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1，九品中正制

九品中正制是漢魏晉時(shí)期的舉薦制度，九品是指官員的等級(jí)有九品，當(dāng)時(shí)一個(gè)鄉(xiāng)為朝廷推薦人才的德高望重的人就叫中正。剛開(kāi)始的時(shí)候，這個(gè)制度還是挖掘了很多人才，有積極意義，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，被舉薦的人才越來(lái)越和舉薦人關(guān)系密切，一個(gè)即使有才能的人，倘若沒(méi)人舉薦也很難有發(fā)展。以后就發(fā)展成了門閥。曹操的“治世之能才，亂世之奸雄”就是當(dāng)年的一個(gè)老孝廉給少年曹操的定義，這句話影響了曹操近2000年！

九品中正制

2，什么是九品中正制

九品中正制又稱九品官人法，始于曹魏。當(dāng)時(shí)是在曹丕剛接受禪讓稱帝后，想要建立新的王朝，并取得士族的支持，聽(tīng)取了吏部尚書(shū)陳群的建議而制定的選拔人才的制度。其實(shí)九品中正制就是由察舉制進(jìn)化而來(lái)的。所謂“中正”，其實(shí)就是各州郡推選一位有德名的人為大中正，大中正下再設(shè)小中正，負(fù)責(zé)為讀書(shū)人評(píng)判等級(jí)。九品中正制的評(píng)定有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是家世，另一個(gè)是品行才能。最后根據(jù)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定品。九品分為：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。這種對(duì)人物的等級(jí)劃分，其實(shí)在兩漢時(shí)期就已經(jīng)很常見(jiàn)了。在該制度建立之初，主要是以個(gè)人的品行才能來(lái)定品，而家世地位只是一個(gè)參考因素。所以，雖然現(xiàn)代對(duì)九品中正制多有批評(píng)，但在該制度的初始階段，得到了很多人的稱贊，在打壓舊貴族和宗親勢(shì)力上取得了良好的效果，也使吏治得到肅清。但隨著時(shí)間的發(fā)展，人們?yōu)榱说玫酱笾姓脑u(píng)定而跑到中央，導(dǎo)致地方人才緊缺，行政效率也低下。再加上入仕的官員也需要通過(guò)九品中正制的評(píng)定才能升官，因此官員們只是一心求名譽(yù)，不再為工作奮斗。此時(shí)魏國(guó)也逐漸失去統(tǒng)治力，大權(quán)落入貴族手中，而入仕和升職都需要通過(guò)中正之手，那么掌握了中正，便有官可做，于是九品中正制開(kāi)始變得貴族化。因此后來(lái)發(fā)展成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世家”的局面。雖然從現(xiàn)今的角度來(lái)看，九品中正制有許多的弊端，但在當(dāng)時(shí)可能是優(yōu)的，且最為先進(jìn)的選拔制度，而各朝各代的選官制度也是在歷史的鋪墊中不斷改進(jìn)的。

什么是九品中正制

3，古代圍棋九品中正制是什么 意思

段和級(jí)都是現(xiàn)代圍棋選手的等級(jí)稱謂。段分為業(yè)余段位（D）和專業(yè)段位(P)；級(jí)則為業(yè)余棋手所專用。現(xiàn)在圍棋的等級(jí)叫“段”，這恐怕是沿用日本的叫法，但這個(gè)“段”字并不雅，練空手道的人還叫“段”呢，可這兩種運(yùn)動(dòng)顯然不一樣，圍棋顯然更優(yōu)雅、更藝術(shù)，可如果也叫“段”，就沒(méi)有這種感覺(jué)了。有人以為，這個(gè)“段”字應(yīng)改叫“品”。關(guān)于“品”的由來(lái)：九品制最早始于三國(guó)時(shí)期，魏人邯鄲淳根據(jù)曹操實(shí)行的九品中正制，將圍棋劃分為九品：一品入神，二品坐照，三品具體，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙，其中一品等級(jí)最高。

古代圍棋九品中正制是什么意思

4，九品中正制是什么意思呢

九品中正制是中國(guó)古代三大選官制度之一，上有察舉制下有科舉制，中間便是九品中正制，這個(gè)制度真正在實(shí)行的時(shí)候是魏晉南北朝時(shí)期到隋朝，隋文帝正式實(shí)行科舉制之前一直都是這個(gè)制度。九品中正制可以分為兩個(gè)方面理解，一個(gè)是九品，這里所謂的九品就是指上上上中中上中中等等等等，一直到下下就是9個(gè)等級(jí)嘛。這9個(gè)等級(jí)的劃分，你最簡(jiǎn)單的可以理解為1~9上上的那肯定是最好的，這個(gè)上上是怎么評(píng)出來(lái)的呢？這就涉及到下面的那個(gè)中正制了，這個(gè)中正可不是單純的對(duì)于這個(gè)選拔的人員品行的一個(gè)要求，而是一種選拔人員的稱呼，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的選拔人員就分為大中正和小中正。選拔的官員分為大中正和小中證大宗正事由當(dāng)?shù)氐陌傩展賳T選舉出來(lái)的一個(gè)重要的在當(dāng)時(shí)的中央政治中心任職的官員，這個(gè)人稱之為大中正，小中正就是他的副手。就是從地方官員里面選擇出兩名品行還是殘血，都相當(dāng)優(yōu)秀的兩個(gè)人作為副手來(lái)幫助這個(gè)人進(jìn)行官員的選拔，這個(gè)官員選拔不是說(shuō)他們選定了人之后就直接能夠決定誰(shuí)到底當(dāng)什么官。而是他們提供一個(gè)數(shù)據(jù)，有一個(gè)專門的機(jī)構(gòu)從這個(gè)數(shù)據(jù)冊(cè)里面選拔，到底誰(shuí)去當(dāng)官？他們會(huì)根據(jù)這個(gè)人的才學(xué)品行，鄉(xiāng)里的群眾的意見(jiàn)，也就是說(shuō)這個(gè)人口碑名聲之類的如何來(lái)綜合決定這個(gè)人到底是什么等級(jí)。我們上面不是說(shuō)了嗎，簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)1~9一二三等級(jí)的那就，不要想了，那肯定是沒(méi)機(jī)會(huì)了，456等級(jí)的有機(jī)會(huì)做個(gè)小官，像789等級(jí)的，那基本上都能夠做到當(dāng)時(shí)的政治中心，有的是地方政治中心，像到8級(jí)9級(jí)的這種，也就是上上基本上正常發(fā)展，10年8年的，有很大的機(jī)會(huì)能進(jìn)入當(dāng)時(shí)的中央政治中心。

5，九品中正制是什么舉個(gè)例子和東漢的門第祖望選官的區(qū)別

但是在沒(méi)有科舉制以前，從春秋戰(zhàn)國(guó)的世襲制，到秦漢的察舉制，到魏晉南北朝的九品中正制（薦舉制），其實(shí)都幾乎是把持在世家大族中的，相對(duì)于世襲和察舉，九品中正制其實(shí)是給了世家一個(gè)把持仕途名正言順的依據(jù)而已。雖然說(shuō)從歷史的偶然性上看，曹丕背棄了他爹曹操的“唯才是舉”而采納九品中正制，是為了獲得士族的支持，從而篡奪大漢皇權(quán)，具有很強(qiáng)的偶然性，但歷史除了偶然外，也有必然性。要知道早在東漢末年那個(gè)歷史時(shí)期，士族階級(jí)就已經(jīng)實(shí)際上已經(jīng)壟斷了仕途，這就是占領(lǐng)了上層建筑；已經(jīng)控制了輿論，這就是掌握了意識(shí)形態(tài)；已經(jīng)成為了豪強(qiáng)，這就是掌握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這個(gè)階級(jí)必然要濃墨厚彩的登上歷史舞臺(tái)。

6，什么是九品中正制

九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見(jiàn)。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書(shū)陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。以魏晉之制為例，其主要內(nèi)容為：先在各郡設(shè)置中正，稍后又在各州設(shè)置大中正。州郡中正只能由本地人充當(dāng)，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長(zhǎng)官推選，晉時(shí)改由州中正薦舉，中正的任命權(quán)掌握在司徒府。州郡中正都設(shè)有屬員，稱為“訪問(wèn) ”。一般人物可由屬員評(píng)議，重要人物則由中正親自評(píng)議。中正的職權(quán)主要是評(píng)議人物，其標(biāo)準(zhǔn)有三：家世、道德、才能。家世又稱“簿閥 ”、“簿世”，指被評(píng)者的族望和父祖官爵。中正對(duì)人物的道德、才能只作概括性的評(píng)語(yǔ)，稱為“狀”。如曹魏時(shí)中正王嘉“狀”吉茂為“德優(yōu)能少”。西晉時(shí)，中正王濟(jì)“狀”孫楚為“天材英博，亮拔不群”。中正根據(jù)家世、才德的評(píng)論，對(duì)人物作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但類別卻只有二，即上品和下品。一品無(wú)人能得，形同虛設(shè)，故二品實(shí)為最高品。三品西晉初尚可算高品(上品)，以后降為卑品(下品)。中正評(píng)議結(jié)果上交司徒府復(fù)核批準(zhǔn) ，然后送吏部作為選官的根據(jù) 。中正評(píng)定的品第又稱 “ 鄉(xiāng)品”，和被評(píng)者的仕途密切相關(guān)。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應(yīng) ，鄉(xiāng)品高者做官的起點(diǎn) ( 又稱“起家官”)往往為 “清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉(xiāng)品卑者做官的起點(diǎn)往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。中正評(píng)議人物照例三年調(diào)整一次，但中正對(duì)所評(píng)議人物也可隨時(shí)予以升品或降品。一個(gè)人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動(dòng)。由于中正品第皆用黃紙寫(xiě)定并藏于司徒府，稱“黃籍”，故降品或復(fù)品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的權(quán)威，政府還禁止被評(píng)者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任。擴(kuò)展資料：九品中正制度設(shè)立原因九品中正制度是繼承東漢官吏選拔制度又加以改革的結(jié)果。東漢選拔官吏，主要是依據(jù)儒家的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，宗族鄉(xiāng)黨的評(píng)定成為政府選拔官吏(具體途徑是察舉、征辟的主要甚至唯一的依據(jù)。漢末大亂造成人士流移，給鄉(xiāng)閭評(píng)議帶來(lái)困難，用人不可能一一核之鄉(xiāng)閭。曹操當(dāng) 政的二十多年中，用人“決于胸臆”、“各引其類”的情況大量存在。然鄉(xiāng)閭評(píng)議并未完全廢棄，史稱曹操平定荊州時(shí)，托當(dāng)?shù)卮竺宽n嵩“條品州人優(yōu)劣，皆擢而用之”。又稱替曹操主持選舉的崔琰、毛玠“總齊清議，十有余年”，所謂“總齊清議”就是掌握和平衡各地的清議。曹操對(duì)鄉(xiāng)閭評(píng)議并未籠統(tǒng)否定，反對(duì)的只是漢末鄉(xiāng)閭評(píng)議中產(chǎn)生的弊病。他糾正的辦法一是提倡“唯才是舉”，以反對(duì)虛偽道德和名實(shí)不符。二是壓制朋黨浮華和私人操縱選舉，力圖將選舉之權(quán)控制在政府手中。如韓嵩之條品荊州人士，就不同于漢末名士私人操縱的鄉(xiāng)閭評(píng)議，而與后來(lái)中正由政府任命并向政府負(fù)責(zé)的情況更為近似。九品中正制的許多特點(diǎn)在曹操當(dāng)政時(shí) 期已有萌芽，曹丕、陳群進(jìn)一步加以制度化。

7，九品中正制是誰(shuí)創(chuàng)立的

九品中正制又稱九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是曹丕采納尚書(shū)令陳群的意見(jiàn)，后來(lái)各參與方基本遵從這種不成文規(guī)定。曹丕于黃初元年（220年）命陳制定的具有法律意義的制度。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。從曹魏始至隋唐科舉的確立，這期間約存在了四百年之久。九品中正制，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納吏部尚書(shū)陳群的意見(jiàn)，于黃初元年由命其制定的制度。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，在中國(guó)古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中國(guó)封建社會(huì)三大選官制度之一，從曹魏始至隋唐科舉的確立，這其間約存在了四百年之久。九品中正制大體是指由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產(chǎn)生小中正。中正就是品評(píng)人才的官職名稱。大、小中正產(chǎn)生后，由中央分發(fā)一種人才調(diào)查表，在該表中將人才分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知將各地流亡人士無(wú)論是否出仕皆登記其上，表內(nèi)詳記年藉各項(xiàng)，分別品第，并加評(píng)語(yǔ)。小中正襄助大中正審核后將表呈交吏部，吏部依此進(jìn)行官吏的升遷與罷黜。此項(xiàng)制度使得當(dāng)時(shí)的官吏選拔有了一客觀標(biāo)準(zhǔn)，此標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)依然是采取地方群眾輿論和公共意見(jiàn)，保留了漢代鄉(xiāng)舉里選的遺意。兩漢時(shí)期的察舉制，到了東漢末年，已為門閥士族所操縱和利用，他們左右了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現(xiàn)象，與要求參與政治的中小地主及其知識(shí)分子產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在如何選官的問(wèn)題上斗爭(zhēng)激烈。曹操死后，曹丕在采納陳群的創(chuàng)議后，于是九品中正制成了魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度。但當(dāng)時(shí)察舉尚未完全廢除。九品中正制就是在這種背景形勢(shì)下產(chǎn)生的。