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1，鴻鈞道人是否是最厲害的神啊

按照中國道教以及神話的記載。中國道教最厲害的三大神就是太上老君，元始天尊以及通天教主，這三人教出了天下眾神，而鴻鈞道人是太上老君，原始天尊和通天教主的師傅！而現在的玉帝，只是鴻鈞道人的一個門童！可想而知鴻鈞道人的強大！所以鴻鈞道人又稱鴻遠老祖！先有鴻鈞后有天”，說的是鴻鈞出生在混沌之前，比盤古要早!但是樓主，另有一說，有一楊眉大仙，比鴻鈞還厲害！有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因為他本身就是一顆空心的樹，不管用多少法寶全部充公。后來鴻鈞敗服，楊眉大仙把寶物全部歸還，說到我在你得道時我已比你早上了三千年了。因為不喜歡揚名，且沒有神知道他，也不想過問世間上的雜事。當然，這些不準確。眾多小說中鴻鈞道人還是最厲害的！

鴻鈞道人是否是最厲害的神啊

2，鴻鈞老祖和菩提老祖是什么關系

沒有關系。菩提老祖是《西游記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗云，但菩提祖師卻要求孫悟空出師后不能提起師門狀況。鴻鈞老祖則是明朝小說《封神演義》中的虛構人物。中國神話與正統道教并沒有此人出現，而時至今日道教也依舊不承認鴻鈞在其神系中的存在，道教多次駁斥鴻鈞邪說，佛教也辟謠了鴻鈞。擴展資料：小說中《封神演義》第八十四回子牙兵取臨潼關，忽見正南上祥云萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。作偈曰：“高臥九重云，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化鴻鈞。”鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見接引道人與準提俱起身，同老子、元始，率眾門人齊送至篷下。

鴻鈞老祖和菩提老祖是什么關系

3，鴻鈞出場詩句

1. 關于鴻鈞的詩句關于鴻鈞的詩句 1.先有鴻鈞后有天這首詩全篇先有鴻鈞后有天，神魔更在仙佛前。盤古揮斧開天地，鴻蒙初分日月現。刑天爭位喪性命，共工怒觸不周山。東皇太一御萬妖，女媧煉石補穹天。夸父逐日不可及，精衛填海何時完。神農救世嘗百草，燧人取火暖人間。軒轅神劍斬蚩尤，定海神針鎮海天。倉頡靈心巧造字，嫘祖養蠶抽絲繭。伏羲八卦稱神數，后裔神弓千秋贊。吳剛伐桂廣寒宮，嫦娥奔月為仙丹。三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵見。楚王女神巫山會，王母宴帝昆侖山。莊周夢蝶惹情思，望帝啼血化杜鵑。幽王烽火戲諸侯，只為紅顏一開顏。老子一氣化三清，佛陀舍身入涅盤。隋侯救蛇得寶珠，卞和獻玉軀體殘。神人相配遭天罰，孝子一怒裂山川。靈石萬載育心猿，三界震驚五行亂。玄奘西行求真經，劫難歷盡十四年。修得正果播天下，萬里神州萬世傳。地水風火憑造化，六道輪回豈無邊。無限神通非自夸，神魔仙佛實笑談。炎黃皆非尋常人，中華豈只五千年。 2.封神榜中描寫鴻均道人的詩是什么明清小說《封神演義》中對鴻鈞道人有如下敘述：高臥九重云，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。前四句告訴學人，大道根宗是高鎮于九天虛空之中，蒲團是修道憑藉之物，究為何物，學人自行體悟。后四句中，三友其有二意：一是大道須備三元，三靈合運才是大道真宗；其二，三友是指太上、元始、通天三位教主。始祖將天地三才大道傳與太上、元始二人，因其道全三才、德合天地，入其門者，皆為道德之士，故稱闡教；始祖將修煉靈光之道傳與通天，因其道不備三才，入其門者，若不知返歸本源，終歸異類輪回之苦，故稱截教。 3.先有鴻鈞后有天全詩詞出自那里詩云：先有鴻鈞后有天，神魔更在仙佛前。盤古揮斧開天地，鴻蒙初分日月現。刑天爭位喪性命，共工怒觸不周山。東皇太一御萬妖，女媧煉石補穹天。夸父逐日不可及，精衛填海何時完。神農救世嘗百草，燧人取火暖人間。軒轅神劍斬蚩尤，定海神針鎮海天。倉頡靈心巧造字，嫘祖養蠶抽絲繭。伏羲八卦稱神數，后裔神弓千秋贊。吳剛伐桂廣寒宮，嫦娥奔月為仙丹。三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵見。楚王女神巫山會，王母宴帝昆侖山。莊周夢蝶惹情思，望帝啼血化杜鵑。幽王烽火戲諸侯，只為紅顏一開顏。老子一氣化三清，佛陀舍身入涅盤。隋侯救蛇得寶珠，卞和獻玉軀體殘。神人相配遭天罰，孝子一怒裂山川。靈石萬載育心猿，三界震驚五行亂。玄奘西行求真經，劫難歷盡十四年。修得正果播天下，萬里神州萬世傳。地水風火憑造化，六道輪回豈無邊。無限神通非自夸，神魔仙佛實笑談。炎黃皆非尋常人，中華豈只五千年。 4.求有關鴻鈞道祖的古文記載先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前他是神話小說《封神演義》中的人物，正史中沒有記載。鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。在小說中，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態。有“先有鴻鈞后有天”之說。也有一說鴻鈞老祖便是盤古（另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤古）。注：以下內容出自明清小說以及當代網絡小說，屬于文學作品，請讀者不必當真： [編輯本段]【鴻鈞道人的來由】按《封神演義》中看來，鴻鈞道人就是無上大道了，原因就是他是三清的師傅，三清中老子是開過天的（書中說老子的太極圖是老君劈地開天定地水火風玄妙之珍），而且書中載通天敗走之后遇到鴻鈞之前，有過話說，不如從立地水火風換過世界，不過這事還要秉過老師。可見鴻鈞老祖的徒弟都能開天辟地，而且開天還得稟告他一聲，同意了才能開天，那鴻鈞算什么存在就不言而喻了，我們只能給他一個至高無上的稱謂——道。而且書中鴻鈞道人現身的時候有詩曰：高臥九重云蒲團了道真天地玄黃外吾當掌教尊盤古生太極兩儀四象循一道傳三友二教闡截分玄門都領袖一氣化鴻鈞我們就說這一氣化鴻鈞吧，大家都知道，混元一氣代表的就是道，鴻鈞是混元一氣所化，你能說他是什么。至于陸壓道人，所謂的先有鴻鈞后有天，陸壓道人還在前。我認為這個純屬他個人吹牛。大家都知道，真正厲害的往往的是最后出手，可是書中他出現的幾回與幾位圣人出現的幾回一對照就可知道，他比圣人差得遠了，只是比圣人弟子要強。就說他與三仙姑對戰吧，雖然混元金斗沒能奈何的了他，可也狼狽的很，最后也沒辦法對付三仙姑，有人說那是他沒祭出斬仙飛刀，咱們再說說，書中斬仙飛刀出現的幾次都是斬殺的被擒住的人，要是對方能動呢？還能不能殺人可就難說了。就是能，可是他為什么從三仙姑手里跑了之后不回去找回場子？這不是矛盾嗎？至此，咱們再說說圣人與三仙姑的對戰，這個大家最好還是看看《封神演義》原書，圣人殺人太干脆了，三仙姑沒有一個能在圣人手里走過一招的。高下立判，陸壓道人純屬大路貨，吹牛還可以，本事就不行了。連圣人都不如，跟圣人師傅能比嗎？還有，既然天地是圣人開，那陸壓道人是離地之精，離地，位屬南方，天地要是未開，哪里來的方圓位數？更不可能有他陸壓道人了，他頂多也就是與天地同生而已。中國無論武俠小說，還是神魔志怪小說，都有一個共同點，就是越是老古董的越是厲害（個別的不算），這個在《封神演義》中體現的尤為明顯。所以說，鴻鈞的定位只能有一個，那就是無上大道。所謂的先有鴻鈞后有天，陸壓道人還在前。這話我要是沒記錯就是出自《濟公傳》中的，不是《封神演義》中的，而且兩者影響力不能比。 5.求小說《封神演義》中老子,元始天尊,通天教主,女媧,,和鴻鈞老書中鴻鈞老祖現身的時候有詩曰：高臥九重云蒲團了道真天地玄黃外吾當掌教尊盤古生太極兩儀四象循一道傳三友二教闡截分玄門都領袖一炁化鴻鈞元始天尊鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟。群仙隊里稱元始，玄妙門庭話未生。漫道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。太極兩儀并四象，天開于子任為之. 地丑人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。二指降龍能伏虎，目運祥光天地移。頂上慶云三萬丈，遍身霞繞彩云飛。閑騎逍遙四不相，默坐覺檀九龍車。飛來異獸為扶手，喜托三寶玉如意。白鶴青鸞前引道，后隨丹鳳舞仙衣，羽扇分開云霧隱，左右仙童玉笛吹，黃巾力士聽敕命，香煙滾滾眾仙隨。闡道法揚真教主，元始天尊離玉池。太上老君鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。度得軒轅升白晝，函關施法道常明。騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔朦朧。辟地開天為教主，爐中煉出錦乾坤。不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。室內煉丹摻戊己，爐中有藥奪先天。生成八景宮中客，不計人間幾萬年。玄黃外兮拜名師，混沌時兮任我為，五行兮在吾掌握，大道兮度進群迷。清凈時兮修金塔，閑游兮曾出西關。兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌。先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鴻鈞修道德，方知一炁化三清通天教主辟地開天道理明，談經論法碧游京。五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程。八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號青蘋。伏虎降龍為第一，擒妖縛怪任縱橫。徒眾三千分左右，后隨成姓盡精英。天花亂墜無窮妙，地擁金蓮長瑞禎。度盡眾生成正果，養成正道屬無聲。對對幡幢前引道，紛紛音樂及時鳴。奎牛穩坐截教主，仙童前后把香焚。靄靄沉檀云霧長，騰騰殺氣自氤氳。白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山澄。通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。鴻鈞生化見天開，地丑人寅上法臺。煉就金身無量劫，碧游宮內育多才。

鴻鈞出場詩句