花風，小生衣袖籍花風四面山峰一望中若把西湖比明月湖月心亭是寒宮

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1，小生衣袖籍花風四面山峰一望中若把西湖比明月湖月心亭是寒宮

1 光明—馬

不明白啊 = =！

小生衣袖籍花風四面山峰一望中若把西湖比明月湖月心亭是寒宮

2，什么是花信風

花與風之間有著自己的約定,從一月到五月,共有二十四番風,一番風來,一種花開,風有信,花不誤,歲歲如此,永不相負,這就是花信風^

什么是花信風

3，女孩網名取花風信有什么含義

風信子為一種花，她的花語為“只要點燃生命之火，便可同享豐盛人生”，這句話不僅是生命生生不息的象征，同時也道出了風信子的芳容與內涵！這一個唯美的名字，讓人想起在大片生長在牧場上的那片海洋，沒有郁金香田的絢爛，沒有薰衣草地的靜謐，卻有一種桀驁的姿態，它的美是華貴而堅貞的。

風解花語

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4，什么是花信風

人們把花開時吹過的風叫做“花信風”，意即帶有開花音訊的風候。明張岱《夜航船》里這樣記載：　　唐徐師川詩云：“一百五日寒食雨，二十四番花信風。”《歲時記》曰：“一月二氣六候，自小寒至谷雨。四月八氣二十四候，每候五日，以一花之風信應之。” 　　二十四番花信風，又稱二十四風，因為是應花期而時的風，所以叫信。

5，二十四番花信風是什么

二十四番花信風小寒一候梅花二候山茶三侯水仙大寒一候瑞香二候蘭花三候山礬立春一候迎春二候櫻桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花驚蜇一候桃花二候律棠三候薔薇春分一候海棠二候梨花三候木蘭清明一候桐花二候麥花三侯柳花谷雨一候牡丹二候酴糜三候楝花所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。根據南朝宗懔《荊楚歲時說》云：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至谷雨共八氣(八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。每一候花信風便是候花開放時期，到了谷雨前后，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最后，表明楝花開罷，花事已了。經過 24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等，都是物候的體現。物候與農時關系密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，并逐漸發展成一年 24 個節氣和 72 候。清康熙教撰的《廣群芳譜》也有 24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關于花信風的描繪。 24 番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布谷布谷，種禾割麥”等。

我國古代以五日為一候，三候為一個節氣。每年冬去春來，從小寒到谷雨這 8 個節氣里共有 24 候，每候都有某種花卉綻蕾開放，于是便有了“24番花信風”之說。人們在 24 候每一候內開花的植物中，挑選一種花期最準確的植物為代表，叫做這一候中的花信風。24 番花信風是：小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇；春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。從這一記載中，一年花信風梅花最先，楝花最后。經過 24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。

6，花信風的資料

http://3our.7e7e.net/top/jiaoan/info/6071.htm　　二十四番花信風　　二十四番花信風，又稱二十四風，因為是應花期而來的風，所以叫信。　　俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都是受氣候變化制約的，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。　　《詩經》記載的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等等，都是物候的體現。　　程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”，陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關于花信風的描繪。　　物候與農時關系密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，并逐漸發展成一年24 個節氣和72 候。到了清康熙教撰的《廣群芳譜》更有24 番花信風的記載。　　我國古代以五日為一候，三候為一個節氣。每年冬去春來，從小寒到谷雨這8 個節氣里共有24 候，每候都有某種花卉綻蕾開放，人們把花開時吹來的風叫做“花信風”，意即帶來開花音訊的風候。于是便有了“24番花信風”之說。　　人們在24 候每一候內開花的植物中，挑選一種花期最準確的植物為代表，叫做這一候中的花信風。24 番花信風是：　　小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；　　大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；　　立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；　　雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；　　驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇；　　春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；　　清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；　　谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。　　從這一記載中，一年花信風梅花最先，楝花最后。經過24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。　　24 番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布谷布谷，種禾割麥”等。　　---------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%D3%DE%C8%CB%BD%DA%B5%C4%D3%C9%C0%B4&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%BB%A8%D0%C5%B7%E7&ct=0

人們把花開時吹來的風叫做“花信風”，意即帶來開花音訊的風候。　　二十四番花信風，又稱二十四風，因為是應花期而來的風，所以叫信。　　俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都是受氣候變化制約的，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。　　《詩經》記載的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等等，都是物候的體現。　　程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”，陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關于花信風的描繪。　　物候與農時關系密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，并逐漸發展成一年 24 個節氣和 72 候。到了清康熙教撰的《廣群芳譜》更有 24 番花信風的記載。　　我國古代以五日為一候，三候為一個節氣。每年冬去春來，從小寒到谷雨這 8 個節氣里共有 24 候，每候都有某種花卉綻蕾開放，于是便有了“24番花信風”之說。　　人們在 24 候每一候內開花的植物中，挑選一種花期最準確的植物為代表，叫做這一候中的花信風。24 番花信風是：　　小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；　　大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；　　立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；　　雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；　　驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇；　　春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；　　清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；　　谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。　　從這一記載中，一年花信風梅花最先，楝花最后。經過 24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。　　24 番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布谷布谷，種禾割麥”等。

所謂花信風，就是指某種季氣時開的花。根據南朝《荊楚歲時說》所說的意思∶二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。二一十四番是指小寒至谷雨。小寒一候梅花二候山茶三侯水仙大寒一候瑞香二候蘭花三候山礬立春一候迎春二候櫻桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花驚蜇一候桃花二候律棠三候薔薇春分一候海棠二候梨花三候木蘭清明一候桐花二候麥花三侯柳花谷雨一候牡丹二候茶糜三候柬花每一候花信風便是候花開放時期，到了谷雨前后，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。

7，二十四番花信風的意思

候，即5天。全年第一個5天的代表花是梅花。 24 番花信風小寒一候梅花二候山茶三侯水仙大寒一候瑞香二候蘭花三候山礬立春一候迎春二候櫻桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花驚蜇一候桃花二候律棠三候薔薇春分一候海棠二候梨花三候木蘭清明一候桐花二候麥花三侯柳花谷雨一候牡丹二候酴糜三候楝花所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。根據南朝宗懔《荊楚歲時說》云：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至谷雨共八氣(八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。每一候花信風便是候花開放時期，到了谷雨前后，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最后，表明楝花開罷，花事已了。經過 24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等，都是物候的體現。物候與農時關系密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，并逐漸發展成一年 24 個節氣和 72 候。清康熙教撰的《廣群芳譜》也有 24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關于花信風的描繪。 24 番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布谷布谷，種禾割麥”等。

候，即5天。全年第一個5天的代表花是梅花。 24 番花信風小寒一候梅花二候山茶三侯水仙大寒一候瑞香二候蘭花三候山礬立春一候迎春二候櫻桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花驚蜇一候桃花二候律棠三候薔薇春分一候海棠二候梨花三候木蘭清明一候桐花二候麥花三侯柳花谷雨一候牡丹二候酴糜三候楝花

南朝梁宗懔《荊楚歲時記》、宋程大昌《演繁露·花信風》、宋王逵《蠡海集·氣候類》。一說，每月有兩番花的信風，一年有二十四番花信風。見明楊慎《二十四番花信風》引南朝梁元帝《纂要》。　　所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。　　根據南朝宗懔《荊楚歲時說》說：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至谷雨共八氣 (八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。每一候花信風便是候花開放時期，到了谷雨前后，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最后，表明楝花開罷，花事已了。經過 24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。　　俗話說的好：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。　　《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等等，都是物候的體現。　　物候與農時關系密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，并逐漸發展成一年二十四個節氣和七十二候。　　清康熙教撰的《廣群芳譜》也有 24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曾曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關于花信風的描　南朝梁宗懔《荊楚歲時記》、宋程大昌《演繁露·花信風》、宋王逵《蠡海集·氣候類》。一說，每月有兩番花的信風，一年有二十四番花信風。見明楊慎《二十四番花信風》引南朝梁元帝《纂要》。　　所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。　　根據南朝宗懔《荊楚歲時說》說：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至谷雨共八氣 (八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。每一候花信風便是候花開放時期，到了谷雨前后，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最后，表明楝花開罷，花事已了。經過 24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。　　俗話說的好：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。　　《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等等，都是物候的體現。　　物候與農時關系密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，并逐漸發展成一年二十四個節氣和七十二候。　　清康熙教撰的《廣群芳譜》也有 24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曾曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關于花信風的描

即二十四種帶來開花音訊的風候。二十四番花信風小寒一候梅花二候山茶三侯水仙大寒一候瑞香二候蘭花三候山礬立春一候迎春二候櫻桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花驚蜇一候桃花二候律棠三候薔薇春分一候海棠二候梨花三候木蘭清明一候桐花二候麥花三侯柳花谷雨一候牡丹二候酴糜三候楝花所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。根據南朝宗懔《荊楚歲時說》云：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至谷雨共八氣(八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。每一候花信風便是候花開放時期，到了谷雨前后，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最后，表明楝花開罷，花事已了。經過 24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等，都是物候的體現。物候與農時關系密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，并逐漸發展成一年 24 個節氣和 72 候。清康熙教撰的《廣群芳譜》也有 24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關于花信風的描繪。 24 番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布谷布谷，種禾割麥”等。

小寒一候梅花二候山茶三侯水仙大寒一候瑞香二候蘭花三候山礬立春一候迎春二候櫻桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花驚蜇一候桃花二候律棠三候薔薇春分一候海棠二候梨花三候木蘭清明一候桐花二候麥花三侯柳花谷雨一候牡丹二候酴糜三候楝花所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。根據南朝宗懔《荊楚歲時說》云：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至谷雨共八氣(八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。每一候花信風便是候花開放時期，到了谷雨前后，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最后，表明楝花開罷，花事已了。經過 24 番花信風之后，以立夏為起點的夏季便來臨了。俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等，都是物候的體現。物候與農時關系密切。我國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，并逐漸發展成一年 24 個節氣和 72 候。清康熙教撰的《廣群芳譜》也有 24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《游前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關于花信風的描繪。 24 番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布谷布谷，種禾割麥”等。