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1，得與失之間是什么

事實(shí)上，在人生中，感悟最深的，就是得與失之間的取舍了。一般的思維方式，很容易看見失而不容易看見得，所以在排序得與失的問題上，把得放在前面。把失放在后面，先看失去什么？在看得到什么？這樣的次序往往會(huì)擾亂你的思維，阻礙你的判斷。實(shí)際上，能灑脫于得與失之間，是需要具備良好的心態(tài)和極高的境界的。曾經(jīng)，聽我的導(dǎo)師說過，得與失是很公平的，大得大失，小得小失，不得不失。人在一生中，得與失常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么?到底會(huì)失去什么?見仁見智。我以為，隨著年齡的增長，閱歷的充實(shí)，人應(yīng)該隨時(shí)調(diào)整自己的生命點(diǎn)和價(jià)值觀，該得的，不要錯(cuò)過；該失的，灑脫地放棄。魚和熊掌，不要奢望都能得取。得之淡然，失之泰然，爭其必然，順其自然，低調(diào)安然。 “塞翁失馬”的故事，早已膾炙人口，其中蘊(yùn)含的道理也可以說是家喻戶曉了。大家都知道它講了一個(gè)“得”與“失”的問題，它從辯證的角度說明得與失之間是一對(duì)矛盾，是相對(duì)而言的，是可以轉(zhuǎn)化的。

得失之間是一種取舍.有得必有失.失而復(fù)得.就是在得失之間做出的一抉擇.

一時(shí)的感覺而已，

初始狀態(tài)

我認(rèn)為兩者相互依存，不存在真正意義上的中間內(nèi)容。如果真要找中間的內(nèi)容，我覺得是迷惘，但那還是有得有失。

有礙乎必有失.兩者相互的

得與失之間是什么

2，作文得失之間800字左右

人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間渡過了一生。金錢，有得有失；權(quán)位，有得有失；愛情，有得有失。有時(shí)此間得，彼間失；有時(shí)此時(shí)得，彼時(shí)失。有的人得而復(fù)失，有的人失而復(fù)得。在得得失失，失失得得中渡過了一生。人都是喜歡得而不喜歡失，但是“塞翁失馬，焉知非福”。有句話說：失之桑榆，收之東隅。所以《蔡根譚》說：有得有失的人生是非常自然的。有時(shí)候失去了金銀財(cái)寶。但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、情義之友，如此得失，也甚感不值。周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎(chǔ)；劉備得臥龍而得天下，造就三國鼎立之勢(shì)；慧能大師得到神會(huì)而使南宗的大法弘揚(yáng)全國。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、夏桀得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定能夠喜歡，失也不一定可悲。大富之家，得到一個(gè)忠仆，而能保有財(cái)產(chǎn)，世代興隆；大富之人，得到一只義犬，忠心守家，舍命救主，使之未來發(fā)達(dá)。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相印；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜予兵法秘籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。在得失之間，不管是得是失，都各的因緣。是我的，不必力爭，自會(huì)得到；不是你的，即使千方百計(jì)取得，也會(huì)隨風(fēng)而逝。有時(shí)候得也不好，有時(shí)候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣不羨人。即使得到了，也要好好珍惜；失去時(shí)只要你有足夠的條件，它也會(huì)再來。人生，失去了金錢，會(huì)有再來的時(shí)候；失去了人格、道德卻很難恢復(fù)。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心易。得失之間，富含人生哲理也。

作文得失之間800字左右

3，得失之間是怎樣的關(guān)系

對(duì)工作的投入是一種很好的積極性生命動(dòng)力，一個(gè)會(huì)對(duì)某種情況或個(gè)人產(chǎn)生真誠的人，通常會(huì)有不錯(cuò)的感受。他(她)在進(jìn)行其活動(dòng)時(shí)都常有目標(biāo)感與幸福感，其精力顯得旺盛，所以伴隨而來的成就感通常也很強(qiáng)。但過份的投入就不好了，它會(huì)奪去我們的精力、熱情與成就，讓生命的目標(biāo)也為之抹煞，而最終對(duì)身心健康產(chǎn)生威脅。促成這種狀況的原因之一，就是得失之間的不平衡——你所付出的不及于你所得的。當(dāng)你處于平衡的狀態(tài)，你會(huì)有努力得其報(bào)償?shù)母杏X。于是你感到滿足，所以在應(yīng)付壓力上也會(huì)表現(xiàn)得不錯(cuò)，精力也因此而不斷獲得補(bǔ)充。你便有能力從耗人心力的情況上面反彈開來。然而一旦我們失去了以上這種平衡之感，就不免要對(duì)一些外在事物產(chǎn)生埋怨，開始怪工作、配偶、子女等一切周遭可能的事物。但是，事實(shí)上，我們不該外求，反而應(yīng)轉(zhuǎn)趨向內(nèi)，以尋找真正的解答。壓力所造成的這種崩潰，并不是一種存在于你本身以外的東西；它不存在于你的工作與生活的性質(zhì)里，乃是對(duì)客觀因素反應(yīng)不當(dāng)所生成的一種結(jié)果。因此有人也提出了這種狀況的好壞兩面。就壞的方面來說，這樣的崩潰的確常在威脅著每一個(gè)人，只要你的壓力反應(yīng)一有失誤，它就有可能爆發(fā)。但是由好的方面來看，其實(shí)這種不幸是完全可以事先加以預(yù)防的，而且也總能得到妥善的解決——不管你落入了何等自我毀滅的地步，只要有心，你都能重返正途，在身體健康以及事業(yè)成就上重整山河。但是此事說來容易，做起來卻還是很難。要想恢復(fù)健康，并且使身心保持在正常狀態(tài)，還需要一些真正有效的辦法。崩潰是身體發(fā)出的一項(xiàng)警訊，若不能針對(duì)自己的態(tài)度與生活方式做出大幅度的調(diào)整，就很難改變它江河日下的傾向。所以要及時(shí)調(diào)整自我意識(shí)，自我管理，以便自我更新。

不一定有的時(shí)候得到的要比失去的多得多

得失之間是怎樣的關(guān)系