七夕情人節(jié)是哪天，七夕情人節(jié)是幾月幾號

來源：整理時間：2022-11-04 03:36:34 編輯：惠州本地生活手機(jī)版

1，七夕情人節(jié)是幾月幾號

中國一般把傳統(tǒng)節(jié)日七夕稱作“中國的情人節(jié)”，即每年農(nóng)歷七月初七，在漢代，七夕的慶祝已經(jīng)很普遍了，但傳統(tǒng)上慶祝七夕的內(nèi)容與情侶約會之類的活動無關(guān)，只是乞巧、許愿的節(jié)日。在情人節(jié)的習(xí)俗中，鮮花和巧克力是慶祝時必不可少的。這是男性送女性最經(jīng)典的禮物，表明專一、情感和活力。玫瑰代表愛情是眾所周知的，但不同顏色、朵數(shù)的玫瑰還另有吉意。后來由于牛郎織女在七夕鵲橋相會的傳說賦予了七夕節(jié)以情人節(jié)的含義。近年中國年輕人又以慶祝西洋情人節(jié)的方式慶祝七夕，內(nèi)容上與傳統(tǒng)習(xí)俗并無關(guān)系。在古代，七夕的確和牛郎織女傳說關(guān)系密切，但它是以女性為主體的綜合性節(jié)日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，因此七夕又有“女兒節(jié)”的稱謂。女性歡天喜地競技娛樂的日子，男子也湊個熱鬧在一旁欣賞，男女定情只是“女兒節(jié)”盛會中的副產(chǎn)品。

七夕情人節(jié)是幾月幾號

2，七夕情人節(jié)是幾月幾號

2019年的七夕情人節(jié)是8月7日（農(nóng)歷七月初七)七夕節(jié)的傳說一：乞巧節(jié)這是河南魯山的傳說，相傳牛郎死后藏于魯山，其后備子孫在魯山生活。魯山有兩大習(xí)俗，一個是家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久，這算是對先輩牛郎的老黃牛的尊重吧。另一個是乞巧節(jié)，每年農(nóng)歷七月初一到七月七日夜，穿著新衣的少女們在庭院向織女乞求賜授巧技，稱為“乞巧”。七夕節(jié)的傳說二：牛郎織女的傳說相傳織女是王母的孫女，她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的云朵。而牛郎是一個孤兒，他勤勞但貧窮，與老牛相依為伴。一次在老牛的指點下，牛郎取走了在湖中洗澡的織女的衣裳，織女也喜愛牛郎，兩人就結(jié)成了夫妻。從此，男耕女織，生下一兒一女，過上了幸福美滿的生活。然而此事被王母知道，她大發(fā)雷霆，派天兵將織女捉回天宮。牛郎在老牛的幫助下，用籮筐裝著兒女，挑著追到天上。王母見牛郎追來，就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河，這就是銀河。

七夕情人節(jié)是幾月幾號

3，七夕情人節(jié)是幾月幾號

七夕情人節(jié)時間是每年農(nóng)歷七月初七。七夕節(jié)，又名七巧節(jié)、乞巧節(jié)、雙七、七姐誕等，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。牛郎織女天文星象被賦予了人格化的美麗傳說，以及民間女性向織女星乞巧智慧、祈禱姻緣等豐富的人文內(nèi)涵。因七夕賦予了與愛情有關(guān)的內(nèi)涵，使其成為了象征愛情的節(jié)日，從而被認(rèn)為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。古時候世間無數(shù)的有情男女會在七夕夜晚牛郎織女“鵲橋會”時，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。曹丕有詩嘆云：“牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。”隨著時代的發(fā)展，文人們絕對不會放過這么好的男女戀愛素材，他們開始進(jìn)行擴(kuò)寫。南梁殷蕓在他的《小說》里構(gòu)建了一個最初的版本，說織女天天在家織“云錦天衣”，也不打扮，天帝看著孩子可憐，就嫁給了天河西畔的牛郎。沒想到織女嫁人之后，荒廢了紡織手藝（廢織紝），天帝怒了，就讓織女回河?xùn)|好好勞動，一年只給一天假期和老公重逢。七夕節(jié)發(fā)源于中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

七夕情人節(jié)是幾月幾號

4，七夕節(jié)是幾月幾日

七夕節(jié)：Double Seventh Festival。1、讀音：[?d?bl] [?sevnθ][?fest?vl]2、七夕節(jié)：七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。3、七夕果品：七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。3、國外的情人節(jié)：情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)，即每年的2月14日，是西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這是一個關(guān)于愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節(jié)日男女在這一天互送禮物用以表達(dá)愛意或友好。公元270年——羅馬圣教徒瓦倫丁被處死，此日被后人定為“情人節(jié)”。瓦倫丁節(jié)，又稱情人節(jié)，是歐美和大洋洲的一些國家的民族節(jié)日。

5，七夕節(jié)是幾月幾號

七夕節(jié)是幾月幾號　　七夕節(jié)是幾月幾號，七夕節(jié)是很多情侶期待的節(jié)日，七夕節(jié)的來歷有很多說法，關(guān)于七夕節(jié)的傳說故事也有很多，那么下面大家就跟隨我一起來看看七夕節(jié)是幾月幾號的相關(guān)知識吧，希望對大家能有所幫助。　　七夕節(jié)是幾月幾號1 　　七夕節(jié)農(nóng)歷時間　　農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日，也被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。　　2021七夕是2021年8月14日，星期六　　七夕節(jié)由來　　“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。　　“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。　　“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。　　古人過七夕方法　　農(nóng)歷七月七,人稱“乞巧節(jié)”,拜祀活動在晩上舉行,故又稱“七夕”。有關(guān)七夕的傳說想必大家一定都不陌生。在傳說中,天帝對于織女與牛郎的愛情竭力加以反對和破壞,并將他倆分隔在天河南北,不許相會,僅在每年七月七夕,才允許見面一次。《古詩十九首》有“迢迢一水間,脈脈不得語”之句,寫的正是小夫妻被阻隔。　　不過,最早關(guān)于七月七日的節(jié)日的可信記載來自東漢時期。這個節(jié)日最初與牛郎織女的傳說沒有關(guān)系。《玉燭寶典·七月孟秋第七》引東漢學(xué)者崔寔(shí)所著《四民月令》記載: 　　“四日,命治麹室,具簿持槌,取凈艾;六日,饌,治五谷磨具;七日遂作麹及磨。是日也,可合藍(lán)丸及蜀柒丸,曝經(jīng)書及衣裳,作干糗,采蕙耳也。” 　　由此可見,最初的七夕是古人曬書曬衣裳的節(jié)日。　　在《世說新語》上,也有一個比較好玩的有關(guān)七夕故事: 　　“郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故,答曰:“我曬書。” 　　就是說郝隆這個人,在七夕這天搞起了行為藝術(shù)。別人曬東西,他曬自己,名曰“曬書”。　　在那個時代,這種曝曬防潮的風(fēng)俗十分盛大且鄭重,到了七夕節(jié)這天,從皇家到平民,全國都會熱情地投入起來。一項常見的勞動,也獲得了節(jié)日所必備的儀式感。　　曝曬本身屬于勞動,雖然獲得了儀式感,但畢竟娛樂性不強(qiáng),長此以往,這樣的節(jié)日很可能會沒落。幸好后來有織女和牛郎拍牛趕到。于是,七夕的另一個核心風(fēng)俗出現(xiàn)了。　　牛郎織女的傳說把七夕的主體變成年輕女性,七夕也就因此被稱作“女兒節(jié)”,或稱婦女節(jié)。　　織女感情被破壞的傳說讓人聯(lián)想到女兒出家后的委屈。于是這一天成了古代新媳婦“回娘家”的日子,民間父母對于新嫁出去的閨女,每到七月初七要接回家來,意即要保護(hù)女兒和女婿的幸福生活。　　除了回娘家,“乞巧”是七夕節(jié)的重頭戲。據(jù)傳,織女是個勞動巧手,所以在七夕這天,歷代婦女都要向織女乞巧,希望學(xué)到好的技藝。南朝梁代宗懔撰在《荊楚歲時記》寫道:“七月七日,為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結(jié)彩縷,穿七孔針,或以金銀玉石為針,陳幾筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有喜子網(wǎng)瓜上,則以為符應(yīng)。”可見南北朝時七夕乞巧已很盛行,祭拜雙星、月下穿針、蜘蛛網(wǎng)絲等成為主要習(xí)俗。　　用喜子乞巧是最受民間婦女歡迎的一種方式。喜子指肖蛸科的蜘蛛。如果肖蛸在供神的瓜果上結(jié)了網(wǎng),那就是乞到了巧的`預(yù)兆,而且網(wǎng)越密,乞到的巧越多。由于蜘蛛結(jié)網(wǎng)和人類編織有一些相似,妹子們常常在七夕捉一只肖蛸放到盒子里關(guān)一宿,等到天亮的時候打開盒子,大家互相比較誰的肖蛸結(jié)的網(wǎng)多。網(wǎng)越多,就預(yù)示妹子今年的手越巧。　　在宮廷中,“乞巧”的方式更加優(yōu)雅。王建《宮詞》曰:“每年宮里穿針夜,敕賜諸親乞巧桂。”乞巧樓主要作為乞巧表演的舞臺。宮女手中各持宮中特制的七孔針,以五色絲線對月穿針,針孔小,絲線細(xì),月光微,夜風(fēng)大,姑娘們?nèi)裟茼樌厍纱?便為“得巧”。巧姑娘為得巧而雀躍,圍觀者一齊喝彩。　　唐明皇可謂乞巧的最熱心倡導(dǎo)者,他與楊貴妃還在七夕互述衷情:“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。” 　　古代的江南還有這樣的習(xí)俗:刺繡女孩會在夜晚月光下,將一根繡花針輕輕放到一碗水面上,借助水的表面張力將針托浮,在月光照射下,針周圍會出現(xiàn)水波紋,哪一個波紋最復(fù)雜,就會繡出最好的作品,有時針上穿有紅絲,意味著向織女“乞巧”。唐代詩人林杰的詩《乞巧》說:“七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡河橋,家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。” 　　顯然,古代婦女慶祝節(jié)日可不是買買買那么簡單呢!那是一個屬于巧媳婦的年代! 　　七夕節(jié)是幾月幾號2 　　七夕中都有哪些動人的故事傳說呢？　　牛郎織女　　孤兒牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，經(jīng)常被嫂子虐待，分家后只分得一頭很有靈性的老黃牛相依為命。后來一次放牛的時候，老牛突然口吐人言，告訴牛郎，有仙女下凡，并告訴他如果天亮前仙女回不去就會留在凡間，牛郎按照老牛說的，看到漂亮的織女心生愛慕，偷偷拿走了她的衣服，后來兩人很談的來，織女便作了牛郎的妻子，過著男耕女織幸福的生活。天帝知曉后，大怒，押解織女回天庭，老牛帶著牛郎去追織女，王母在拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎織女的堅貞愛情感動了喜鵲，為他們搭成了喜鵲橋，兩人在銀河上終于相會。此時感動了天帝，允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，這也是七夕節(jié)的由來。　　金牛星下凡　　上面講到了牛郎身邊能口吐人言的老黃牛，相傳老黃牛是金牛星下凡，所以如此通靈。老牛死之前給牛郎托夢，讓牛郎在它死之后剝下牛皮留存，等七月七日那一天，披著牛皮就可以上天和織女相會了。　　乞巧節(jié) 　　這是河南魯山的傳說，相傳牛郎死后藏于魯山，其后備子孫在魯山生活。魯山有兩大習(xí)俗，一個是家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久，這算是對先輩牛郎的老黃牛的尊重吧。另一個是乞巧節(jié)，每年農(nóng)歷七月初一到七月七日夜，穿著新衣的少女們在庭院向織女乞求賜授巧技，稱為“乞巧”。　　鵲橋　　鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動派來的喜鵲搭成的橋。牛郎和織女的這份愛情感天動地，喜鵲甘愿以喜鵲橋來完成兩人每年一度的美好相會。但是，相傳入秋后的第七天，也就是七夕節(jié)這一天，喜鵲會因為搭橋，被牛郎織女踩著頭來回的走動，所以會造成“禿頂”。　　每當(dāng)我們抬頭看著天空那廣袤的銀河時，就很自然的想起牛郎織女的傳說，會尋找哪一顆是牛郎星、哪一顆是織女星，哪一顆是他們的孩子。牛郎織女的故事，體現(xiàn)了古代勞動人民對美好的愛情生活的追求和向往，也給我們留下了“七夕節(jié)”這個美好的愛情節(jié)日，比起西方的情人節(jié)更加的有文化內(nèi)涵和時代氣息，需要我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。