到了清朝初期，四川的人口從明朝萬歷六年的600萬人，銳減到不足50萬人，所以清朝順治、康熙年間又開始大量向四川移民，過程中四川話以內部擴散的形式不斷整合擴張，最終形成了區域性語言集團，也就是今天我們所看到的四川方言。形成這一現象的原因，大部分歷史學者認為，與歷史上四川境內發生的數次大規模人口遷入有關。

1、四川施姓從哪里遷來的？

因為施姓和方姓的關系密切，這就涉及到了歷史上一個著名的悲情人物。施姓是一個很古老的姓氏，它的第一個起源是姬姓，春秋時候魯惠公有個兒子叫尾生，字施父。自此以后他的后代就都姓施了，這是一支，第二，夏代的時候有一個施國，施國的后人就以國名為姓。這一支施氏所在的地方在恩施（今天的湖北省恩施一帶），這個地名至今未改，挨著今天的神農架一帶，

這一支和上面提到的那支，沒有任何親戚關系。還有一支出自子姓，商代有七族，七族是指什么？七個行業，七種分工。比如說后來咱們講的士、農、工、商，叫四族，對不對？或者叫四民，商代七族里面有一族的祖先就叫施氏，干嗎的？做旗子的。這個職業其實也正是“施”字本來的意思，后來這一些人就索性以職業為姓，成為施姓的一支，

2、最我姓曾，據說是從湖北麻城孝感一帶填川到四川南充。有沒有知道線索的曾氏宗親？

題主既然已經知道相關信息，那么首先可以到相應地方追尋，麻城孝感鄉是八大移民傳說地之一，近年來，麻城市利用這一資源，大力發展尋根旅游文化，興建了麻城孝感鄉文化園，其中之一即有譜堂，里面藏有很多家譜，所以建議如果有可能自己親自去看看。同時，麻城市也與中國求是雜志社旗下小康雜志社等創建“炎黃尋根網”網站，只是雖然已經建成，但并不完備，不過可以關注一下，

麻城曾氏，我從網上也搜索到了一部曾氏家譜，即清道光九年（1829）三省堂《曾氏宗譜》，共18卷，但僅存前十卷。據該譜載，該支曾氏為宗圣后裔，其始遷祖為元末明初的福二公，系宗圣第五十五世孫，其弟福三公任黃州刺史，福二隨任，遂居其黃岡，福二子仲明遷居麻城，該譜以福二公為一世祖，不過該族自二十一世始統一字輩，統一的派語為“緒承東國遠，傳道啟家祥，一本能涵寓，榮輝兆永昌。

”該譜在五十年后即清光緒五年（1879）再一次續修，此譜目前保存完整，此次續譜在世系編排上有了很大變化，始遷祖接續之前世系，以福二公為第五十五世，依次順延，此外，對福二公記載也有些變化，“采輿，行福二”，最重要的是，其世派發生了變化，自六十四世起，采用孔氏派語，六十四世為聞字派，比孔氏低二代（孔氏六十二世為聞字輩），由此至少說明，遲至光緒年間，曾氏派語已經與孔氏相統一。

3、有人說湖廣填四川，那四川話是從湖廣地區方言轉化來的嗎？有何依據？

說四川話是從湖廣地區的方言轉化而來，并不完全正確，因為現代四川話的形成，絕不僅僅是源自“湖廣填川”，而是建立在長期、多次中原移民、同化的基礎之上，常言道“蜀道難，難于上青天”，四川盆地因為深處我國西南，且盆地四周被高山環繞包圍，所以歷史上長期不屬于中原文明的影響范圍，這一點從三星堆文明與中原文明的區別就能看出。

那以此類推，四川盆地內的語言體系，肯定也應該像山西“晉語”那般自成一系，但現實情況卻并非如此，當前四川話的格局非但沒有獨成一系，反而非常接近于普通話，這一點我們從很多四川方言版影視配音、惡搞視頻，在全國各地播放基本都能聽懂就能看出。形成這一現象的原因，大部分歷史學者認為，與歷史上四川境內發生的數次大規模人口遷入有關，

第一次人口遷徙是戰國時期，戰國時期發生了著名的秦滅巴蜀之戰，秦國滅蜀之后為了能將蜀地變成進攻楚國的糧草基地，先是將“古巴蜀人”驅趕到了南越一帶，然后將大量中原人遷入到川蜀地區，而與中原人口一起到來的就是北方文化以及中原方言。這次事件，通常被看作是北方方言第一次影響川蜀，第二次人口遷徙，發生在三國兩晉時期。