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1，有戲字開頭的成語嗎說個給我下
2，戲字開頭的成語有哪些
3，戲字開頭的成語
4，戲的開頭的成語
5，戲字開頭的成語有哪些
6，戲開頭的四字成語

1，有戲字開頭的成語嗎說個給我下

戲如人生

戲水鴛鴦

有戲字開頭的成語嗎說個給我下

2，戲字開頭的成語有哪些

戲開頭的成語少之又少可以說幾乎沒有不知道你做的什么變態語文題……查到兩個戲笑怒罵（嬉笑怒罵 “戲” 通“嬉”）戲游人間

戲字開頭的成語有哪些

3，戲字開頭的成語

戲彩娛親、戲弄參軍、戲蝶游蜂

戲如人生

戲彩娛親、戲弄參軍、戲蝶游蜂

戲字開頭的成語

4，戲的開頭的成語

戲彩娛親_成語解釋【拼音】：xì cǎi yú qīn【釋義】：比喻孝養父母。戲蝶游蜂_成語解釋【拼音】：xì dié yóu fēng【釋義】：飛舞游戲的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪蕩子弟。

5，戲字開頭的成語有哪些

戲弄參軍 [xì nòng cān jūn] 生詞本基本釋義即弄參軍。宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·唐人雜記上》引《復齋漫錄》:“余按《樂府雜録》云:戲弄參軍，自漢舘陶令石耽，有贓犯，和帝惜其才，免罪，每宴樂，令衣白衫，命優伶戲弄辱之，經年，乃放為參軍。然則戲弄參軍，自漢已然矣，不始於唐世也。”參見“ 弄參軍 ”。百科釋義《戲弄參軍》，即弄參軍。宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·唐人雜記上》引《復齋漫錄》。

戲開頭的成語少之又少可以說幾乎沒有不知道你做的什么變態語文題……查到兩個戲笑怒罵（嬉笑怒罵 “戲” 通“嬉”）戲游人間

6，戲開頭的四字成語

戲開頭的四字成語：戲彩娛親、戲弄參軍、戲蝶游蜂。舉例解釋如下：【成語】：戲彩娛親【拼音】：xì cǎi yú qīn【解釋】：比喻孝養父母。【出處】：《藝文類聚·孝引列女傳》：“相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼學瓊林·卷二·祖孫父子類》：“戲彩娛親，老萊子之孝。” 詩曰：戲舞學驕癡，春風動彩衣。雙親開口笑。喜氣滿庭幃。【造句】：1、我國自古以來即有“二十四孝”,臥冰求鯉、戲彩娛親的故事千百年來感動了無數人,中華民族“孝”的精神也得以傳承,綿延不絕。2、為何是24,因為前有《二十四孝》,有“戲彩娛親”、“埋兒奉母”、“涌泉躍鯉”、“蘆衣順母”。3、但以中國之大,聞說高房價總是有人歡喜有人愁,所以“戲彩娛親”各有叫好打賞和噓喝倒彩的陣營。【故事】：老萊子，春秋時期楚國的隱士，傳說居住在蒙山之陽。楚王曾使其出仕，他和妻子便遷居江南，不愿應召。老萊子是至孝之人，侍奉父母二親，極盡甘美香脆的飲食。自己將要七十歲了，還說自己不老。他穿著五彩斑斕的衣服，扮作嬰兒嬉戲舞于雙親面前。又曾經取水上堂，假裝跌臥在地上，隨即發出像小兒那樣的啼哭，以此來使雙親高興。師覺授的《孝子傳》中有關老萊子孝行的一個早期記載：老萊子者，楚人也，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斕之衣，為親取飲。上堂腳跌，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼。孔子曰：父母老，常言不稱老，為其傷老也。若老萊子，可謂不失孺子之心矣。比較起來，上堂腳跌，作為事實，而不是詐跌臥地，似乎更合乎邏輯一些。又徐堅的《初學記》有另外記載：老萊子，至孝奉二親。行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣。嘗取漿上堂，跌撲為小兒啼，或弄烏鳥于親側。這里又多出在二親身邊把弄烏鳥的游戲。在《藝文類聚》的《列女傳》中還有一則記載：老萊子孝養二親。行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌撲，因臥地為小兒啼。或弄烏鳥于親側。此可以見到這些版本中的同與異，在流傳中整合，在整合中又流變。再看看武梁祠中的有關老萊子的畫像，有學者作出了較詳細的分析。武梁祠畫像表現為四個人：老萊子的父母坐在帷幔下的榻上，一位婦女手持盤子，正在侍候他們進食；右邊老萊子跌倒在地，并抬起手臂。再看武氏祠前石室的圖像，重復了此圖的左邊部分，但右部與武梁祠畫像不同，那位持盤的女性在此圖中消失了，她可能是老萊子的妻子，但地上還留有一只盤子。老萊子跪在父母的前面，手持頂端有鳥的杖此名鳩杖，是西漢政府贈送給耄齡之人的這件器物表現出老萊子的年紀。然而另一種解釋是，這只鳥是萊子用來取悅父母的真鳥，這就如上面說到的一樣了。（巫鴻《武梁祠中國古代畫像藝術的思想性》）在武梁祠的畫像上還有榜題：老萊子，楚人也，事親至孝，衣服斑連，嬰兒之態，令親有歡，君子嘉之，孝莫大焉，還標有萊子父、萊子母字樣。這些都說明，作為孝子的老萊子，在民間廣泛地傳播著，且歷史相當悠久。雖然老萊子孝行的做法，被后世認為有做作之嫌，甚至有些令人討厭，但是其主旨很明確，就是千方百計讓高壽的父母享受到生活的愉悅，希望永遠保持像嬰兒和父母相處的那種令人愉快幸福的感覺，使得父母之心常駐于年輕之時，常葆青春之態。

人生如戲

戲如人生。