若是國人穿和服看櫻花，就不成體統(tǒng)。有這標(biāo)題說有人穿和服看櫻花，國人一旦穿上和服看櫻花，就立馬感覺此人有濃厚的親日，媚日氣氛，令國人失去了中華民族氣概，和服的歷史很悠久，也并非日本侵略或法西斯的專屬符號，不同政治色彩的日本人都穿過和服，穿和服本身并沒有什么不妥，更不用說違規(guī)，穿和服賞櫻也沒什么“違和”的，這畢竟不是穿日寇軍服、制服招搖過市，如果僅因為和服“有日本元素”就要如何如何，那么某些重要地方的掛像是否也要把中山裝改成大馬褂。

1、武漢大學(xué)游客穿和服賞櫻花被打你怎么看？

1、武漢大學(xué)珞珈山的櫻花最早的確是日本侵華時種植的，但櫻花樹的壽命很短，如今的櫻花樹大多數(shù)是在建國后一系列中日友好交流活動中所種植，且不論來源如何，武漢市和武漢大學(xué)都已將之視作自身的財富、特色，甚至地標(biāo)，如果“日本侵華時的東西”就該毀滅，我軍擁有坦克兵的年份恐怕至少要晚好幾年（第一輛坦克“功臣號”是如假包換的“侵華日軍武器”），這種片面、狹隘和偏激的想法是不可取的。

南京曾經(jīng)的西瓜名種“陵園瓜”是侵華日軍從日本本土引種后在華培植的，但建國后南京農(nóng)學(xué)家照樣繼承，市民也照吃不誤，不久前去世的大屠殺幸存者李秀英奶奶是我外婆鄰居，兒時吃陵園瓜時曾對我們笑言“我這是在消滅法西斯”，這種豁達、幽默的心態(tài)才是值得欣賞的；2、櫻花是公認的日本文化符號，而和服同樣也是，和服的歷史很悠久，也并非日本侵略或法西斯的專屬符號，不同政治色彩的日本人都穿過和服，穿和服本身并沒有什么不妥，更不用說違規(guī)，穿和服賞櫻也沒什么“違和”的，這畢竟不是穿日寇軍服、制服招搖過市，如果僅因為和服“有日本元素”就要如何如何，那么某些重要地方的掛像是否也要把中山裝改成大馬褂？眾所周知，中山裝同樣有“日本元素”，而且和日本制服的關(guān)系只比和服與日本制服的關(guān)系更深；南京陵園西瓜3、武漢大學(xué)后來解釋說，曾經(jīng)發(fā)布過不要穿和服在校園內(nèi)賞櫻的通告，再稍后則暗示“是避免秩序混亂”，也就是說穿和服賞櫻雖然不犯法不違規(guī)，但在校園內(nèi)這樣做可能引發(fā)不必要的沖突，地盤是武大的，訂這么條規(guī)矩也無可厚非，但應(yīng)該把理由說明白講清楚；4、當(dāng)事人被指不預(yù)約入內(nèi)賞櫻，被勸阻時又對女保安出言不遜，動手動腳，倘果真如此，處理他沒啥問題——但同樣要在第一時間把處理的理由說清楚；5、當(dāng)事人事后的辯解毫無“營養(yǎng)”，“吳服”本來就是日本人對和服的另一種稱呼，國內(nèi)并無“吳服”的說法，“是吳服不是和服”和“這是土生土長的土豆，而不是崇洋媚外的洋芋”性質(zhì)相似，是一種自作聰明、無理取鬧的猥瑣文字游戲，如此抬杠長能耐只能把本來就已夠渾的水?dāng)嚭偷酶鼫啠粴v史悠久的日本富山市治田吳服店，可見“吳服”其實就是日本和服的別稱6、武漢大學(xué)方面在事發(fā)后短短一天內(nèi)多次“微調(diào)”官方說法，如一開始側(cè)重強調(diào)“穿和服賞櫻不妥”，后來則暗示“不是和服的問題”，又如一會說當(dāng)事人中僅一人未預(yù)約，一會又說兩人都未預(yù)約，“真相只能有一個”，如果一天內(nèi)從同一口徑接連出3個不同版本的同一個事件“真相”，至少會影響公眾的觀感，應(yīng)該說，武大在危機公關(guān)方面存在問題。

2、穿和服賞武大櫻花事件，你怎么看？

謝謝邀請這個問題有存在民族核心立場情況，顧名思義，賞花是人間喜好和自由。但是，這個花種櫻花是中國種，全世界任何地方的櫻花都是從中國移植過去的。包括亞洲東亞列島，日本，都是2500多年前，從中國移植過去的。當(dāng)今的日本，雖然，櫻花長勢很好，但是，論綜合櫻花品種，還是華廈中國大陸非常之多，花色的種類是根據(jù)樹種而來，綺麗繽紛，

每年的初春開始至晚春，5月初之前是我國櫻花盛開季節(jié)，我國很多地方都有美麗綻放，不需要，也沒有必要去日本觀看。但是，有這標(biāo)題說有人穿和服看櫻花，這是奇怪問題，如果是日本人穿和服是它們祖德遺傳。若是國人穿和服看櫻花，就不成體統(tǒng)，本來賞櫻花是自然的事，我國本土的花。但是，國人一旦穿上和服看櫻花，就立馬感覺此人有濃厚的親日，媚日氣氛，令國人失去了中華民族氣概，

3、穿和服進武漢大學(xué)賞櫻花被打，這事你怎么看？