佛家靜心禪語(yǔ)，求兩句能讓人心靜的佛語(yǔ)聽清是佛語(yǔ)

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1，求兩句能讓人心靜的佛語(yǔ)聽清是佛語(yǔ)
2，怎么樣才能讓自己的心靜下來(lái)有沒有幾句佛門禪語(yǔ)
3，最近心情不好求佛語(yǔ)靜心
4，提供一些佛家禪語(yǔ)

1，求兩句能讓人心靜的佛語(yǔ)聽清是佛語(yǔ)

菩提本無(wú)樹明鏡亦非臺(tái) 本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃

求兩句能讓人心靜的佛語(yǔ)聽清是佛語(yǔ)

2，怎么樣才能讓自己的心靜下來(lái)有沒有幾句佛門禪語(yǔ)

心若淡然，處之泰然

送你些許佛門禪語(yǔ)，常以禪語(yǔ)養(yǎng)心腦，恬淡韻味自悠長(zhǎng)。心清凈了，一切都清凈；心自在了，一切都自在。心的變化，是最高超的魔術(shù)師的表演，看起來(lái)那么神奇奧妙，任誰(shuí)也辨認(rèn)不出來(lái)。當(dāng)我們真正明白了，才知道其實(shí)沒有什么復(fù)雜的，都是它變的。順境要安心，逆境還是要安心。有也行，沒有也行；即不追求，也不拒絕。來(lái)去都是自然，都是應(yīng)該的。沒有什么可高興的，也沒有什么可傷心的，都是演戲，緣來(lái)緣去，很正常，已經(jīng)看透了，已經(jīng)都弄明白了，不會(huì)為這些動(dòng)心，這叫如如不動(dòng)的心。有欲望就有失望，有盼望就有絕望。欲望越大失望越大，盼望越大絕望越大。讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩(wěn)定。所有的方便都讓給別人，所有的困難都留給自己，這是修心的一種方法。沒有平靜的心，就不會(huì)有清凈處，也不會(huì)有平平安安的事。真正的快樂不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。什么是敢面對(duì)敢承擔(dān)？不管好壞，任何時(shí)候都不動(dòng)心，心不隨境轉(zhuǎn)，心不動(dòng)搖。心放平了，一切都會(huì)風(fēng)平浪靜；心放正了，一切都會(huì)一帆風(fēng)順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來(lái)了。順境和逆境是凡夫分別出來(lái)的。如果你執(zhí)著了，心動(dòng)了，這就是逆境；如果你放下了，心不動(dòng)，一切都是順境。不管面對(duì)什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠(yuǎn)那么平靜，永遠(yuǎn)那么清凈，這叫解脫。讓你的心不追隨過去、不迎接未來(lái)、不執(zhí)著現(xiàn)在的時(shí)候，它就自然停。就像風(fēng)刮著沙，風(fēng)一停，沙自然就落到地面。

怎么樣才能讓自己的心靜下來(lái)有沒有幾句佛門禪語(yǔ)

3，最近心情不好求佛語(yǔ)靜心

你好，讀一下這些句子。經(jīng)典一：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。　　此乃六祖慧可的悟禪之言　　心非心，物非物，心高于物　　心是心，物是物，心物合一，心物是一　　人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵　　世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之　　切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的　　經(jīng)典二：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？　　源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，　　不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！”　　于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘　　經(jīng)典三：一切皆為虛幻。　　這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀　　對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來(lái)都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬　　對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻　　人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！　　經(jīng)典四：不可說(shuō)。　　很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理　　有句話很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做　　最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)　　經(jīng)典五：色即是空，空即是色。　　此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！　　全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”　　佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺　　色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是　　色即是空，空即是色“是勸人向善的基礎(chǔ)　　經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來(lái)。　　原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來(lái)出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛　　經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。　　這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠　　前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶　　萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那　　經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲

最近心情不好求佛語(yǔ)靜心

4，提供一些佛家禪語(yǔ)

佛家禪語(yǔ):布袋和尚:我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問路白云頭。佛家禪語(yǔ):記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停；愛護(hù)家庭如愛己，不妨坦白與忠誠(chéng)；一點(diǎn)笑容最可愛，家里立時(shí)見光明；忍耐任由風(fēng)雨過守得云開見月明佛家禪語(yǔ):“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。”這是宋朝無(wú)門慧開的作品，意即“平常心是道”。佛家禪語(yǔ):禪師講經(jīng):小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動(dòng)送上門，熊說(shuō)它不會(huì)為大而無(wú)望的機(jī)會(huì)拋掉既得利益。人真切地過著現(xiàn)在才是擁有人生佛家禪語(yǔ):眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。佛家禪語(yǔ):有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢？越不能忍耐，越會(huì)覺得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練？佛家禪語(yǔ):一僧得意的對(duì)獨(dú)園和尚說(shuō):心、佛、眾生皆空，無(wú)悟、無(wú)施、無(wú)受。獨(dú)園打了僧一下，僧大怒，獨(dú)園:一切皆空，哪來(lái)如此大火？佛家禪語(yǔ):《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無(wú)形本寂寥。能為萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。佛家禪語(yǔ):禪師講經(jīng):大鳥怕小鳥從窩里掉下來(lái)，每天都把窩移低一點(diǎn)，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。佛家禪語(yǔ):恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì)盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。佛家禪語(yǔ):蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。佛家禪語(yǔ):1、人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。佛家禪語(yǔ):一佛名為“大無(wú)畏”，其渡人也，曰“施無(wú)畏”。無(wú)畏有五，曰:無(wú)死畏，無(wú)惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。佛家禪語(yǔ):修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。佛家禪語(yǔ):地上種了菜，就不易長(zhǎng)草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。佛家禪語(yǔ):鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠(chéng)心地服務(wù)，無(wú)怨無(wú)悔，這是最大的幸福。佛家禪語(yǔ):問:心是什么？答:心是無(wú)形無(wú)相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。佛家禪語(yǔ):《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。佛家禪語(yǔ):禪有四行:有求皆苦，無(wú)求乃樂，打破執(zhí)著，是“無(wú)所求行”，讓自己從苦海解脫出來(lái)，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱法行”。佛家禪語(yǔ):僧人:雁過長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，六祖慧能。

釋迦佛入涅盤說(shuō)無(wú)常偈曰：諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。　　至尊釋迦牟尼佛傳法之偈：法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法？　　西方一祖迦葉尊者傳法偈：法法本來(lái)法，無(wú)法無(wú)非法。何于一法中，有法有不法？　　西方二祖阿難尊者傳法偈：本來(lái)付有法，付了言無(wú)法。各各須自悟，悟了無(wú)無(wú)法。　　三祖商那和修尊者傳法偈：非法亦非心，無(wú)心亦無(wú)法。說(shuō)是心法時(shí)，是法非心法。　　四祖優(yōu)波鞠多尊者傳法偈：心自本來(lái)心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。　　五祖提多迦尊者傳法偈：通達(dá)本法心，無(wú)法無(wú)非法。悟了同未悟，無(wú)心亦無(wú)法六祖彌遮迦尊者傳法偈：無(wú)心無(wú)可得，說(shuō)得不名法。若了心非心，始解心心法。　　七祖婆須蜜尊者傳法偈：心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時(shí)，無(wú)是無(wú)非法八祖佛陀難提尊者傳法偈：虛空無(wú)內(nèi)外，心法亦如此。若了虛空故，是達(dá)真如理。九祖伏馱蜜多尊者傳法偈：真理本無(wú)名，因名顯真理。受得真實(shí)法，非真亦非偽。十祖脅尊者傳法偈：真體自然真，因真說(shuō)有理。領(lǐng)得真真法，無(wú)行亦無(wú)止。　　十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。十二祖馬鳴尊者傳法偈：隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非離。　　十三祖迦毗摩羅尊者法偈：非隱非顯法，說(shuō)是真實(shí)際。悟此隱顯法，非愚亦非智。　　十四祖龍樹尊者傳法偈：為明隱顯法，方說(shuō)解脫理。于法心不證，無(wú)瞋亦無(wú)喜。　　十五祖迦那提婆尊者法偈：本對(duì)傳法人，為說(shuō)解脫理。于法實(shí)無(wú)證，無(wú)終亦無(wú)始。　　十六祖羅侯羅多尊者法偈：于法實(shí)無(wú)證，不取亦不離。法非有無(wú)相，內(nèi)外云何起？　　十七祖僧伽難提尊者法偈：心地本無(wú)生，因地従緣起。緣種不相妨，華果亦復(fù)爾。　　十八祖伽耶舍多尊者法偈：有種有心地，因緣能發(fā)萌。于緣不相礙，當(dāng)生生不生。　　十九祖鳩摩羅多尊者法偈：性上本無(wú)生，為對(duì)求人說(shuō)。于法既無(wú)得，何懷決不決。　　二十祖阇夜多尊者傳法偈：言不合無(wú)生，同于法界性。若能如是解，通達(dá)事理竟。　　二十一祖婆修盤頭尊者偈：泡幻同無(wú)礙，如何不了悟，達(dá)法在其中，非今亦非古。　　二十二祖摩蝗羅尊者法偈：心隨萬(wàn)境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。隨流認(rèn)得性，無(wú)喜復(fù)無(wú)憂。二十三祖鶴勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法攝。吾身非有無(wú)，何分一切塔？　　二十四祖師子尊者傳法偈：正說(shuō)知見時(shí)，知見俱是心。當(dāng)心即知見，知見即于今。　　二十五祖婆舍斯多尊者偈：圣人說(shuō)知見，當(dāng)境無(wú)是非。我今悟真性，無(wú)道亦無(wú)理。　　二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，無(wú)頭亦無(wú)尾。應(yīng)緣而化物，方便呼為智。　　二十七祖般若多羅尊者偈：心地生諸種，因事復(fù)生理。果滿菩提圓，華開世界起。　　二十八祖菩提達(dá)磨祖師偈：吾本來(lái)磅土，傳法救迷情。一花開五葉，結(jié)果自然成。　　二祖慧可大祖禪師傳法偈：本來(lái)緣有地，因地種華生。本來(lái)無(wú)有種，華亦不曾生。　　三祖僧璨鑒智禪師傳法偈：華種雖因地，従地種華生。若無(wú)人下種，華地盡無(wú)生。　　四祖道信大醫(yī)禪師傳法偈：華種有生性，因地華生生。大緣與性合，當(dāng)生生不生。　　五祖弘忍大滿禪師傳法偈：有情來(lái)下種，因地果還生。無(wú)情既無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。　　六祖慧能大鑒禪師傳法偈：心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成。　　南岳懷讓禪師傳法偈：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無(wú)相，何壞復(fù)何成！

1。佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。　　2、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。 3、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。 4、佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。　5、佛曰：剎那便是永恒（若人生了悟如佛，無(wú)悲無(wú)喜無(wú)夢(mèng)無(wú)幻，無(wú)愛無(wú)恨四大皆空，生與死又有何區(qū)別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。）　　6、佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)。　　7、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。　　8、佛曰：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。　　1.人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。　　2.與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。　　3.如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。　　四、好好的管教你自己，不要管別人。　　五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。　　六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　　七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。　　八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒聽到過是非。　　九、修行是點(diǎn)滴的工夫。　　十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。　　十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。　　十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕? 　　十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。　　十四、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒有例外的。　　十五、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。　　十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。　　十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。　　十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。　　十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。　　二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。　　二一、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。　　二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。　　二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。　　二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。　　二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。　　二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。　二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。　　二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。　　二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。　　三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？　　三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。　　三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué) 　　怎樣包容他才是。　　三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。　　三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。　　三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。　　三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。　　三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。　　三八、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。　　三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒有用的。　　四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。　　四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？　　四二、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。　　四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。　　四四、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊！　　四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。　　四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。　　四七、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。　　四八、能說(shuō)不能行，不是真智慧。　　四九、多用心去傾聽別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。　　五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？這些不知道你會(huì)滿意不

善哉善哉

菩提本無(wú)樹明鏡亦非臺(tái) 本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃拈花一笑