佛教徒講究一個“四空”“六凈”，連外在的物質(zhì)和內(nèi)心的情欲都屬于這個范圍,如果把它清空，會容納更好更有意義的東西,所以，憤怒就像杯子里的水,因為心里有氣，所以不能容忍別人，甚至是自己,不是生氣不生氣，而是一個人的心態(tài),因為女人已經(jīng)明白了什么是“內(nèi)心的寧靜”,為什么,注意女人頓悟后和尚做了什么:他把手中的茶灑在了地上。

注意女人頓悟后和尚做了什么:他把手中的茶灑在了地上。為什么？因為女人已經(jīng)明白了什么是“內(nèi)心的寧靜”。不是生氣不生氣，而是一個人的心態(tài)。因為心里有氣，所以不能容忍別人，甚至是自己。所以，憤怒就像杯子里的水。如果把它清空，會容納更好更有意義的東西。佛教徒講究一個“四空”“六凈”，連外在的物質(zhì)和內(nèi)心的情欲都屬于這個范圍。

《鐘南山》作者:王偉其龐大的高度近乎天堂之城，從山到海的一角。白云在后面合成了一片，藍(lán)色的薄霧融入群山消失了。中央的山峰將西南部分開，山谷也各不相同。想在山里找個房子住下，水導(dǎo)問樵夫可方便？太乙:即鐘南山主峰“太乙”，也是鐘南山的別名。雄偉的太乙山與天上的星星相連，山與山相連，一直蜿蜒到海邊。白云在空中徘徊回首，綠霧卻消失在群山中。中央主峰把南方和東西方分隔開來，山與山之間的山谷各不相同，變化多端。我想找個家庭住在山里。隔著水問樵夫方便嗎？這首詩旨在哀悼鐘南山的輝煌發(fā)展。第一副對聯(lián)寫的是長遠(yuǎn)的眼光，用藝術(shù)的夸張手法，表達(dá)了山的巍峨。顓頊寫的是特寫鏡頭，描寫他在山中所見，描寫云氣變化，移動變形，很有身孕。頸聯(lián)進(jìn)一步描寫了山之南遼闊的北部和千姿百態(tài)的山脈和山谷。對聯(lián)的最后，為了山里的勝利，我要留在山里。“隔水”二字點出了作者“遠(yuǎn)景”的位置全詩描寫景物、人物、事物，動如兔，靜如淑女，生動傳神，意境清新，宛如一幅山水畫。

華嚴(yán)經(jīng):“佛家生五色莖，一花為世，一葉為佛。”一花一世界，一樹一浮生，一草一天，一葉一佛，一沙一福，一片凈土，一顰一笑一塵，一顆寧靜的心靈，這一切都是一種心態(tài)。如果心里什么都沒有，可以花一個世界，一草一木，一個天堂，明白了這些，一花一草就是整個世界，整個世界就像花草一樣空虛。每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉子，每片葉子都有自己的綠葉，何時花將凋謝，何時葉將凋謝。一切都會在最后一刻回歸地球，一葉來，出處不同，世界不同。有因果循環(huán)，種什么就是什么。