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1，惠斌汽修名字意義

文武兼備的修車惠蘊含了恩惠、仁愛、柔和、溫順等寓意內涵,斌字取名的寓意是好學、勤奮、才華橫溢、文質彬彬、出類拔萃、德才兼備、文韜武略。斌字意思是文武兼備。惠斌汽修寓意文武兼備的修車。

惠斌汽修名字意義

2，童林傳中的武功是怎么排名的

《童林傳》中的武功從高到低有金腮羅漢袁大化、獨臂神尼、碧目神尼達空、五行老祖袁方、北圣人北極仙長、一聲長鳴震九霄包純宇、神龍叟齊智齊達摩、童林童海川、震古俠董乾董化一、云龍九現周尋、一目了然僧、陰陽居士白泰官。童林第一次大顯身手是地壇會二俠，其武功招數占著一個奇字，外加他練的是內家功所以才占了優勢。到了童林與展翅金雕鐵掌李元交手時，童林仗著李元不識招才勉強贏了。在杭州擂童林戰法禪僧也是靠擠案之力才取勝的，童林后來武功大成是二次學藝，大師伯莊道琴和師叔谷道遠在掌法和鉞上給童林的招數精進了。另外，童林又和莊道琴學了一套精妙的劍法。《童林傳》是民國評書名家常杰淼創作的長篇短打俠義評書，主要講述了童林別開天地，最終創立無極門的故事。于20世紀初在北京、天津等地表演，受到了廣大群眾的熱烈歡迎，可謂轟動一時。童林傳武功排名第一是金腮羅漢袁大化：三十合掌打陰陽劍包純宇，一掌擊敗張明志與趙明真的聯手。離著趙明真四尺多遠，這掌力就打上了。把趙明真擊下擂臺，人事不省。袁大化游走江湖，先后收了“鎮古俠”董乾、“碧目金睛佛”姜達、“太極八卦術士”張鴻鈞、“珍珠佛”董瑞為徒，也就是以后的四大名劍。教成四個徒弟后，袁大化出家為僧，四處云游，走到山西龍巖，藝服“海底觀潮”赫連方，收為弟子，二人便一同在龍巖隱居。

童林傳中的武功是怎么排名的

3，童林傳頭頂太極腳踏八卦王十古和厲膽俠惠斌誰厲害

頭頂八卦腳踏太極王十古與厲膽俠惠斌都在大清三十三路名俠之列，若論實力惠斌比王十古稍勝一籌。惠斌是金鳳山古剎玉皇頂的方丈，他縱容徒弟高飛潛入欽差大臣年羹堯的府上用濁目香灼傷年羹堯雙眼，要治好眼睛必須要用惠斌手中的八寶蓮花露。震八方紫面昆侖俠童林帶領王十古、北俠秋田、南俠司馬空、東俠侯廷、一輪明月照九州侯杰等群俠前往古剎玉皇頂找惠斌索要解藥。惠斌提出給解藥可以但必須跟童林比武較量，如果童林能把他贏了自然會把解藥雙手奉上。惠斌的無理惹惱了脾氣暴躁的侯杰，雙方一言不合大打出手。侯杰不是惠斌對手，王十古挺身而出戰惠斌。王十古使用八卦掌對戰惠斌的雙罡掌，在打斗的過程中王十古由于年紀比惠斌大很多因此在氣力上明顯不如惠斌足。雙方打斗到二十五回合的時候惠斌突然跳出圈外停止打斗，惠斌聲稱他跟王十古是老朋友沒必要打得你死我活，實際上他是瞧不起王十古。王十古一看惠斌對自己如此不屑不由得勃然大怒，他拽出十三節長鞭要跟惠斌比試兵器。惠斌也拽出十三節長鞭，雙方激戰一百多回合之后兩條鞭糾纏在了一起，王十古跟惠斌一人拽住一頭開始了角力。童林一看不好二虎相爭必有一傷，他縱身跳到兩人中間高舉單掌大喝一聲：“開”！只見兩根鞭被震開。王十古和惠斌各自倒退七八步摔倒在地，王十古心里感激童林及時出手解圍，惠斌則怒斥童林多管閑事。從王十古和惠斌交手情況來看兩人的實力非常接近，只是惠斌占著體力更強的優勢，所以從整體實力上來看王十古稍遜于惠斌。

童林傳頭頂太極腳踏八卦王十古和厲膽俠惠斌誰厲害

4，雍正劍俠圖里面誰的綽號挺響但武功一般

《雍正劍俠圖》是一部浩瀚龐雜的武俠小說巨著，作者是民國評書名家常杰淼。這部書里有名有姓的武林人物太多了，可以說是形形色色、良莠不齊，確實有名氣和實力相符的武林高手比如武林二圣張明志、趙明真；八十一門總門掌歐陽修；大清國四大名劍、大清國四小名劍等。但是有些武林中人能耐不行但綽號震天響，實際上真正動起手來才發現無非是繡花枕頭而已，這類人在《雍正劍俠圖》中不在少數。下面我們說的這位就是綽號挺響但實力一般的人物中的典型代表，此人就是大名鼎鼎的一輪明月照九州侯杰。侯杰家住山東東昌府巢父林，跟其胞兄振東俠侯庭同在三十六路名俠之列。侯杰雖然位列三十六路名俠其實他的武功非常一般，這從兩場比武中就能看出來。第一場比武是侯杰對戰震八方紫面昆侖俠童林，地點是在北京地壇。論年齡侯杰七十多歲，童林二十多歲顯然無論江湖經驗還是練功的時間侯杰都占據絕對優勢。侯杰以三十六路白猿拳應對童林的柳葉棉絲磨身掌，雙方大戰四十余回合后未分勝負。此時侯杰已經把所學的能耐抖摟得差不多了，于是他決定使用敗中取勝的招數于是且戰且退。哪知道童林的掌法太快了，童林一掌打向侯杰的面門，侯杰急忙使了一招“橫擔鐵門閂”用兩條胳膊往上滑。沒想到童林這是虛招，此時侯杰下盤已經門戶大開，童林用腳尖兒先點侯杰迎面骨再點他的大腿。侯杰自知無法躲避于是把眼一閉悉聽尊便，童林把腳收回放了侯杰一馬。兩人不打不相識，從此成為忘年之交。第二場較量是侯杰大戰厲膽俠惠斌，地點在古剎玉皇頂。侯杰率先發難沖著惠斌的天靈蓋、頭頂心和后背接連打了三掌，三掌全部命中但是惠斌紋絲未動，這簡直就是直接羞辱侯杰。侯杰大怒使了一招雙龍戲珠去摳惠斌的雙眼，惠斌側身躲過然后使了一招撩陰掌以下示上直擊侯杰。侯杰來不及躲閃，幸虧童林見勢不妙一把抓住他的脖領子將其扔了出去這才躲過一劫。可見侯杰跟惠斌的差距實在是太大了。侯杰古道熱腸富有俠義之心但是又脾氣暴躁目中無人，他的風格非常像《射雕英雄傳》中的江南七怪中的老大柯鎮惡。

5，誰知道童林傳前后所有人的武功排名

《童林傳》前后所有人的武功排名：1、金腮羅漢袁大化：無極門的創派祖師，大清國四大名劍的師父；2、獨臂神尼：摩天幻影，玄女劍俠呂四娘的受藝恩師，獨創神女劍法蓋世無雙；3、碧目神尼達空：由弟子冷面觀音怨子歸便可看出師父達空的功夫；4、五行老祖袁方：袁大化的親弟弟，無極五行指天下無雙； 5、北圣人北極仙長：他的弟子狠面佛都異常厲害，他也是個圣人，可見其武學深湛； 6、一聲長鳴震九霄包純宇：穿心掌十分厲害；7、神龍叟齊智齊達摩：武功在張趙之上； 8、橫推太極張明志：無極門三祖之二，華山修羅剎二武圣之一；9、趙天林：無極門三祖第三位趙明真的兒子，武功在其父之上； 10、冷眼觀潮趙明真：無極門三祖第三位，華山修羅剎的二武圣； 11、摩天幻影玄女劍俠呂四娘：劍術無雙； 12、滿洲首劍多多木：遼東四魔的師父； 13、江南第一劍晚村先生呂留良：太極門的掌門，乾坤八大名劍頭一位； 14、鎮古俠董乾董化一：袁大化的弟子，大清朝四大名劍第一位；15、無形大劍萬乞羽修：武功與董化一不相上下； 16、九圣魔母呂挽娘：四大名劍第六位，獨創陰招八仙劍是大清朝三大絕劍之一；17、六合一氣真元子，面壁百年不老翁，八十一門總門掌，武學圣人歐陽修； 18、云龍九現周尋：乾坤八大名劍第二位；19、一目了然僧：三了上人頭一位； 20、陰陽居士白泰官：乾坤八大名劍第三位； 21、今古劍關斗關九公：乾坤八大名劍第七位； 22、了因和尚：他的弟子慈云武功都不下于珍珠佛； 23、碧目金睛佛姜達姜本初：四大名劍第二位；24、了凡上人：三了上人第三位。根據他兩位師兄的武學，他也差不了；25、太極八卦庶士張洪均：四大名劍第三位；26、云臺劍客燕普燕云風：云臺三大劍第二位；27、英雄得鹿路民瞻：乾坤八大名劍第四位；28、金雞好斗雙罡掌惠斌：跟師祖袁大化二次學藝，武學精深； 29、泥小鬼陸恒：張趙的弟子，武功似乎和乾坤八大名劍差不多；30、山東珍珠佛董瑞：四大名劍第四位。擴展資料《童林傳》就是《雍正劍俠圖》，是民國評書名家常杰淼創作的長篇短打俠義評書，共分為前中后三套，主要講述了童林別開天地，最終創立無極門的故事。在他闖蕩江湖的生涯中，許多成名的豪杰擁戴他，不是因為他的武功高超，而是因為其淳樸、仁厚、耿直的品德。袁大化與張明志、趙明真拜虛空為師，同堂學藝；老師走后因師弟對自己有了誤會于是暗自離開游走江湖，先后收了“鎮古俠”董乾、“碧目金睛佛”姜達、“太極八卦術士”張鴻鈞、“珍珠佛”董瑞為徒，也就是以后的四大名劍。教成四個徒弟后，袁大化出家為僧，四處云游，走到山西龍巖，藝服“海底觀潮”赫連方，收為弟子，二人便一同在龍巖隱居。參考資料：百度百科-雍正劍俠圖

6，單田芳老師的評書中有哪些原本實力很強后來淪為戰五渣的人物百度知

?飛劍仙朱亮《白眉大俠》中的飛劍仙朱亮作為闖蕩江湖數十年的著名劍客，此人一出場的時候確實是有一代武林宗師的風采。此人當過總兵熟讀兵書戰策，在武林界威望很高，本來他早已退隱江湖隱居在蟠蛇谷隱賢莊不問江湖世事。如果說他一直隱居不出的話毫無疑問會是一位德高望重令人敬仰的武林前輩。壞事就壞在朱亮的徒弟斤鏢俠林玉身上，林玉是閻王寨天德王黃侖麾下大帥。黃侖反叛朝廷勾結西夏國占據閻王寨自立為王意圖謀反。大宋朝廷派顏查散為欽差大臣帶領開封府白眉大俠徐良為首的三俠五義征剿閻王寨。在雙方首場交鋒中斤鏢俠林玉被徐良擒獲羈押在大同府。為了對抗徐良等武林高手，天德王黃侖派三手真人劉道通前往隱賢莊去請朱亮出山。起初朱亮義正詞嚴拒絕出山，但是劉道通以林玉被擒為由憑借三寸不爛之舌終于將朱亮請出山來。朱亮出山后一副唯我獨尊的派頭，手拿一根五金拐棍竟然獨自一人闖大同府去救林玉。包括徐良在內的三俠五義、七杰小五義還真就不是朱亮的對手，最終林玉還是被朱亮救了出去。可以說獨闖大同府力挫三俠五義是朱亮一生最高光的時刻。在八寶疊云峰清淞狼牙澗棺材溝朱亮被初出茅廬的玉面小達摩白云瑞使用回光返照絕命三刀差點把腦袋砍下來，這一戰成了朱亮的滑鐵盧和分水嶺。自此之后朱亮完全沒有了之前的精氣神，實力和聲望逐漸下滑一蹶不振，而且成了走投無路的喪家之犬。在八王擂朱亮再戰徐良，徐良使用八步趕蟬的絕招差點把朱亮掐死，朱亮最后的結局還是被徐良給掐死了。?一輪明月照九州侯杰侯杰是《童林傳》中的一位大名鼎鼎的俠客，侯杰是四大昆侖俠之震東俠侯庭的親弟弟，人稱侯二俠。侯杰本人也是位列大清國三十三路名俠之列。相對于侯杰的名氣來說其武功實力確實不怎么樣，遠遠比不上他那張利嘴厲害。侯杰脾氣暴躁容易沖動，是典型的嘴炮，他有些像《射雕英雄傳》江南七怪中的老大柯鎮惡，能耐大小不說起碼在懟人方面絕對是一流的功夫。在我的印象中侯杰出場的時候是在北京地壇跟童林會面，侯杰一出場就是大佬的氣派，但是一旦跟童林交上手了實力上的不足立馬就露餡了。他這兩下子根本就不是童林的對手，童林是看他七十多歲的年紀了沒好意思下重手只是點到為止，給侯二俠保留了一些顏面。侯杰除了輸給童林外還曾被惠斌打過，被無形大劍萬俟羽修打過，總之凡是他出手的時候基本沒贏過。不能說侯杰沒實力，沒實力能當上大清國三十三路名俠之一嗎？他對付一般的毛賊草寇還是綽綽有余的。?南俠展昭南俠展昭是前期輝煌后期沒落的典型代表，在三俠五義時代展昭是僅次于北俠歐陽春的二號高手，可以說是風光無限，一把巨闕寶劍橫掃天下鮮有對手。展昭輝煌時期曾經四次救過包公的命，曾經在耀武樓當著皇上的面獻三絕六巧贏得御貓的美譽。江湖中人見到展昭都得叫一聲爺，展爺的大名誰人不知誰人不曉。但是自從進入開封府娶了老婆丁月華然后跟丁月華換了寶劍之后展昭的好運一點一點喪失了。他原來的巨闕寶劍給了丁月華，丁月華的寶劍湛盧劍給了他。湛盧劍的分量要比巨闕寶劍輕很多，展昭可能是用著不太順手導致實力急劇下滑。到了白眉大俠時代展昭的湛盧寶劍基本上也用不上了，因為他已經退居二線主管開封府的后勤工作了。一個正值當打之年的俠客居然干起了后勤，這對展昭來說不得不說是一種莫大的諷刺。除了上面這幾個人物之外像《白眉大俠》中的瞽目大劍鄒化昌、金睛好斗梅良祖等人都屬于貌似實力很強但越往后表現越渣的俠客。

7，淺談霹靂布袋戲人物的兩種行事風格

最近又在聽王玥波老師的《雍正劍俠圖》，聽到大和尚惠斌，人稱金睛好斗雙鋼掌。他徒弟高飛，因為一段誤會被老俠石鐸石金聲削去一邊耳朵。高飛找大和尚惠斌哭訴，添油加醋煽風點火挑撥是非。大和尚惠斌一聽，老哥哥石鐸石金聲看不起自己，勃然大怒。又礙于親哥哥方魁方伯圓素來與石鐸有交情，不能公然去找石鐸的麻煩。大和尚惠斌為找回面子，更為給徒弟拔瘡(解恨)。就允下一諾，讓徒弟去找石鐸的麻煩。并說，你惹下多大亂子，都有師傅撐腰。這下可好，高飛下山后，用燭目香把欽差年羹堯的二目灼傷。給大和尚惹了一場通天大禍，到后來才有“九罪證兇僧，惠斌削樁代首”。這段精彩回目的起源，就是高飛搬弄是非，惠斌目中無人覺得自己能給徒弟做主。惠斌這個人的性格和處事風格，雖然跟霹靂布袋戲里的眾多失敗者不同。比如天疆牧神，重生后黑化，獨斷專行不通情理，對手下人苛刻。他不像惠斌這樣護著手下人。但我覺得，惠斌的失敗和牧神的失敗，其實是出于一樣的思維方式的。就是說，他們都是從事情的原因作為出發點，去行事作為的。他們都認為，只要出發點是好的，這個事兒是有原因的，那么我就能不計后果地去做。比如惠斌這邊，因為徒弟被石鐸欺負了，所以他允諾讓徒弟去給石鐸惹亂子去，還說有多大事都有自己盯著。哪知道這一下就把自己給坑了。再比如牧神這邊，因為自己被初代閻王和天地蝱陷害了，而且閻王和天地虻代表的勢力也是反派。牧神自認為自己是正義的，正義就該打邪惡勢力，所以他重生后就千方百計地要討回來。他討回來的方式就是不計后果地四處興戰，打閻王打森獄，打天地蝱，甚至打閻王副腦所在的翠環山，也就是打霹靂一哥素還真。打素還真最能說明他的行事風格，牧神先給自己找個理由，我是代表好的，閻王是壞的，素還真幫著閻王，那他就是壞的，所以我打他們是天經地義。他給自己找好理由了，那他怎么都是對的。他就不計較后果了，仗著自己武力值高，懟天懟地。這真是沒腦子的表現，一哥素還真縱橫霹靂三十年，敢打他的人基本都沒好下場。一哥是霹靂布袋戲的臺柱，擁有絕對的主角光環。打誰也不能打素還真啊！后來牧神的下場大家都是知道的，眾叛親離妻離子散。我們為什么說牧神是黑的，是錯的。就因為他的行事風格，往往先給自己的行動找到理由，找了原因。然后從來不計較行動會給自己帶來什么樣的后果！只要我是對的，我的理由正當，我就能打你。至于后果，不在我考慮，我是正義，正義可以有犧牲，但絕對沒妥協。一句話，我是對的你是錯的。我就是要打你，哪怕犧牲苦境人民，哪怕犧牲天疆人民，哪怕犧牲自己親生女兒。我就是對的，我就是要干掉你反過來我們看看一哥素還真的行事策略。閻王雖然是壞的，是邪惡勢力，大魔王大boss。黑月也是閻王推到苦境，害得苦境生靈涂炭，害得森獄也是民不聊生。可是我沒法消滅閻王的時候，我就是找他合作，讓傷害降到最低。而且我知道殺了閻王的后果更嚴重，我就不能用前面說的行事風格。素還真是做事情之前先計較得失和后果的！殺閻王有什么后果？首先閻王殺不死。閻王是是層層步計，沒那么容易殺死的。閻王副腦，元神獸，備體(天羅子)，只要有一個不死，閻王就能復活。所以采取殺閻王的行動，最終只是與他對立，與他決裂，并不能真正消滅他。其次，殺了閻王就沒人能把黑月推回森獄了。當然后期出現了五大精靈之力，可是尋找五大精靈和求助閻王哪個更方便？當然是與閻王合作更方便。最后，偏偏是牧神不愿意放出古耀，來解除苦境災禍的。牧神不愿意跟素還真合作，才導致素還真不得不轉去跟閻王以及天地蝱合作。可以說，素還真的每一步，都是為了達到兩個目的而進行的。素還真是為了結果而行動的。一是阻止黑月對苦境的影響。二是阻止三陽同天的出現。(三陽同天，萬物長生不死導致資源不夠，必然會帶來新的浩劫。) 可惜牧神就看不到素還真的訴求，也不管不顧素還真和苦境的人民。牧神單純自詡正義，給反對他的人扣合種帽子，然后帶了手下就是干。我觀察轟霆劍海錄的劇情，牧神帶領的天疆是跟臺面上各個勢力以及臺面上所有人動過手的，是真真正正地做到了懟天懟地的！打森獄三劍客其中兩個，玄同和玄離。打過閻王，打過黑后和魄如霜。打過論劍海，打過素還真，打過道真雙秀，打過燕歌行。甚至牧神跟自己人劍鬼非人哉也動過手。(因為牧神殺了自己女婿若葉知秋，惹毛了劍鬼非人哉。) 素還真就不會這樣，素還真跟臺面上各種勢力都交朋友，都談交易談合作，然后積極爭取利益最大化，傷害最小化。就比如素還真要是雍正劍俠圖這個故事里的惠斌，他徒弟要是跟他說自己耳朵被削掉這個事兒，讓他給幫忙出氣。那他一定是從后果出發去考慮能不能給徒弟出氣，跟石鐸做對行不行，后果是怎么樣的？給石鐸打一頓，除了漲自己威風了，怎么跟大哥交代？同時能不能教育好自己徒弟，讓他少惹禍？如果大和尚惠斌會是這樣，從后果出發考慮問題，就絕不會讓徒弟惹出那么大亂子來。同樣的，牧神如果會從后果出發考慮問題，就單說他一開始利用若葉知秋對凌若梅的感情，讓若葉知秋建造了守護天疆的機關城，然后又在婚禮當天，以自己女兒不能嫁給黑獄的人為理由，把若葉知秋給殺了。就這件事怎么說也是他的錯，他就想不到在婚禮當天殺了女婿對自己女兒造成多大后果么？他想不到自己如此利用別人，再卸磨殺驢過河拆橋，對他自己有多大的損害么？他就是找了個借口說，所有的一切都是打了為了天疆好，為了女兒好，然后再轉過頭來傷害所有人。說的和做的明顯不是一套。像牧神這樣失敗的角色還有很多，同系列轟定干戈里的一劍風徽杜舞雩，也是一個從原因出發考慮問題的人。因為大宗師對他有恩，他就坐視大宗師滅冰樓。結果大宗師滅了冰樓后，反過來用冰樓的鎮樓神弩打他。因為對好友烈劍宗宗主烈霖的承諾，坐視暴雨心奴殺了黃雨客，殺了冰樓公主。最后死在暴雨心奴手上。因為對組織逆海崇帆還有一份同志之情，所以不愿跟正道聯手對抗組織，反而屢次展開四印陣跟正道為敵。(四印陣為生老病死四個人組成，其中杜舞雩是死印) 杜舞雩一輩子被情意所迫，左右為難。后來還害苦黑罪孔雀弁襲君。真的是讓觀眾喜歡不起來的角色啊！因為杜舞雩行事風格總是不夠爺們，加上他的名字諧音，道友都管叫他杜五姨。我覺得霹靂布袋戲系列故事，給我最大的啟發就是。人物行事風格是從原因出發，還是從后果出發，會帶來截然不同的戲劇路線。這就是為什么有的人如素還真，縱橫霹靂這么多年還沒掛，掛了也還能復活過來的原因。而有的人明明武力值很高，也沒做什么壞事，卻莫名其妙便當了。對了，杜五姨當時在臺面上的時候，也是各種懟天懟地，誰也不服的。他領便當真的不怨！霹靂江湖不適合他！其實，我們現實社會也同樣如此，你做人做事，也要多從后果看問題，想想自己能不能動手，能不能去做。比如有個電動車走到了機動車道，它阻礙你正常開機動車的行駛權利。那你能撞它么？能撞了算白撞么？你得先想后果，不能說他做錯了，所以你撞他就是對的。從法律保障大家的合法權利的角度來說，這個時候道路行使權要讓位于生命權。你不能因為他做錯了，他是不對的，你就可以做什么出格的事兒了。遇事不沖動的前提就是你有沒有想到后果！