曰：比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子。”拋磚引玉，出自《傳燈錄》。相傳唐代詩(shī)人常建，聽說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請(qǐng)趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到后，立刻提筆續(xù)寫了兩句，而且比前兩句寫得好。后來(lái)文人稱常建的這種作法為“拋磚引玉”。此計(jì)用于軍事，是指用相類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當(dāng)，中我圈套，然后乘機(jī)擊敗敵人的計(jì)謀。“磚”和“玉”，是一種形象的比喻。“磚”，指的是小利，是誘餌；“玉”，指的是作戰(zhàn)的目的，即大的勝利。參考資料：搜狗百科-拋磚引玉

7，三十六計(jì)故事

勝戰(zhàn)法第一計(jì) 瞞天過海備周則意怠,常見則不疑。陰在陽(yáng)之內(nèi),不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng),太陰。第二計(jì) 圍魏救趙共敵不如分?jǐn)?敵陽(yáng)不如敵陰。第三計(jì) 借刀殺人敵已明,友未定,引友殺敵,不自出力,以《損》推演。第四計(jì) 以逸待勞因敵之勢(shì),不以戰(zhàn);損剛益柔。第五計(jì) 趁火打劫敵之害大,就勢(shì)取利,剛決柔也。第六計(jì) 聲東擊西敵志亂萃,不虞坤下兌上之象,利其不自主而取之。敵戰(zhàn)計(jì) 第七計(jì) 無(wú)中生有誑也,非誑也,實(shí)其所誑也。少陰、太陰、太陽(yáng)。第八計(jì) 暗渡陳倉(cāng) 明修棧道,暗渡陳倉(cāng)。此計(jì)的解語(yǔ)說(shuō):示之以動(dòng),利其靜而有主,益動(dòng)而巽。第九計(jì) 隔岸觀火陽(yáng)乘序亂,陰以待逆。暴戾恣睢,其勢(shì)自斃。順以動(dòng)豫,豫順以動(dòng)。第十計(jì) 笑里藏刀信而安之,陰以圖之;備而后動(dòng),勿使有變。剛中柔外也。第十一計(jì) 李代桃僵桃生露井上,李樹生桃旁,蟲來(lái)嚙桃根,李樹代桃僵。這一計(jì)古文解語(yǔ)是:勢(shì)必有損,損陰以益陽(yáng)。第十二計(jì) 順手牽羊微隙在所必乘,微利在所必得。少陰,少陽(yáng)。攻戰(zhàn)計(jì) 第十三計(jì) 打草驚蛇疑以叩實(shí),察而后動(dòng)。復(fù)者,陰之媒也。第十四計(jì) 借尸還魂有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我。第十五計(jì) 調(diào)虎離山待天以圍之,用人以誘之,往蹇來(lái)反。第十六計(jì) 欲擒故縱逼則反兵;走則減勢(shì)。緊隨勿迫,累其氣力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。第十七計(jì) 拋磚引玉類以誘之,擊蒙也。第十八計(jì) 擒賊擒王摧其堅(jiān),奪其魁,以解其體。龍戰(zhàn)于野,其道窮也。混戰(zhàn)法第十九計(jì) 釜底抽薪不敵其力,而消其勢(shì),兌下乾上之象。第二十計(jì) 混水摸魚乘其陰亂,利其弱而無(wú)主。隨,以向晦入宴息。第二十一計(jì) 金蟬脫殼存其形、完其勢(shì),友不疑,敵不動(dòng)。巽而止蠱。第二十二計(jì) 關(guān)門捉賊小敵困之。剝,不利有攸往。第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻形禁勢(shì)格,利從近取,害以遠(yuǎn)隔。上火下澤。第二十四計(jì) 假道伐虢兩大之間,敵脅以從,我假以勢(shì)。困,有言不信。并戰(zhàn)計(jì) 第二十五計(jì) 偷梁換柱頻更其陣,抽其勁旅,待其自敗,而后乘之,曳其輪也。第二十六計(jì) 指桑罵槐大凌小者,警以之。剛中而應(yīng),行險(xiǎn)而順。第二十七計(jì) 假癡不癲寧偽作不知不為,不偽作假知妄為。靜不露機(jī),云雷屯也。第二十八計(jì) 上屋抽梯假之以便,唆之使前,斷其援應(yīng),陷之死地。遇毒,位不當(dāng)也。第二十九計(jì) 樹上開花借局布勢(shì)、力小勢(shì)大。鴻漸于陸,其羽可用為儀也。第三十計(jì) 反客為主乘隙插足,扼其主機(jī),漸之進(jìn)也。敗戰(zhàn)計(jì) 第三十一計(jì) 美人計(jì) 兵強(qiáng)者,攻其將;將智者,伐其情。將弱兵頹,其勢(shì)自萎。利用御寇,順相保也。第三十二計(jì) 空城計(jì) 虛而虛之,疑中生疑;剛?cè)嶂H,奇而復(fù)奇。第三十三計(jì) 反間計(jì) 疑中之疑。比之自內(nèi),不自失也。第三十四計(jì) 苦肉計(jì) 人不自害,受害必真;假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì) 將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢(shì)。在師中吉,承天寵也。第三十六計(jì) 走為上計(jì) 全師避敵。左次無(wú)咎,未失常也。

“三十六計(jì)”是一個(gè)古語(yǔ)。原為虛指，極言計(jì)策之多。后人便附會(huì)實(shí)有三十六種計(jì)策。這三十六種計(jì)策如下： ○第一套〖勝戰(zhàn)計(jì)〗第01計(jì) 瞞天過海備周則意怠，常見則不疑。陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng)，太陰。第02計(jì) 圍魏救趙共敵不如分?jǐn)?，敵?yáng)不如敵陰。第03計(jì) 借刀殺人敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。第04計(jì) 以逸待勞困敵之勢(shì)，不以戰(zhàn)。損剛益柔。第05計(jì) 趁火打劫敵之害大，就勢(shì)取利，剛決柔也。第06計(jì) 聲東擊西敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。 ○第二套〖敵戰(zhàn)計(jì)〗第07計(jì) 無(wú)中生有誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰、太陰、太陽(yáng)。第08計(jì) 暗渡陳倉(cāng) 示之以動(dòng)，利其靜而有主，“益動(dòng)而巽”。第09計(jì) 隔岸觀火陽(yáng)乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢(shì)自斃。順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)。第10計(jì) 笑里藏刀信而安之，陰以圖之。備而后動(dòng)，勿使有變。剛中柔外也。第11計(jì) 李代桃僵勢(shì)必有損，損陰以益陽(yáng)。第12計(jì) 順手牽羊微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽(yáng)。 ○第三套〖攻戰(zhàn)計(jì)〗第13計(jì) 打草驚蛇疑以叩實(shí)，察而后動(dòng)。復(fù)者，陰之媒也。第14計(jì) 借尸還魂有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。第15計(jì) 調(diào)虎離山待天以困之，用人以誘之，往蹇來(lái)返。第16計(jì) 欲擒姑縱逼則反兵，走則減勢(shì)。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。第17計(jì) 拋磚引玉類以誘之，擊蒙也。第18計(jì) 擒賊擒王摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體。龍戰(zhàn)于野，其道窮也。 ○第四套〖混戰(zhàn)計(jì)〗第19計(jì) 釜底抽薪不敵其力，而消其勢(shì)，兌下乾上之象。第20計(jì) 混水摸魚乘其陰亂，利其弱而無(wú)主。隨，以向晦入宴息。第21計(jì) 金蟬脫殼存其形，完其勢(shì)；友不疑，敵不動(dòng)。巽而止蠱。第22計(jì) 關(guān)門捉賊小敵困之。剝，不利有攸往。第23計(jì) 遠(yuǎn)交近攻形禁勢(shì)格，利從近取，害以遠(yuǎn)隔。上火下澤。第24計(jì) 假道伐虢兩大之間，敵脅以從，我假以勢(shì)。困，有言不信。 ○第五套〖并戰(zhàn)計(jì)〗第25計(jì) 偷梁換柱頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之。曳其輪也。第26計(jì) 指桑罵槐大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順。第27計(jì) 假癡不癲寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機(jī)，云雷屯也。第28計(jì) 上屋抽梯假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。遇毒，位不當(dāng)也。第29計(jì) 樹上開花借局布勢(shì)，力小勢(shì)大。鴻漸于陸，其羽可以為儀也。第30計(jì) 反客為主乘隙插足，扼其主機(jī)，漸之進(jìn)也。 ○第六套〖敗戰(zhàn)計(jì)〗第31計(jì) 美人計(jì) 兵強(qiáng)者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢(shì)自萎。利用御寇，順相保也。第32計(jì) 空城計(jì) 虛者虛之，疑中生疑。剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。第33計(jì) 反間計(jì) 疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也。第34計(jì) 苦肉計(jì) 人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。第35計(jì) 連環(huán)計(jì) 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寵也。第36計(jì) 走為上全師避敵。左次無(wú)咎，未失常也。

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