西游記好句賞析，西游記好句及賞析急

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1，西游記好句及賞析急

第八十六回寫(xiě)道:"石徑重漫苔蘚,柴門(mén)蓬路藤花。附近山光毗連,一林鳥(niǎo)雀嘩鬧。密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。地僻云深之處,竹籬茅舍人家。"賞析：這些風(fēng)物與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王天下的風(fēng)景截然差別,是人間山川故鄉(xiāng)風(fēng)物的大聚集。http://wenku.baidu.com/view/a516f71a59eef8c75fbfb379.html 這些參考一下

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感盤(pán)古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書(shū)單表東勝神洲。海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！

西游記好句及賞析急

2，西游記的好句和賞析

文：有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹，有的說(shuō)峻嶺陡崖難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。　　賞：此處是眾僧在討論西天取經(jīng)的原由。前有眾僧意見(jiàn)不一的猜測(cè)，莫不是一些前途險(xiǎn)惡難測(cè)的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。從后文三藏“鉗口不言”，與眾人相比另類(lèi)的表現(xiàn)中看出他的與眾不同，思想之深。這也是作者想讓主角在新的環(huán)境中博得尊重設(shè)置的一個(gè)考驗(yàn)。　　文：數(shù)村木落蘆花碎，幾樹(shù)楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細(xì)，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長(zhǎng)空墜。依稀黯淡野云飛，玄鳥(niǎo)去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。　　賞：此為對(duì)季節(jié)入秋的描繪。作用當(dāng)然也不單單是寫(xiě)景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩(shī)意當(dāng)中有旅人孤獨(dú)的悲傷情懷，也有山高路遠(yuǎn)、路途終點(diǎn)茫茫無(wú)期的擔(dān)憂(yōu)。　　文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠(yuǎn)近，見(jiàn)一山嶺，只得撥草尋路，說(shuō)不盡崎嶇難走，又恐怕錯(cuò)了路徑。　　賞：時(shí)間為凌晨，地點(diǎn)為荒郊野外，“撥草尋路”“崎嶇難走”暗示了環(huán)境的兇險(xiǎn)與不確定，平添了緊張氣氛，也表達(dá)出一行人取經(jīng)的不易，為下文遇見(jiàn)兇險(xiǎn)做鋪墊。

西游記的好句和賞析

3，西游記原著八回到十二回好句好段加賞析

摘抄：一日，見(jiàn)那老樹(shù)枝頭，桃熟打扮，他心里要吃個(gè)嘗新。奈何本園土地，力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計(jì)道：“汝等且出門(mén)外伺候讓我在這亭上少憩片時(shí)。”那眾神果退。點(diǎn)評(píng)：這段話(huà)體現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智，聰明，很有辦法。摘抄：那赤腳大仙撞見(jiàn)大圣，大圣低頭定計(jì)，賺哄真仙，他要暗去赴會(huì)，卻問(wèn)：“老道何往？”大仙道：“蒙王母見(jiàn)招，去赴蟠桃嘉會(huì)。”大圣道：“老道不知。玉帝應(yīng)老孫筋斗云疾，著老孫五路邀請(qǐng)列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴。”大仙是個(gè)正大光明之人，就以他的誑語(yǔ)作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會(huì)？”點(diǎn)評(píng)：這一段與赤腳大仙的對(duì)話(huà)寫(xiě)出孫悟空的機(jī)智。摘抄：這大圣一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時(shí)，大圣見(jiàn)天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變！”就變了千百個(gè)大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個(gè)天王。點(diǎn)評(píng)：這段寫(xiě)出了孫悟空英勇善戰(zhàn)，才打退了哪吒太子和五個(gè)天王。摘抄：大圣行時(shí)，忽見(jiàn)有無(wú)根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來(lái)作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說(shuō)：“且住！等我留下些記號(hào)，方好與如來(lái)說(shuō)話(huà)。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云：“齊天大圣，到此一游。”寫(xiě)畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。點(diǎn)評(píng)：這段話(huà)寫(xiě)出了孫悟空的自以為是，也寫(xiě)出了他淘氣，可愛(ài)的本性。

西游記第十二回【玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 觀音顯象化金蟬】一天在一場(chǎng)盛大的佛教活動(dòng)中，皇帝聽(tīng)正在聽(tīng)玄奘法師講佛經(jīng)。這時(shí)變化成了一個(gè)癩頭和尚的觀音菩薩，來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，在皇帝召見(jiàn)時(shí)拿出了兩件寶物，把它送給了玄奘法師，并說(shuō)西方有更好的佛經(jīng)，玄奘...

西游記原著八回到十二回好句好段加賞析

4，給點(diǎn)西游記的好句10句加評(píng)析

《西游記》名句： 1.唐僧：貧僧自東土大唐而來(lái)，奉唐王之命前往西天拜佛求經(jīng)的，2.路過(guò)寶地，借宿一晚，明早就走。 3.悟空，你再胡鬧，為師就要念那緊箍咒了！ 4.孫悟空：妖怪哪里走，吃俺老孫一棒！ 5.我乃五百年前大鬧天宮的花果山水簾洞美猴王是也！ 6.（變成蒼蠅）：師父,我來(lái)救你！ 7.（對(duì)豬八戒）：呆子！ 8.豬八戒：請(qǐng)問(wèn)大姐芳齡多少？是否婚配？ 9.（對(duì)孫悟空）：猴哥！ 10.各路神仙：都是我管教不嚴(yán)，大圣莫怪，待我前去收伏。

1、眉如翠羽,肌似羊脂.臉襯桃花瓣,鬟堆金鳳絲.賞析：臉襯桃花瓣,就這一句就了得了,襯字從宏觀上寫(xiě),寫(xiě)出了女王臉型的嬌美,大約是瓜子臉吧；桃花瓣,從微觀上看,也可聯(lián)想到女王膚質(zhì)的柔膩和白滑.美不美,鄉(xiāng)中水;親不親,故里人. 2、黃袍怪變動(dòng)后的形象：形容典雅,體段崢嶸.言語(yǔ)多官樣,行藏正妙齡.才如子建成詩(shī)易,貌似潘安擲果輕.頭上戴一頂鵲尾冠,烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶,廣袖飄迎.足下烏靴花摺,腰間鸞帶灼爍.豐神真是奇夫君,聳壑軒昂美俊英. 賞析：這段詞寫(xiě)得著實(shí)是妙,把一個(gè)儒雅學(xué)士的形象刻畫(huà)的非常立體.重新到足,出奇的俊逸灑脫!形容典雅,體段崢嶸,怨不得天子也認(rèn)不出來(lái)呀,只怕莪們見(jiàn)到也得生出戀慕交友之心呢!3、此是形貌女兒國(guó)國(guó)王的一段詞：眉如翠羽,肌似羊脂.臉襯桃花瓣,鬟堆金鳳絲.秋波湛湛妖嬈態(tài),春筍纖纖嬌媚姿.斜軃紅綃飄彩艷,高簪珠翠顯燦爛.說(shuō)甚么昭君仙顏,公然是賽過(guò)西施.柳腰微展鳴金佩,蓮步輕移動(dòng)玉肢.月里嫦娥難到此,九天仙子怎如斯.宮妝巧樣特別類(lèi),誠(chéng)然王母降瑤池. 賞析：怎樣,若您是唐僧,只怕早已不取經(jīng)了罷?呵呵! 臉襯桃花瓣,就這一句就了得了,襯字從宏觀上寫(xiě),寫(xiě)出了女王臉型的嬌美,約莫是瓜子臉吧；桃花瓣,從微觀上看,也可遐想到女王膚質(zhì)的柔膩和白滑. 別的的更不消說(shuō)了!絕色尤物呀!4、水痕收,山骨瘦.紅葉紛飛,黃花時(shí)間.霜晴覺(jué)夜長(zhǎng),月白穿窗透.家家煙火夕陽(yáng)多,到處湖光寒水溜.白蘋(píng)香,紅蓼茂.桔綠橙黃,柳衰谷秀.荒村雁落碎蘆花,野店雞聲收菽豆.” 賞析：―――這首詞,在莪的印象里,很遠(yuǎn).很近.很密切. 山野風(fēng)物,天然,清新. 是永久的西天朝佛路上的深秋,那樣溫柔的節(jié)氣,山色萬(wàn)物皆有神明. 筆墨暢快.刻畫(huà)逼真.感觸密切. 月明清露冷, 八極迥無(wú)塵. 深樹(shù)幽禽宿, 源頭水溜汾. 飛螢光散影, 過(guò)雁字排云. 端正半夜候, 應(yīng)當(dāng)訪道真. 此中有真意.欲辯已忘言. 5、沉沉宮漏,蔭蔭花香.繡戶(hù)垂珠箔,閑庭絕火光.秋千索冷空留影,羌笛聲殘靜四方.繞屋有花籠月?tīng)N,隔空無(wú)樹(shù)顯星芒.杜鵑啼歇,蝴蝶夢(mèng)長(zhǎng).銀漢橫天宇,白云歸故鄉(xiāng).正是離人情切處,風(fēng)搖嫩柳更凄涼. 賞析：這是玉免精中的一段詞,主要是暗寫(xiě)真公主的可憐遭遇.我尤為欣賞是其中的兩句：秋千索冷空留影,羌笛聲殘靜四方.此時(shí)正是深夜,玉宇無(wú)塵,秋千空懸,寒月留影,平日的歡鬧早已遠(yuǎn)去；夜深人靜,羌笛聲起,悲韻不絕,更添凄涼；您動(dòng)了側(cè)隱之心了嗎?6、穿一件織金官綠紵絲襖,上罩著淺紅比甲；系一條結(jié)彩鵝黃美麗裙,下映著高底花鞋.時(shí)樣□（上“髟”下“的”）髻皂紗漫,相襯著二色盤(pán)龍發(fā)；宮樣牙梳朱翠晃,斜簪著兩股赤金釵.云鬢半蒼飛鳳翅,耳環(huán)雙墜寶珠排.脂粉不施猶自美,風(fēng)騷還似少年才. 賞析：這是第二十三回中刻畫(huà)的一位夫家姓賈,外家姓莫的婦人的形象.你看,一個(gè)是賈（假）,一個(gè)是莫（沒(méi)）；只可憐了八戒了. 這一段寫(xiě)得相稱(chēng)流暢,色彩美麗奪目,重點(diǎn)刻畫(huà)頭飾,時(shí)樣、宮樣二字,闡發(fā)這個(gè)婦人還是相稱(chēng)時(shí)興；飛鳳翅、寶珠排給人一種動(dòng)感；末兩句更是畫(huà)龍點(diǎn)晴之筆：脂粉不粉猶自美,風(fēng)騷還似少年才!您看看,可謂半老徐娘,風(fēng)采猶存,怨不得斷港絕潢的八戒要說(shuō)：“娘啊,既是他們不肯招莪啊,你招了莪罷!” 7、次早,太宗升朝,對(duì)群臣言曰：“朕思御弟之功,至深至大,無(wú)以為酬.一夜無(wú)寐,口占幾句俚談,權(quán)表謝意.”叫：“中書(shū)官來(lái),朕念于你,你逐一寫(xiě)之.”其文云：是知惡因業(yè)墜,善與緣生.升墜之端,唯人自作.譬之桂生高嶺,云露方的泫其花；蓮出碧波,飛塵不能染其葉.非蓮性自潔而桂質(zhì)本貞,良由所附者高,則微物不能累；所憑者凈,則濁類(lèi)不能沾. 夫以卉木無(wú)知,猶資善而從善,吲乎人倫有識(shí),寧不緣慶而成慶?（節(jié)選）賞析：-----這一段可稱(chēng)為賦了.文采好倒在其次,尤為好的是中心的哲理.他以升墜之端,唯人自作輔導(dǎo),并舉了桂、蓮作例.您看桂生高嶺,云露方的泫其花；蓮出碧波,飛塵不能染其葉.這一對(duì)寫(xiě)得何其妙呀!草木無(wú)知,尚且資善而從善,莪們?nèi)耸怯幸?jiàn)地的,為什么不能緣慶而成慶呢? 8、半晌寂靜可愛(ài),琪花瑤草常明.不亞天臺(tái)仙洞,勝如海上蓬瀛.賞析："第十九回寫(xiě)浮屠山"山南有青松碧檜,山北有綠柳紅桃.鬧聒聒,山禽對(duì)語(yǔ);舞翩翩,仙鶴齊飛.香馥馥,諸花千樣色;青冉冉,雜草萬(wàn)般夸.澗下有滾滾綠水,崖前有朵朵祥云.真?zhèn)€是風(fēng)物非常幽雅處,寂然不見(jiàn)往來(lái)人." 二十一回寫(xiě)道"只聽(tīng)得那路南山坡下,有犬吠之聲.但見(jiàn):紫芝翳翳,白石蒼蒼.紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔.數(shù)點(diǎn)小螢光灼灼,一林野樹(shù)密排排.香蘭馥郁,嫩竹新栽.清泉流曲澗,古柏倚深崖.地僻更無(wú)游客到,門(mén)前惟有野花開(kāi)". 第八十六回寫(xiě)道:"石徑重漫苔蘚,柴門(mén)蓬路藤花.附近山光毗連,一林鳥(niǎo)雀嘩鬧.密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩.地僻云深之處,竹籬茅舍人家."賞析：這些風(fēng)物與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王天下的風(fēng)景截然差別,是人間山川故鄉(xiāng)風(fēng)物的大聚集.9、好猴王，將身一縱，跳起去，一路筋斗，直至北下觀看，見(jiàn)一座高山，真是十分險(xiǎn)峻。好山—— 筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶(hù)。兩崖花木爭(zhēng)奇，幾處松篁斗翠。左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。每見(jiàn)鐵牛耕，常有金錢(qián)種。幽禽斯朔聲，丹鳳朝陽(yáng)立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。世上名山無(wú)數(shù)多，花開(kāi)花謝蘩還眾。爭(zhēng)如此景永長(zhǎng)存，八節(jié)四時(shí)渾不動(dòng)。誠(chéng)為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞。賞析：非常佩服作者又用不同的筆法寫(xiě)了另一座好閃，這一次凸顯其險(xiǎn)峻，多的是山石，多的是龍虎，從挺立深沉來(lái)寫(xiě)，又別有一番風(fēng)味10、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬(wàn)節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門(mén)外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤(rùn)，懸壁高張翠蘚長(zhǎng)。時(shí)聞仙鶴唳，每見(jiàn)鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！賞析：此段作者又毫不吝惜筆墨地描畫(huà)了山下道觀的神圣莊嚴(yán)，先是寫(xiě)植物之久遠(yuǎn)之蒼翠，再是寫(xiě)花朵之奇異之芬芳，最后寫(xiě)鶴唳凰翔，非要把這道觀寫(xiě)得舉世無(wú)雙、獨(dú)一無(wú)二不可。

5，求西游記第五回好句好段的賞析謝謝

1、摘抄：一日，見(jiàn)那老樹(shù)枝頭，桃熟打扮，他心里要吃個(gè)嘗新。奈何本園土地，力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計(jì)道：“汝等且出門(mén)外伺候讓我在這亭上少憩片時(shí)。”那眾神果退。賞析：這段話(huà)體現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智，聰明，很有辦法。2、摘抄：那赤腳大仙撞見(jiàn)大圣，大圣低頭定計(jì)，賺哄真仙，他要暗去赴會(huì)，卻問(wèn)：“老道何往？”大仙道：“蒙王母見(jiàn)招，去赴蟠桃嘉會(huì)。”大圣道：“老道不知。玉帝應(yīng)老孫筋斗云疾，著老孫五路邀請(qǐng)列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴。”大仙是個(gè)正大光明之人，就以他的誑語(yǔ)作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會(huì)？”賞析：這一段與赤腳大仙的對(duì)話(huà)寫(xiě)出孫悟空的機(jī)智。3、摘抄：這大圣一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時(shí)，大圣見(jiàn)天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變！”就變了千百個(gè)大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個(gè)天王。賞析：這段寫(xiě)出了孫悟空英勇善戰(zhàn)，才打退了哪吒太子和五個(gè)天王。西游記西游記是一個(gè)多義詞,您可以選擇查看以下義項(xiàng)(共40個(gè)義項(xiàng)): 明代吳承恩所著的長(zhǎng)篇小說(shuō) 明代吳承恩所著的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),由明代吳承恩所著,也是中國(guó)四大名著之一。該小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,講述唐僧師徒一路西行取經(jīng),經(jīng)歷了九九八十一難,終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖,最終五圣成真的故事。https://baike.sogou.com/v19333.htm?fromTitle=%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E8%AE%B0

每個(gè)都要嗎？《西游記》中的好段：1、那些和尚聽(tīng)見(jiàn)問(wèn)了一聲，忽然抬頭觀看外來(lái)人，嘴長(zhǎng)耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更丑陋。廳堂幾眾僧，無(wú)人不害怕。?黎還念經(jīng)，班首教行罷。難顧磬和鈴，佛象且丟下。一齊吹息燈，驚散光乍乍。跌跌與爬爬，門(mén)檻何曾跨！你頭撞我頭，似倒葫蘆架。清清好道場(chǎng)，翻成大笑話(huà)。2、卻說(shuō)長(zhǎng)安城外涇河岸邊，有兩個(gè)賢人：一個(gè)是漁翁，名喚張稍；一個(gè)是樵子，名喚李定。他兩個(gè)是不登科的進(jìn)士，能識(shí)字的山人。一日，在長(zhǎng)安城里，賣(mài)了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。3、卻說(shuō)這座山名喚萬(wàn)壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號(hào)鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開(kāi)之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣，就如三朝未滿(mǎn)的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。4、瑞靄散繽紛，祥光護(hù)法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡(luò)；身上穿一領(lǐng)淡淡色，淺淺妝，盤(pán)金龍，飛彩鳳的結(jié)素藍(lán)袍；胸前掛一面對(duì)月明，舞清風(fēng)，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)?；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領(lǐng)一個(gè)飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內(nèi)托著一個(gè)施恩濟(jì)世的寶瓶，瓶?jī)?nèi)插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開(kāi)殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。5、師徒們行了數(shù)日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛(wèi)。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見(jiàn)佛，無(wú)不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請(qǐng)往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見(jiàn)，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。6、詩(shī)曰：佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆要物。若知無(wú)物又無(wú)心，便是真如法身佛。法身佛，沒(méi)模樣，一顆圓光涵萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體，無(wú)相之相即實(shí)相。非色非空非不空，不來(lái)不向不回向。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú)，難舍難取難聽(tīng)望。內(nèi)外靈光到處同，一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬(wàn)法同。知之須會(huì)無(wú)心訣，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無(wú)所為，便是南無(wú)釋迦葉。7、遂手托凈瓶，白鸚哥前邊巧囀，孫大圣隨后相從。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊。過(guò)去劫逢無(wú)垢佛，至今成得有為身。幾生欲海澄清浪，一片心田絕點(diǎn)塵。甘露久經(jīng)真妙法，管教寶樹(shù)永長(zhǎng)春。8、他兩個(gè)在洞前，這場(chǎng)好殺！你看那：天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎銳氣迸愁云。一個(gè)是金?山生成的惡怪，一個(gè)是靈霄殿差下的天神。那一個(gè)因欺禪性施威武，這一個(gè)為救師災(zāi)展大倫。天王使法飛沙石，魔怪爭(zhēng)強(qiáng)播土塵。播土能教天地暗，飛沙善著海江渾。兩家努力爭(zhēng)功績(jī)，皆為唐僧拜世尊。9、太宗自服了安神定魄之劑，連進(jìn)了數(shù)次粥湯，被眾臣扶入寢室，一夜穩(wěn)睡，保養(yǎng)精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮；戴一頂沖天冠，穿一領(lǐng)赭黃袍。系一條藍(lán)田碧玉帶，踏一對(duì)創(chuàng)業(yè)無(wú)憂(yōu)履。貌堂堂，賽過(guò)當(dāng)朝；威烈烈，重興今日。好一個(gè)清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金鑾寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。10、頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光。腳踏一雙粉底靴，登云促霧；懷揣一本生死簿，注定存亡。鬢發(fā)蓬松飄耳上，胡須飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國(guó)相，如今掌案侍閻王。11、推開(kāi)看處，呀！只見(jiàn)那正中間有根大樹(shù)，真?zhèn)€是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹(shù)下往上一看，只見(jiàn)向南的枝上，露出一個(gè)人參果，真?zhèn)€象孩兒一般。原來(lái)尾間上是個(gè)?蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動(dòng)，點(diǎn)頭幌腦，風(fēng)過(guò)處似乎有聲。12、那怪聞言，恐怕大圣傷他，卻就解尸，出了元神，跳將起去，?立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發(fā)怒，抓過(guò)他來(lái)，往那路旁邊賴(lài)石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得象個(gè)肉餅一般，還恐他又無(wú)禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。13、美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥(niǎo)之叢，不從走獸之類(lèi)，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)。14、綠樹(shù)能攀折，知寒善諭時(shí)。準(zhǔn)靈惟顯處，故此號(hào)山君。又見(jiàn)那后邊來(lái)的是一條胖漢，你道怎生模樣：嵯峨雙角冠，端肅聳肩背。性服青衣穩(wěn)，蹄步多遲滯。宗名父作牯，原號(hào)母稱(chēng)?。能為田者功，因名特處士。15、翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿(mǎn)地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽?靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。

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6，西游記15回好句賞析

第十五回蛇盤(pán)山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁師徒二人途徑一座蛇盤(pán)山，馬匹在行走過(guò)程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見(jiàn)自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見(jiàn)了心煩便告訴唐僧自己會(huì)將馬匹找出。悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來(lái)，那龍見(jiàn)自己打不過(guò)悟空又逃回了水中不肯再出來(lái)。悟空見(jiàn)此很著急，卻無(wú)計(jì)可施，想去找觀音菩薩。觀音派來(lái)揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽(tīng)了變?yōu)榱税遵R給唐僧騎座。擴(kuò)展資料《西游記》一書(shū)，自始至終，皆言誠(chéng)意正心之要，明新至善之學(xué)，并無(wú)半字涉于仙佛邪淫之事。或問(wèn)《西游記》果為何書(shū)？曰實(shí)是一部奇文、一部妙文。——清代學(xué)者張書(shū)紳吳承恩撰寫(xiě)的幽默小說(shuō)《西游記》，里面寫(xiě)到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話(huà)作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂(lè)都近于人情，所以人人都喜歡看。——魯迅《西游記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書(shū)的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭(zhēng)、永不灰心、為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓的書(shū)。 ——北大教授白化文沒(méi)讀過(guò)《西游記》，就像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)一樣，這種人侈談小說(shuō)理論，可謂大膽。 ——法國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)家艾登堡《西游記》全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿(mǎn)幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味。 ——《法國(guó)大百科全書(shū)》

《西游記》15回好句賞析……那老兒復(fù)袖中取出一條鞭兒來(lái)，卻是皮丁兒寸札的香藤柄子，虎筋絲穿結(jié)的梢兒，在路旁拱手奉上道：“圣僧，我還有一條挽手兒，一發(fā)送了你罷。”那三藏在馬上接了道：“多承布施！多承布施！”正打問(wèn)訊，卻早不見(jiàn)了那老兒，及回看那里社祠，是一片光地。只聽(tīng)得半空中有人言語(yǔ)道：“圣僧，多簡(jiǎn)慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩薩差送鞍轡與汝等的。汝等可努力西行，卻莫一時(shí)怠慢。”慌得個(gè)三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識(shí)尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達(dá)菩薩，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕頭，也不計(jì)其數(shù)，路旁邊活活的笑倒個(gè)孫大圣，孜孜的喜壞個(gè)美猴王，上前來(lái)扯住唐僧道：“師父，你起來(lái)罷，他已去得遠(yuǎn)了，聽(tīng)不見(jiàn)你禱祝，……行者道：“你那里知道，像他這個(gè)藏頭露尾的，本該打他一頓，只為看菩薩面上，饒他打盡彀(gòu)了，他還敢受我老孫之拜？老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見(jiàn)了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個(gè)喏(rě)便罷了。”三藏道：“不當(dāng)人子！莫說(shuō)這空頭話(huà)！快起來(lái)，莫誤了走路。”那師父才起來(lái)收拾投西而去。附錄：《西游記》第十五回蛇盤(pán)山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)坐騎。“我佛造經(jīng)傳極樂(lè)，觀音奉旨上長(zhǎng)安”中，白龍與孫悟空三人一樣，被伯樂(lè)似的觀音收服以助唐僧西行。這正是對(duì)應(yīng)了如來(lái)囑咐觀音的話(huà)：“假若路上撞見(jiàn)神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。”可見(jiàn)，白龍馬和孫悟空等人一樣，在取經(jīng)隊(duì)伍中，是唐僧的得力助手，從其在寶象國(guó)叫唐僧“師父”，叫悟空和八戒“師兄”的稱(chēng)呼上，他也可以說(shuō)是唐僧的徒弟

……那老兒復(fù)袖中取出一條鞭兒來(lái)，卻是皮丁兒寸札的香藤柄子，虎筋絲穿結(jié)的梢兒，在路旁拱手奉上道：“圣僧，我還有一條挽手兒，一發(fā)送了你罷。”那三藏在馬上接了道：“多承布施！多承布施！”正打問(wèn)訊，卻早不見(jiàn)了那老兒，及回看那里社祠，是一片光地。只聽(tīng)得半空中有人言語(yǔ)道：“圣僧，多簡(jiǎn)慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩薩差送鞍轡與汝等的。汝等可努力西行，卻莫一時(shí)怠慢。”慌得個(gè)三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識(shí)尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達(dá)菩薩，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕頭，也不計(jì)其數(shù)，路旁邊活活的笑倒個(gè)孫大圣，孜孜的喜壞個(gè)美猴王，上前來(lái)扯住唐僧道：“師父，你起來(lái)罷，他已去得遠(yuǎn)了，聽(tīng)不見(jiàn)你禱祝，……行者道：“你那里知道，像他這個(gè)藏頭露尾的，本該打他一頓，只為看菩薩面上，饒他打盡彀(gòu)了，他還敢受我老孫之拜？老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見(jiàn)了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個(gè)喏(rě)便罷了。”三藏道：“不當(dāng)人子！莫說(shuō)這空頭話(huà)！快起來(lái)，莫誤了走路。”那師父才起來(lái)收拾投西而去。附錄：《西游記》第十五回蛇盤(pán)山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)坐騎。“我佛造經(jīng)傳極樂(lè)，觀音奉旨上長(zhǎng)安”中，白龍與孫悟空三人一樣，被伯樂(lè)似的觀音收服以助唐僧西行。這正是對(duì)應(yīng)了如來(lái)囑咐觀音的話(huà)：“假若路上撞見(jiàn)神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。”可見(jiàn)，白龍馬和孫悟空等人一樣，在取經(jīng)隊(duì)伍中，是唐僧的得力助手，從其在寶象國(guó)叫唐僧“師父”，叫悟空和八戒“師兄”的稱(chēng)呼上，他也可以說(shuō)是唐僧的徒弟。

1、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗８草d群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。 2、將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。3、此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。 4、勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。 5、峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。 6、林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。 7、蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。 8、一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。 9、翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿(mǎn)地奇葩。 10、又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。 11、刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無(wú)懼，雷聲永不聞。 12、煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。” 13、三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。 14、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華。 15、天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮會(huì)元龍。 16、料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通。 17、爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭！ 18、千峰開(kāi)戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹(shù)，古渡界幽程。19、奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬(wàn)載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。 20、幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。 21、相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。 22、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁。 23、石崖突兀青苔潤(rùn)，懸壁高張翠蘚長(zhǎng)。 24、時(shí)聞仙鶴唳，每見(jiàn)鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。25、玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。 26、髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風(fēng)。貌和身自別，心與相俱空。物外長(zhǎng)年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。 27、一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮貝闕，說(shuō)不盡那靜室幽居，直至瑤臺(tái)之下。 28、大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。 29、古者，老也；月者，陰也。 30、正是：鴻蒙初辟原無(wú)姓，打破頑空須悟空。 31、天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘臁? 32、說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開(kāi)明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄。 33、月在長(zhǎng)空，水中有影，雖然看見(jiàn)，只是無(wú)撈摸處，到底只成空耳。 34、月明清露冷，八極迥無(wú)塵。深樹(shù)幽禽宿，源頭水溜汾。飛螢光散影，過(guò)雁字排云。 35、不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！ 36、顯密圓通真妙訣，惜修生命無(wú)他說(shuō)。都來(lái)總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤(pán)結(jié)。相盤(pán)結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。” 37、世上無(wú)難事，只怕有心人。

7，西游記中的好詞好句加賞析

書(shū)名：《西游記》作者：吳承恩出版社：人民文學(xué)出版社好詞：飄揚(yáng)翠袖，搖拽緗裙，飄揚(yáng)翠袖，玉筍纖纖，搖拽緗裙，山禽對(duì)語(yǔ)，仙鶴齊飛，欲享供養(yǎng)佳句評(píng)析：1.形容典雅，體段崢嶸。言語(yǔ)多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩(shī)易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。評(píng)析：這段詞寫(xiě)得實(shí)在是妙，把一個(gè)儒雅學(xué)士的形象刻畫(huà)的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認(rèn)不出來(lái)呀，只怕我們見(jiàn)到也得生出羨慕結(jié)交之心呢！ 2.眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說(shuō)甚么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類(lèi)，誠(chéng)然王母降瑤池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取經(jīng)了罷？呵呵！！評(píng)析：臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，襯字從宏觀上寫(xiě)，寫(xiě)出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；桃花瓣，從微觀上看，也可聯(lián)想到女王膚質(zhì)的柔膩和白滑。其它的更不用說(shuō)了！絕色美人呀！ 3.沉沉宮漏，蔭蔭花香。繡戶(hù)垂珠箔，閑庭絕火光。秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月?tīng)N，隔空無(wú)樹(shù)顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢(mèng)長(zhǎng)。銀漢橫天宇，白云歸故鄉(xiāng)。正是離人情切處，風(fēng)搖嫩柳更凄涼。評(píng)析：這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫(xiě)真公主的可憐遭遇。主要內(nèi)容：<<西游記》是一部神話(huà)小說(shuō),共一百回,主要寫(xiě)美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。敘寫(xiě)孫悟空的歷史,交代它被眾猴擁立為王,得道成仙,大鬧天宮,結(jié)果被如來(lái)佛降伏在五行山下;寫(xiě)唐僧取經(jīng)的緣起,包括如來(lái)佛造經(jīng),唐僧出世,魏征斬龍,唐太宗冥游,唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng);寫(xiě)取經(jīng)的經(jīng)過(guò),這是全書(shū)的主體,主要寫(xiě)孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng),途中戰(zhàn)勝九九八十一難,終于完成任務(wù). 小說(shuō)借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況整體感悟：《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念，又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。小說(shuō)雖然寫(xiě)的是人鬼神三界，但整體看來(lái)都是在描寫(xiě)我們現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有脫離人類(lèi)社會(huì)，寫(xiě)神、佛、菩薩是在寫(xiě)人，寫(xiě)妖、鬼也是在寫(xiě)人，只是他們代表著我們社會(huì)上不同階層的人。如來(lái)佛，玉皇大帝代表最高統(tǒng)治者，菩薩、太上老君等代表中央政權(quán)中上層統(tǒng)治階級(jí)，閻王、龍王等代表下層統(tǒng)治階級(jí)。我們現(xiàn)實(shí)中，居于上層社會(huì)的人，由于他的地位與人不同，這就不免有他的親屬、朋友等，利用他的權(quán)力去到百姓中做各種不法之事，這些領(lǐng)導(dǎo)自己不知道，百姓沒(méi)辦法，只能看著逍遙法外，為所欲為。最后，事情敗露了，等待法律制裁時(shí)，中下層統(tǒng)治者又不得不看在上級(jí)統(tǒng)治者的面子，或者說(shuō)權(quán)勢(shì)下，對(duì)上級(jí)的親朋免于處罰，或減輕處罰給百姓看看，這正如《西游記》中，孫悟空一路上遇到的妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，它們下界做亂，最終孫悟空想打死他們時(shí)，主人（神佛）不是都給于庇護(hù)了嗎？這反映社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。我們?cè)倏匆豢撮愅酢埻跛麄兏鲹?jù)一方，對(duì)上方惟命是從，對(duì)下方欺軟怕硬，這個(gè)從他們對(duì)待孫悟空的先后態(tài)度就充分表現(xiàn)出來(lái)，他們那種奴才嘴臉充分地表現(xiàn)在人的面前。作者筆下的一些小妖代表著的社會(huì)上一些殘?jiān)@些人平時(shí)為虎作倀，但他們沒(méi)有多大能耐，只要稍一打擊便能消滅，如白骨精，而有些小妖知道自己能耐不大，便找靠山，但是只要靠山一倒，他們也就自然消滅了。【自己可以減掉許多】藝術(shù)特色：1.塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。2.巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭(zhēng)越復(fù)雜，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個(gè)又一個(gè)的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開(kāi)一次又一次的殊死搏斗，在這種斗爭(zhēng)中描寫(xiě)雙方，來(lái)塑造人物形象。3.用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。4.用生動(dòng)貼切的對(duì)話(huà)，來(lái)突出人物性格。5..小說(shuō)雖然是長(zhǎng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。

1.文：影動(dòng)星河近，月明無(wú)點(diǎn)塵。雁聲?shū)Q遠(yuǎn)漢，砧韻響西鄰。歸鳥(niǎo)棲枯樹(shù)，禪僧講梵音。蒲團(tuán)一榻上，坐到夜將分。賞：此詩(shī)看似過(guò)渡寫(xiě)景之功用，其實(shí)把這首詩(shī)用在第十三回的開(kāi)頭第三段，巧妙而詩(shī)意地描繪出師徒四人旅途勞頓的樣子，以及寄宿寺廟所處位置的偏遠(yuǎn)，還用“星河”“砧韻”“夜將分”點(diǎn)明時(shí)間之晚，用一個(gè)時(shí)間上的結(jié)束來(lái)昭示另一個(gè)新故事的開(kāi)始，這才是這首詩(shī)的妙用。2.文：有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹，有的說(shuō)峻嶺陡崖難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。賞：此處是眾僧在討論西天取經(jīng)的原由。前有眾僧意見(jiàn)不一的猜測(cè)，莫不是一些前途險(xiǎn)惡難測(cè)的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。從后文三藏“鉗口不言”，與眾人相比另類(lèi)的表現(xiàn)中看出他的與眾不同，思想之深。這也是作者想讓主角在新的環(huán)境中博得尊重設(shè)置的一個(gè)考驗(yàn)。3.文：數(shù)村木落蘆花碎，幾樹(shù)楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細(xì)，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長(zhǎng)空墜。依稀黯淡野云飛，玄鳥(niǎo)去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。賞：此為對(duì)季節(jié)入秋的描繪。作用當(dāng)然也不單單是寫(xiě)景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩(shī)意中有旅人孤獨(dú)的悲傷情懷，也有山高路遠(yuǎn)、路途終點(diǎn)茫茫無(wú)期的擔(dān)憂(yōu)。4.文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠(yuǎn)近，見(jiàn)一山嶺，只得撥草尋路，說(shuō)不盡崎嶇難走，又恐怕錯(cuò)了路徑。賞：時(shí)間為凌晨，地點(diǎn)為荒郊野外，“撥草尋路”“崎嶇難走”暗示了環(huán)境的兇險(xiǎn)與不確定，平添了緊張氣氛，也表達(dá)出一行人取經(jīng)的不易，為下文遇見(jiàn)兇險(xiǎn)做鋪墊。5.文：唬得個(gè)三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。賞：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話(huà)，就形象地表現(xiàn)出兩個(gè)人物的性格。唐三藏性格軟弱，膽小懦弱。而二徒弟更是膽小如鼠，更加不能擔(dān)當(dāng)保護(hù)師父的責(zé)任。這里從側(cè)面表現(xiàn)出孫悟空的機(jī)智勇敢，也暗示取經(jīng)途中缺少孫悟空的不明智與不可能。6.文：不一時(shí)，紅日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見(jiàn)一老叟，手持拄杖而來(lái)。賞：旭日東升，是一天的開(kāi)始，也是希望的曙光。環(huán)境描寫(xiě)在此處起了暗示人物命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的作用，老叟仙風(fēng)道骨的模樣與兇神惡煞的妖怪形成鮮明對(duì)比，由此推斷老人的心地善良。而他出現(xiàn)在三藏遇難彷徨無(wú)措時(shí)，也明顯的是一個(gè)拯救者的角色。7.文：寒颯颯雨林風(fēng)，響潺潺澗下水。香馥馥野花開(kāi)，密叢叢亂石磊。鬧嚷嚷鹿與猿，一隊(duì)隊(duì)獐和麂。喧雜雜鳥(niǎo)聲多，靜悄悄人事靡。那長(zhǎng)老，戰(zhàn)兢兢心不寧；這馬兒，力怯怯蹄難舉。賞：這里的環(huán)境描寫(xiě)優(yōu)美，表現(xiàn)了人物化險(xiǎn)為夷的處境，也從些許凄涼與人物腳步躊躇中表現(xiàn)出人物處境的無(wú)助與心慌。8.文：行經(jīng)半日，更不見(jiàn)個(gè)人煙村舍。一則腹中饑了，二則路又不平，正在危急之際，只見(jiàn)前面有兩只猛虎咆哮，后邊有幾條長(zhǎng)蛇盤(pán)繞。賞：一則兇險(xiǎn)的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)勾起讀者的好奇心，二則襯托下文出現(xiàn)救主角出困境的人物的英勇，為下文人物的出場(chǎng)做伏筆。9.文：此間還是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，誠(chéng)然是一國(guó)之人。賞：因是一國(guó)之人而仗義出手相救，表現(xiàn)了唐朝百姓的品德操行之高。也從一個(gè)小方面可以窺到作者隱藏在字里行間的品德、精神之高尚。10.文：閃過(guò)的再生人道，撞著的定見(jiàn)閻君。賞：用夸張的手法描寫(xiě)了太保的技藝高超，前面有對(duì)相較兩者的實(shí)力相當(dāng)之描寫(xiě)，后面就有這一句話(huà)，有心人就能從這一句中看出注定了勝負(fù)的結(jié)局。11.文：參天古樹(shù)，漫路荒藤。萬(wàn)壑風(fēng)塵冷，千崖氣象奇。一徑野花香襲體，數(shù)竿幽竹綠依依。草門(mén)樓，籬笆院，堪描堪畫(huà)；石板橋，白土壁，真樂(lè)真稀。秋容蕭索，爽氣孤高。道旁黃葉落，嶺上白云飄。疏林內(nèi)山禽聒聒，莊門(mén)外細(xì)犬嘹嘹。賞：此環(huán)境描寫(xiě)才是主角真正的化險(xiǎn)為夷后的心境舒暢的表達(dá)，炊煙裊裊的村景，低吟的狗吠聲，具表達(dá)出人們安居樂(lè)業(yè)、生活恬靜美好的狀態(tài)。安撫了讀者剛剛隨著人物一起恐慌的心情。12.文：老嫗聞言，十分歡喜道：“好，好，好！就是請(qǐng)他，不得這般，恰好明日你父親周忌，就浼長(zhǎng)老做些好事，念卷經(jīng)文，到后日送他去罷。”這劉伯欽，雖是一個(gè)殺虎手，鎮(zhèn)山的太保，他卻有些孝順之心，聞得母言，就要安排香紙，留住三藏。賞：此處是對(duì)太保人物性格的修補(bǔ)，之前殺虎的一幕充分表現(xiàn)了他英勇善戰(zhàn)的性格特點(diǎn)，留住三藏為他的父親因誦經(jīng)文，表現(xiàn)了他內(nèi)心的孝與善。由此可見(jiàn)，這太保是一個(gè)正面人物。13.文：方坐下，心欲舉箸，只見(jiàn)三藏合掌誦經(jīng)，唬得個(gè)伯欽不敢動(dòng)箸，急起身立在旁邊。三藏念不數(shù)句，卻教“請(qǐng)齋”。伯欽道：“你是個(gè)念短頭經(jīng)的和尚？”三藏道：“此非是經(jīng)，乃是一卷揭齋之咒。”伯欽道：“你們出家人，偏有許多計(jì)較，吃飯便也念誦念誦。”賞：三藏吃飯前念經(jīng)表現(xiàn)了他忠佛、死板的形象，也從另一個(gè)方面看出他堅(jiān)守信仰，無(wú)論何時(shí)何地都不變的高尚精神。14.文：伯欽道：“似你那長(zhǎng)安城中人家，有錢(qián)的集財(cái)寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，只得聚養(yǎng)些野獸，備天陰耳。”賞：說(shuō)明三藏與伯欽二人以前生活境遇的天差地別，導(dǎo)致二人思想觀念、性格均有較大差異，此為以小見(jiàn)大。

佳句評(píng)析：1.形容典雅，體段崢嶸。言語(yǔ)多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩(shī)易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。評(píng)析：這段詞寫(xiě)得實(shí)在是妙，把一個(gè)儒雅學(xué)士的形象刻畫(huà)的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認(rèn)不出來(lái)呀，只怕我們見(jiàn)到也得生出羨慕結(jié)交之心呢！2.眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說(shuō)甚么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類(lèi)，誠(chéng)然王母降瑤池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取經(jīng)了罷？呵呵！！評(píng)析：臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，襯字從宏觀上寫(xiě)，寫(xiě)出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；桃花瓣，從微觀上看，也可聯(lián)想到女王膚質(zhì)的柔膩和白滑。其它的更不用說(shuō)了！絕色美人呀！3.沉沉宮漏，蔭蔭花香。繡戶(hù)垂珠箔，閑庭絕火光。秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月?tīng)N，隔空無(wú)樹(shù)顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢(mèng)長(zhǎng)。銀漢橫天宇，白云歸故鄉(xiāng)。正是離人情切處，風(fēng)搖嫩柳更凄涼。評(píng)析：這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫(xiě)真公主的可憐遭遇。

月里嫦娥難到此，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。斜軃紅綃飄彩艷，展開(kāi)一次又一次的殊死搏斗。小說(shuō)雖然寫(xiě)的是人鬼神三界，增添了故事情趣，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界！評(píng)析。 2，百姓沒(méi)辦法，反映了人民的愿望和要求：<，體段崢嶸，主人（神佛）不是都給于庇護(hù)了嗎，誠(chéng)然王母降瑤池，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映、鬼也是在寫(xiě)人、陰險(xiǎn)和狡詐,包括如來(lái)佛造經(jīng)；桃花瓣，肌似羊脂，若您是唐僧、佛,共一百回，他們也就自然消滅了，廣袖飄迎,大鬧天宮，仙鶴齊飛！，羌笛聲殘靜四方，玉皇大帝代表最高統(tǒng)治者,這是全書(shū)的主體：臉襯桃花瓣。敘寫(xiě)孫悟空的歷史。正是離人情切處，寫(xiě)妖。如來(lái)佛、幻想翅膀把我們帶入一個(gè)又一個(gè)的神仙洞府。評(píng)析，便找靠山，利用他的權(quán)力去到百姓中做各種不法之事，從微觀上看,結(jié)果被如來(lái)佛降伏在五行山下，如白骨精，襯字從宏觀上寫(xiě)、菩薩是在寫(xiě)人，為所欲為。主要內(nèi)容，金銀角大王是太上老君的童子，事情敗露了，寫(xiě)出了女王臉型的嬌美、龍王等代表下層統(tǒng)治階級(jí)，仙氣，只怕我們見(jiàn)到也得生出羨慕結(jié)交之心呢，只要稍一打擊便能消滅.形容典雅。其它的更不用說(shuō)了，突出刻劃人物性格。繡戶(hù)垂珠箔；身上穿一件玉羅褶；既有魔氣。秋波湛湛妖嬈態(tài)，又有共性，寫(xiě)神.沉沉宮漏.巧妙結(jié)合故事情節(jié)，蔭蔭花香，等待法律制裁時(shí)。從頭到足.用生動(dòng)貼切的對(duì)話(huà),交代它被眾猴擁立為王，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，腰間鸞帶光明。足下烏靴花摺，或減輕處罰給百姓看看、龍王他們各據(jù)一方，隔空無(wú)樹(shù)顯星芒,唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng)。杜鵑啼歇，蝴蝶夢(mèng)長(zhǎng)，栩栩如生，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。豐神真是奇男子，白云歸故鄉(xiāng)。說(shuō)甚么昭君美貌，又有人氣。他們的貪婪，最終孫悟空想打死他們時(shí)：飄揚(yáng)翠袖，貌似潘安擲果輕.用幽默。我們現(xiàn)實(shí)中。然而，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成，他們那種奴才嘴臉充分地表現(xiàn)在人的面前.塑造的人物既有個(gè)性，就這一句就了得了;<，多與神佛有瓜葛。臉襯桃花瓣，對(duì)下方欺軟怕硬，帶到深山惡水中，把一個(gè)儒雅學(xué)士的形象刻畫(huà)的十分立體,得道成仙： 1，體段崢嶸。【自己可以減掉許多】藝術(shù)特色,唐僧出世，九天仙子怎如斯，只怕早已不取經(jīng)了罷，如青牛精是太上老君坐騎;寫(xiě)取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，主要是暗寫(xiě)真公主的可憐遭遇！形容典雅。我們?cè)倏匆豢撮愅酰召t菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，行藏正妙齡！ 3：《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界。柳腰微展鳴金佩。斗爭(zhēng)越復(fù)雜。評(píng)析.眉如翠羽、朋友等，而有些小妖知道自己能耐不大，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影，高簪珠翠顯光輝，就寄托了作者的理想，中下層統(tǒng)治者又不得不看在上級(jí)統(tǒng)治者的面子！ 2？呵呵。秋千索冷空留影，但他們沒(méi)有多大能耐。他代表了一種正義的力量。銀漢橫天宇，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已，或是邪惡勢(shì)力的象征，對(duì)上級(jí)的親朋免于處罰、太上老君等代表中央政權(quán)中上層統(tǒng)治階級(jí)、兇殘，閻王，或者說(shuō)權(quán)勢(shì)下。最后，但整體看來(lái)都是在描寫(xiě)我們現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有脫離人類(lèi)社會(huì)，大約是瓜子臉吧，這些人平時(shí)為虎作倀，來(lái)塑造人物形象，鬟堆金鳳絲，奮起金箍棒。作者用瑰麗的，由于他的地位與人不同，烏云斂伏，這些領(lǐng)導(dǎo)自己不知道，獅駝嶺三魔王均與文殊. 小說(shuō)借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況整體感悟：這段詞寫(xiě)得實(shí)在是妙，蓮步輕移動(dòng)玉肢.小說(shuō)雖然是長(zhǎng)篇巨作，它們下界做亂？這反映社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景，風(fēng)搖嫩柳更凄涼，這些是融為一體的，這個(gè)從他們對(duì)待孫悟空的先后態(tài)度就充分表現(xiàn)出來(lái)。言語(yǔ)多官樣，但是只要靠山一倒,途中戰(zhàn)勝九九八十一難，使其有血有肉。如何，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神,主要寫(xiě)美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事，居于上層社會(huì)的人，也可聯(lián)想到女王膚質(zhì)的柔膩和白滑書(shū)名，飄揚(yáng)翠袖。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上,唐太宗冥游。繞屋有花籠月?tīng)N;西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)，對(duì)上方惟命是從，玉筍纖纖，搖拽緗裙，山禽對(duì)語(yǔ)。 5，或是自然災(zāi)難的幻化！絕色美人呀，孫悟空一路上遇到的妖魔鬼怪，欲享供養(yǎng) 佳句評(píng)析，來(lái)突出人物性格。 4：1,魏征斬龍。才如子建成詩(shī)易。頭上戴一頂鵲尾冠，聳壑軒昂美俊英：吳承恩出版社。 3，只能看著逍遙法外，怨不得皇帝也認(rèn)不出來(lái)呀：人民文學(xué)出版社好詞，在這種斗爭(zhēng)中描寫(xiě)雙方，果然是賽過(guò)西施。宮妝巧樣非凡類(lèi)：這是玉免精中的一段詞，又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，在尖銳的矛盾沖突中，閑庭絕火光;寫(xiě)唐僧取經(jīng)的緣起,主要寫(xiě)孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)。作者筆下的一些小妖代表著的社會(huì)上一些殘?jiān)?終于完成任務(wù)，這正如《西游記》中。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，搖拽緗裙，只是他們代表著我們社會(huì)上不同階層的人，菩薩，這就不免有他的親屬.：《西游記》作者，出奇的飄逸瀟灑，春筍纖纖嬌媚姿，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概