諸葛亮”躬耕于南陽(yáng)”，”南陽(yáng)諸葛廬”因而名揚(yáng)天下；漢光武劉秀成長(zhǎng)發(fā)跡于南陽(yáng)，南陽(yáng)因此被史家稱為“南都”、“帝鄉(xiāng)”，這些均是見諸正史的事實(shí)。江淮、江漢、黃淮、江南具體指的是哪里呢，古今”南陽(yáng)”的中心均為南陽(yáng)城——宛城；宛城做為古南陽(yáng)郡城和今南陽(yáng)市主城，自身就是狹義的“南陽(yáng)”，史書典籍中南陽(yáng)與宛城互見的例子不勝枚舉。

1、黃淮、江淮、江漢、江南指的是哪里？

為啥不用省份名字？其實(shí)用這些詞語(yǔ)來表示區(qū)域，一個(gè)是因?yàn)榭紤]到水文和區(qū)域氣候因素，這樣劃分便于統(tǒng)計(jì)研究；另外一個(gè)原因是因?yàn)樘鞖忸A(yù)報(bào)節(jié)目的時(shí)間長(zhǎng)度實(shí)在有限，一個(gè)一個(gè)省區(qū)說就很考驗(yàn)主持人的語(yǔ)速了，這樣比較簡(jiǎn)短一些。具體指哪里？那么江淮、江漢、黃淮、江南具體指的是哪里呢？其實(shí)只要記住長(zhǎng)江、黃河、淮河和漢江的位置，這四個(gè)區(qū)域就很容易記住啦！江淮——指的就是長(zhǎng)江和淮河之間的區(qū)域，淮河發(fā)源于河南南部的南陽(yáng)市桐柏山，下游“水分三路”，一路向南注入長(zhǎng)江，一路向東從蘇北灌溉總渠注入黃海，另一路則是在江蘇連云港市入海，

我們通常所說的江淮，一般以淮河上中游及下游的蘇北灌溉總渠為分界線，包括江蘇中部、安徽中部以及河南南部的一小部分；黃淮——指的是黃河和淮河之間的區(qū)域，主要包括河南和山東兩省以及江蘇北部和安徽北部；江漢——指的是長(zhǎng)江和漢江（又稱漢水）之間的區(qū)域。漢江發(fā)源于陜西南部的秦嶺一帶，在武漢附近匯入長(zhǎng)江，因此這個(gè)區(qū)域包含了武漢以西的湖北中西部、陜西秦嶺以南等地；江南——指的是長(zhǎng)江中下游河段以南到南嶺以北的區(qū)域，包括湖北南部、安徽南部、江蘇南部、上海、浙江、福建西部和北部、江西、湖南等地；再往南包括福建中南部、廣東、廣西、海南以及香港和澳門就是華南地區(qū)了，而臺(tái)灣省一般不會(huì)算在華南地區(qū)里頭，

2、南陽(yáng)市不是漢朝的南陽(yáng)郡，“南陽(yáng)說”諸葛亮，劉秀在今南陽(yáng)市，對(duì)嗎？有何依據(jù)？

古南陽(yáng)郡涵蓋今南陽(yáng)市域，今南陽(yáng)市領(lǐng)有古南陽(yáng)郡三分之二轄境。古今”南陽(yáng)”的中心均為南陽(yáng)城——宛城；宛城做為古南陽(yáng)郡城和今南陽(yáng)市主城，自身就是狹義的“南陽(yáng)”，史書典籍中南陽(yáng)與宛城互見的例子不勝枚舉，史載“自漢以北為南陽(yáng)郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽(yáng)”，與“躬耕于南陽(yáng)”無關(guān)。今襄陽(yáng)漢水以北區(qū)域（約2千k㎡左右）和南陽(yáng)周邊其它地市部分轄區(qū)兩漢時(shí)屬南陽(yáng)郡管轄，并不影響今南陽(yáng)市做為兩漢南陽(yáng)郡文化和歷史的承載主體，

南陽(yáng)臥龍崗武侯祠是古今志士文人競(jìng)相吟詩(shī)作對(duì)、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地。”躬耕南陽(yáng)”是華夏文明史璀璨印記，”南陽(yáng)諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段，按照題主的邏輯，”南陽(yáng)市不是漢朝的南陽(yáng)郡”，那現(xiàn)代中國(guó)也不是漢朝的中國(guó)了，請(qǐng)問：兩漢歷史為什要納入中國(guó)古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽(yáng)”，”南陽(yáng)諸葛廬”因而名揚(yáng)天下；漢光武劉秀成長(zhǎng)發(fā)跡于南陽(yáng)，南陽(yáng)因此被史家稱為“南都”、“帝鄉(xiāng)”，這些均是見諸正史的事實(shí)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的某地域、群體，為一地之私，用偽學(xué)術(shù)手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國(guó)人文化、價(jià)值、信仰，表面上反映的是歷史爭(zhēng)議，實(shí)際上是道德操守問題，極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感。探討歷史，共同抗疫；今值清明，國(guó)旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。