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3，莫頓亨特的超短簡介

莫頓·亨特，美國作家。是一位擅長寫勵志類文章的作家，他的《懸崖上的一課》被美國作家芭芭拉·琳達(dá)編撰的《假如我們原諒上帝》收錄。此外《心靈雞湯充滿陽光的成長歷程》這本收錄激勵心志的成長故事的書中也收錄了他的相關(guān)作品。　　

莫頓亨特的超短簡介

4，莫頓亨特的介紹

莫頓·亨特莫頓·亨特，美國作家。早年曾在空軍服役，做過空軍飛行員。在二戰(zhàn)時(shí)期，他曾駕機(jī)執(zhí)行過對德國的偵察任務(wù)。 1945年1月，在英格蘭的沃頓空軍基地。作為上尉飛行員的莫頓·亨特接受了一項(xiàng)任務(wù)，駕駛沒有任何武器裝備和防護(hù)設(shè)施的蚊式雙引擎飛機(jī)深入到德軍本土執(zhí)行偵察任務(wù)。他覺得幾乎無法完成任務(wù)，想象著飛機(jī)坐艙被炮彈擊中，自己鮮血飛濺，連跳傘的力氣都沒有。第二天，莫頓·亨特駕機(jī)滑行在跑道上，他告誡自己，現(xiàn)在，只是起飛，飛起來就行。升到兩萬五千米高空時(shí)，他又告誡自己，現(xiàn)在所要作的，是在地面無線電的指導(dǎo)下，保持這個(gè)航向20分鐘，就可以到達(dá)荷蘭的素文島，這個(gè)，不難做到。就這樣，莫頓·亨特不斷告誡自己，下面，只是飛越荷蘭，這并不難，然后，是飛臨德國，根本不須想更多的事。而且，還有后方的無線電支持。就這樣，一程又一程，這位上尉終于完成了任務(wù)。當(dāng)他接受盟軍的獎勵時(shí)，他說，我之所以成為孤膽英雄，完全是因?yàn)槲倚r(shí)侯一段經(jīng)歷的啟示。一步又一步，終會達(dá)到自己的目的地。莫頓·亨特是一位擅長寫勵志類文章的作家，他的《懸崖上的一課》被美國作家芭芭拉·琳達(dá)編撰的《假如我們原諒上帝》收錄。此外《心靈雞湯充滿陽光的成長歷程》這本收錄激勵心志的成長故事的書中也收錄了他的相關(guān)作品。

5，廣州傳說有五位仙人騎著五色羊是哪五色

廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個(gè)非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個(gè)神話傳說中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個(gè)神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來飼養(yǎng)。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅(qū)趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

6，廣州為什么稱為羊城

那里的人愛說“咩？”。

廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個(gè)五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說明已經(jīng)有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個(gè)非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個(gè)神話傳說中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個(gè)神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來飼養(yǎng)。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅(qū)趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。ps：簡單的說就是由于一個(gè)古老的神話發(fā)展出來的名字。。↑很明顯是抄回來的，希望能采納~

羊城，廣州市的別稱。根據(jù)五羊的傳說而得名的。除了羊城之外，廣州還被稱作穗城、穗垣、仙城、花城。廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個(gè)古老的傳說說起。　　很久以前，廣州發(fā)生過一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。　　這少年十分孝順，但是卻沒有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。　　少年把稻谷如數(shù)交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻谷的來歷。少年畢竟是個(gè)孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽后心中暗自盤算:如果把五個(gè)仙人抓到手，不就可以發(fā)大財(cái)了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。　　少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒有。仙人帶來的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇?fù)碓谝黄穑兂闪艘粔K大石頭。　　今天，我們?nèi)匀荒茉趶V州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術(shù)家的杰作。傳說中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。　　這個(gè)五羊的傳說是一則廣州的“史前拓殖故事”，通過“五羊銜谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對美好生活的向往。

來自一個(gè)美麗的傳說,其中有一只神羊

7，莫頓亨特生平簡介

莫頓·亨特（1927～1998）（Morton Hunt），美國作家，心理學(xué)家，早年曾在空軍服役，做過空軍飛行員。在二戰(zhàn)時(shí)期，他曾駕機(jī)執(zhí)行過對德國的偵察任務(wù)。是一位擅長寫勵志類文章的作家，同時(shí)也是一位專業(yè)的心理學(xué)家。他的代表作有：《痛擊》、《心理學(xué)的故事》、《走一步，再走一步》（原名《懸崖上的一課》）。其中《走一步，再走一步》已被選入九年義務(wù)教育語文2013新編版七年級第一學(xué)期第十七課。注：在九年義務(wù)教育語文2013新編版七年級第一學(xué)期第十七課中的莫頓·亨特為（1927--1983）有誤。因?yàn)檫@樣寫道：“雖然時(shí)隔五十七年。”如果為（1927--1983），作者卻只有56歲，是不可能回憶成時(shí)隔五十七年的。《走一步，再走一步》是其65歲時(shí)寫的一篇文章

莫頓·亨特作者簡介莫頓·亨特，美國作家。早年曾在空軍服役，做過空軍飛行員。在二戰(zhàn)時(shí)期，他曾駕機(jī)執(zhí)行過對德國的偵察任務(wù)。美國作家莫頓·亨特自小體弱怯懦，從不敢冒險(xiǎn)。一次他跟隨伙伴攀登二十米高的懸崖。當(dāng)他攀登到離崖頂三分之二路程的石架上時(shí)，由于恐懼他全身顫抖，上不去下不來。其他伙伴不但不幫忙反而嘲笑他之后各自回家了。恐懼和疲乏使他全身麻木，不能動彈，只能在石架上哭泣。暮色中父親的手電光照著了亨特。黑夜中驚魂未定的亨特隨時(shí)有掉下來的可能。面對險(xiǎn)情，深知兒子稟性的父親，沒有上石架把他抱下來，也沒有搬梯子讓他下來，或者拿繩子把他吊下來，而是要他自己從石架上爬下來。旁人也許認(rèn)為父親太冒險(xiǎn)，心腸太硬了。那么父親是如何幫他脫臉的？父親沒有責(zé)罵他，而先安慰他，穩(wěn)定他的情緒，“下來吧，孩子，晚飯做好了。”亨特哭著說：“我不下去，我會掉下去的，我會摔死的！”父親開導(dǎo)說：“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步，你能辦到的，眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見石架下面那塊巖石嗎？”“看見了。” 亨特說。接下來父親指導(dǎo)他爬下第一步。“現(xiàn)在你把左腳踏到那塊巖石上，不要擔(dān)心下一步，聽我的話。”亨特伸出左腳試探著踩到了它，頓時(shí)有了信心。父親鼓勵他：“很好。”“現(xiàn)在移動右腳，把它移到右邊稍低一點(diǎn)的地方，那里有另外一個(gè)落腳點(diǎn)。” 亨特照做了，信心大增，“我能辦得到的。” ?? ??亨特每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖，最后投入父親強(qiáng)壯的手臂中。雖然哭泣了一會兒，但他隨之產(chǎn)生一種巨大的成就感。這次經(jīng)歷使亨特悟出生活的一個(gè)哲理：每當(dāng)感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)自己所要到的地方。 ?? ??亨特父親的教子藝術(shù)是高超的。他深知亨特需要鍛煉自身的勇氣，增加自身克服困難的方法和經(jīng)驗(yàn)。他可以上崖抱亨特下來脫險(xiǎn)，但亨特日后人生路上遇到危險(xiǎn)怎么辦？總不能永遠(yuǎn)靠父親吧，那只能靠亨特自己。 ?? ??在兒子脫險(xiǎn)的過程中，亨特父親只給予鼓勵指導(dǎo)，一切由亨特自己去做。從這個(gè)故事我們看到：讓孩子去體驗(yàn)，激發(fā)他自身的潛能，自己排除險(xiǎn)情，從而獲得成功。 ?? ??具體操作是：先找一個(gè)亨特能夠到的落腳點(diǎn)，然后指導(dǎo)他移動一小步，接下來再找一個(gè)能夠到的落腳點(diǎn)，又移動一小步。落腳點(diǎn)要穩(wěn)，步子要小，走了一步，再走一步，從而到達(dá)目的地。他比較著名的作品《走一步,再走一步》

懸崖上的一課——莫頓·亨特費(fèi)城的7月是炎熱的。時(shí)隔57年后，我仍然能夠感到當(dāng)年那股灼人的熱浪。57年前7月的一天，我和五個(gè)小伙伴玩膩了彈子游戲后，合計(jì)著玩些新的花樣。 “嘿！”內(nèi)德說，“我們好久沒有爬山了。” “對，爬山去！”一個(gè)伙伴喊道。我猶豫不決。那年我只有八歲，我渴望像伙伴們那樣去表現(xiàn)自己的勇敢和朝氣。但是，我八年中的大半時(shí)間都是在疾病中度過的，而且媽媽不準(zhǔn)我玩危險(xiǎn)游戲的警告，時(shí)時(shí)禁錮著我的行動。 “走啊，”我的好朋友杰里催促我，“別當(dāng)膽小鬼。” “好吧。”我答應(yīng)著跟上了他們。我們來到目的地。遠(yuǎn)處，巍峨的峰巒隱約可見，眼前是墻一般聳立的危巖絕壁。我們要攀登的這座懸崖高不過60英尺，但是對我說來，就像萬丈高山一樣難以逾越。伙伴們一個(gè)挨一個(gè)地向著一條巖壁上突出來的小山道爬去，那條小山道足有通向崖頂?shù)娜柯烦痰娜种Ｎ覒?zhàn)戰(zhàn)兢兢、大汗淋漓地跟著伙伴們向上攀登，劇烈跳動的心臟敲擊著我瘦得可憐的胸脯。伙伴們已經(jīng)爬過了那條小山道，開始向崖頂攀登，到了崖頂，就可以沿著一條蜿蜒曲折的小路下山回家了。 “喂，等等我！”我聲音嘶啞地喊著，“我爬不……” “嘿，離得好遠(yuǎn)啊！看你就像滑稽畫里的小人兒。”一個(gè)伙伴說，其他人笑了起來。伙伴們沿著那條曲里拐彎的小道爬上了崖頂。他們向下看著我，“如果你不想走了，就在那兒呆著吧。”一個(gè)伙伴嘲笑我說。“全靠你自己了。”杰里既關(guān)切又無可奈何地看了看我，然后跟著他們下山了。我從懸崖邊向下望去，頓感頭暈?zāi)垦＃覔?dān)心下不去山了。我想我會從山上栽下去死掉的。通向頂峰的路越來越險(xiǎn)峻，越來越令人提心吊膽。我聽到一個(gè)人在啜泣，我驚奇是誰在哭，原來卻是我自己。時(shí)間在一分分地過去，夜幕漸漸降臨。此刻，四處一片寂靜。我饑腸轆轆，恐懼和疲勞使我精疲力竭，寸步難移。 ——1945年1月。在英格蘭的東安格里亞的沃頓空軍基地。那天早晨，我在黑板上看到了我的名字，明天，我要駕駛沒有武器裝備的蚊式雙引擎飛機(jī)深入德國本土執(zhí)行氣象偵察任務(wù)。那一天，我的腦子亂哄哄的。我想像著飛機(jī)座艙被炮彈擊中，瞬時(shí)，鮮血飛濺、烈焰灼人、傷痛折磨，飛機(jī)打著旋而我根本就沒有力氣打開應(yīng)急出口了…… 第二天早晨，對我來說再明白不過的了，我不能安全地駕機(jī)飛行一千英里，穿過冬天的北海，進(jìn)入布滿納粹高射炮群和戰(zhàn)斗機(jī)的歐洲大陸，我絕對不能完成這次危險(xiǎn)的航程。 ——1957年1月。紐約。我快樂得幾乎發(fā)瘋，我拿到了美國著名出版商阿爾弗雷德·諾卜夫親自簽署的出書合同，他愿意幫助我實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大的計(jì)劃，出版一部我寫的從現(xiàn)代追溯到古希臘的動人的戀愛故事的大作。但是，那天夜晚，我擔(dān)心我可能鑄成大錯了。到那天晚上為止，我還沒想好和構(gòu)思出這部書的提綱，然而簽署了合同就意味著既成事實(shí)，覆水難收，我覺得這件事我干得太輕率了。我怎樣去想像古希臘人的戀愛方式呢？我又怎樣去想像古基督徒的禁欲主義呢？或者中世紀(jì)的騎士和貴夫人，或者……夠了！這是辦不到的，是我力所不能及的。 ——1963年6月。紐約。我躺在床上，盡管已經(jīng)凌晨兩點(diǎn)了，我還是難以入睡。我懷疑靜靜的躺在我身邊的妻子也沒有睡著。昨晚我們已商議好：我很快就要搬出去住。但是，我感到在我身下的地面仿佛裂了縫，我好像掉進(jìn)了無底深淵。我怎樣對八歲的兒子解釋呢？我離開兒子后，怎樣盡父親的責(zé)任呢？我的妻子又該怎么辦呢？我們的家產(chǎn)怎樣來劃分呢？再說，我從不習(xí)慣于孤獨(dú)的生活。當(dāng)我晚間關(guān)上門索居獨(dú)處時(shí)，會有什么樣的感覺呢？不！這條路太難走了，我不能這樣。夜幕降臨了。第一顆星星閃現(xiàn)在暗藍(lán)色的天幕上。山下的大地變得模模糊糊一片。忽然，我發(fā)現(xiàn)一道手電筒的光束在跳動。我聽到杰里和爸爸的聲音了！爸爸用電筒向上照著。“孩子，下來吧。”他鼓勵我說，“晚飯已經(jīng)做好了。” “下不去，”我抽泣著，“我會掉下去的，會摔死的。” “聽我說，孩子，”爸爸說，“不要想得太多。你只管小心地邁出一小步，你能做到。看準(zhǔn)電筒光，能看到下邊那塊巖石嗎？” 我慢慢地向下挪動著腳步，“看到了。”我說。 “好，”他說，“現(xiàn)在把你的左腳踩到那塊巖石上，先別擔(dān)心下一步，相信我。” 我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地伸出左腳，觸到了那塊巖石。我有了點(diǎn)信心。“不錯”，爸爸說，“現(xiàn)在邁開你的右腳，在右下方幾英寸，那兒有塊站腳的地方。”我再一次按爸爸說的做了。我的自信心更強(qiáng)了，我想我能平安下山了。一步一步，我終于從懸崖上下來了。我一下子踩在山腳下堅(jiān)實(shí)的巖石上，爸爸用他有力的手扶住了我。我抽泣了一會兒，而后，我突然感到獲得了一次巨大的成功。這是我永遠(yuǎn)難忘的一課！