諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉”，這些均是見諸正史的事實。江淮、江漢、黃淮、江南具體指的是哪里呢，古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉。

1、黃淮、江淮、江漢、江南指的是哪里？

為啥不用省份名字？其實用這些詞語來表示區域，一個是因為考慮到水文和區域氣候因素，這樣劃分便于統計研究；另外一個原因是因為天氣預報節目的時間長度實在有限，一個一個省區說就很考驗主持人的語速了，這樣比較簡短一些。具體指哪里？那么江淮、江漢、黃淮、江南具體指的是哪里呢？其實只要記住長江、黃河、淮河和漢江的位置，這四個區域就很容易記住啦！江淮——指的就是長江和淮河之間的區域，淮河發源于河南南部的南陽市桐柏山，下游“水分三路”，一路向南注入長江，一路向東從蘇北灌溉總渠注入黃海，另一路則是在江蘇連云港市入海，

我們通常所說的江淮，一般以淮河上中游及下游的蘇北灌溉總渠為分界線，包括江蘇中部、安徽中部以及河南南部的一小部分；黃淮——指的是黃河和淮河之間的區域，主要包括河南和山東兩省以及江蘇北部和安徽北部；江漢——指的是長江和漢江（又稱漢水）之間的區域。漢江發源于陜西南部的秦嶺一帶，在武漢附近匯入長江，因此這個區域包含了武漢以西的湖北中西部、陜西秦嶺以南等地；江南——指的是長江中下游河段以南到南嶺以北的區域，包括湖北南部、安徽南部、江蘇南部、上海、浙江、福建西部和北部、江西、湖南等地；再往南包括福建中南部、廣東、廣西、海南以及香港和澳門就是華南地區了，而臺灣省一般不會算在華南地區里頭，

2、南陽市不是漢朝的南陽郡，“南陽說”諸葛亮，劉秀在今南陽市，對嗎？有何依據？

古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領有古南陽郡三分之二轄境。古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉，史載“自漢以北為南陽郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽”，與“躬耕于南陽”無關。今襄陽漢水以北區域（約2千k㎡左右）和南陽周邊其它地市部分轄區兩漢時屬南陽郡管轄，并不影響今南陽市做為兩漢南陽郡文化和歷史的承載主體，

南陽臥龍崗武侯祠是古今志士文人競相吟詩作對、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地。”躬耕南陽”是華夏文明史璀璨印記，”南陽諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段，按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現代中國也不是漢朝的中國了，請問：兩漢歷史為什要納入中國古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉”，這些均是見諸正史的事實。

市場經濟時代的某地域、群體，為一地之私，用偽學術手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國人文化、價值、信仰，表面上反映的是歷史爭議，實際上是道德操守問題，極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感。探討歷史，共同抗疫；今值清明，國旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。