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1，廣州荷光路四橫路10號(hào)

坐車到學(xué)院站，走到四橫路。

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2，廣州有這個(gè)公司嗎

有。店鋪地址：廣州天河路594號(hào)

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3，廣州地鐡標(biāo)志喺嚸

⊙ 哩嗰就係廣州地鐡標(biāo)志圖案喇

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4，利潔時(shí)家化廣州的地址

利潔時(shí)家化(中國(guó))有限公司廣州分公司廣州市新港中路浩蘊(yùn)商務(wù)大廈2001

5，廣州為什么也叫canton

Canton的起源：粵語(yǔ)廣州真正的音譯西方數(shù)百年來(lái)所有詞典、百科全書、歷史教科書里都有Canton——當(dāng)然，沒有Guangzhou。對(duì)絕大多數(shù)西方人來(lái)說(shuō)，Guangzhou是個(gè)怪而陌生的字眼。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，Canton是中國(guó)歷史中最古老的開放口岸，是中國(guó)最著名的城市之一。要廣州由Canton變?yōu)镚uangzhou，就像要香港由Hong Kong變?yōu)閄iang Gang

6，廣州郵區(qū)中心局廣航中心是干什么的

廣州郵區(qū)中心局屬大型國(guó)有企業(yè)，是廣東省郵政公司（原廣東省郵政局）屬下的直屬單位，是中國(guó)郵政七個(gè)一級(jí)郵區(qū)中心局和三大國(guó)際郵件互換局之一。地處廣州市白云區(qū)廣花四路333號(hào)，現(xiàn)有從業(yè)人員將近3000人，二級(jí)機(jī)構(gòu)單位16個(gè)。擁有亞洲規(guī)模最大、自動(dòng)化程度最高的扁平化郵件處理中心。廣州郵區(qū)中心局不僅執(zhí)行中國(guó)郵政集團(tuán)公司（原國(guó)家郵政局）和廣東省郵政公司的有關(guān)規(guī)定和指揮調(diào)度，完成一級(jí)郵區(qū)中心局應(yīng)承擔(dān)的郵政通信生產(chǎn)任務(wù)，同時(shí)又是全省二、三級(jí)郵區(qū)中心局的專業(yè)管理局。主要業(yè)務(wù)功能為：本郵區(qū)范圍內(nèi)各類郵件的分揀封發(fā)；省內(nèi)80%以上的進(jìn)出口總包郵件的經(jīng)轉(zhuǎn)；省際一級(jí)干線汽車郵路、省內(nèi)二級(jí)干線汽車郵路的運(yùn)輸和管理；火車郵路（本局承辦）的派押管理；航空總包經(jīng)轉(zhuǎn)接發(fā)；全省郵件容器的調(diào)撥管理；郵運(yùn)汽車的保養(yǎng)和維修等業(yè)務(wù)。

7，為什么廣州被稱為羊城廣州的市徽是什么

所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說(shuō)有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說(shuō)的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過(guò)「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說(shuō)明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來(lái)，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來(lái)，變得誰(shuí)也離不開誰(shuí)了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢

原來(lái)有這么個(gè)傳說(shuō)

羊好貴的撒

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