學懂了《六祖壇經》也就懂了禪宗思想，當然也就懂了《金剛經》的教義禪宗的《經》都有哪些,禪宗是“直指人心，見性成佛”，一是開悟明心（破本參）；二是眼見佛性（破重關）,《金剛經》是禪宗后來的經典依據，是從五祖弘忍開始的，到六祖慧能時，就完全以《金剛經》為經典依據了,禪宗的書哪些好,禪宗依據的經典有《楞伽經》與《金剛經》。

一：一切皆為虛幻。（一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。）二：不可說。三：色即是空，空即是色。（空色不二，性相不二。）四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。五：一花一世界，一佛一如來。六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。十：我不入地獄誰，誰入地獄

禪宗是“直指人心，見性成佛”，一是開悟明心（破本參）；二是眼見佛性（破重關）。因明心見性則為初地菩薩，永不轉退，地地增上直至圓滿；所以方便說“成佛”心經、金剛經、六祖壇經、楞伽經、楞嚴經、圓覺經、維摩詰經、大乘起信論被編為禪宗七經，是因為：一：為立志于禪宗的學人宣說“真心”的體性，使之建立正知見，具備揀擇眼，熏習般若體性；二：為已悟者印證所悟真假。般若類經典都有如上功德，七經一論具有代表性。開悟之果，極為殊勝；超越二乘圣者，于佛菩提道上永不轉退。是極利根并且福德極深厚者才可企及。所以，閱讀如上經論，可積累“慧”的資糧；諸惡莫作，眾善奉行，懺悔罪障，可積累“福”的資糧；善知識“看話頭”（比如虛云老和尚）的開示，可訓練動中定力（禪宗特有之法）。諸緣和合，待因緣成熟時才有悟的可能。閱讀經論只是條件之一，僅此一點而得悟，末學聞所未聞

禪宗依據的經典有《楞伽經》與《金剛經》。《楞伽經》是菩提達摩傳入，這是禪宗早期的經典依據，但這本經非常難讀，一般人可能無法看懂，建議古文功底差的，佛學理論淺的最好不要讀，《金剛經》是禪宗后來的經典依據，是從五祖弘忍開始的，到六祖慧能時，就完全以《金剛經》為經典依據了。《金剛經》字數只有5000余字，解說般若空性，但是由于文字過于簡樸，也是非常難讀，后來六祖慧能留有一本《六祖壇經》，被認為是禪宗理論的集大成著作，這本書是專門解釋《金剛經》的，文字樸素而且易懂，個人認為是學習禪宗最好的書籍。學懂了《六祖壇經》也就懂了禪宗思想，當然也就懂了《金剛經》的教。