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1，在石碑村坐幾路公交車到廣州塔
2，孫中山的故鄉(xiāng)在哪
3，廣州哪里有葉月發(fā)的青瓷
4，02062662254是哪的號(hào)
5，中國(guó)古代神話傳說五羊賜福
6，廣州起義的英雄事跡
7，為什么廣州被稱為羊城廣州的市徽是什么

1，在石碑村坐幾路公交車到廣州塔

坐11路車就會(huì)到的

你現(xiàn)在在那里工作。。。

在石碑村坐幾路公交車到廣州塔

2，孫中山的故鄉(xiāng)在哪

在廣東中山翠坑村.

在中山，原來叫香山縣

廣州市

孫中山的故鄉(xiāng)在哪

3，廣州哪里有葉月發(fā)的青瓷

在廣州的話，可以去中山一路梅花村南門的正對(duì)面看看，那里的青瓷不錯(cuò)，以葉月發(fā)的青瓷為主，如果你是青瓷行家，去那里看看是必須要做的，也是一定要看的，呵呵。希望我的回答對(duì)你有幫助。

廣州哪里有葉月發(fā)的青瓷

4，02062662254是哪的號(hào)

020是廣州的區(qū)號(hào)

廣州市白云區(qū)新科村

020 是廣州區(qū)號(hào).

廣州的!

5，中國(guó)古代神話傳說五羊賜福

公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。

6，廣州起義的英雄事跡

　　黃花七十二烈士　　1911年4月27日下午五時(shí)三十分，黃興在形勢(shì)十分不利又不得不起義的情況下，毅然率領(lǐng)革命黨選鋒隊(duì)一百多人，各人手臂上一律纏著作為起義標(biāo)志的白布，腳穿黑色橡膠鞋，從現(xiàn)越華路的小東營(yíng)指揮部出發(fā)，一舉攻入兩廣總督署。在蓮塘街吳公館，同樣裝束的革命黨選鋒隊(duì)三十多人在喻培倫、饒國(guó)梁等率領(lǐng)下同時(shí)奔襲總督署。黃興率領(lǐng)隊(duì)伍攻入總督署后，準(zhǔn)備活捉兩廣總督張鳴歧，迫使他號(hào)令兩廣清軍反正。但張鳴歧聞風(fēng)聲后躲到水師行臺(tái)，革命黨遂放火焚燒總督署后退出。此后黃興和喻培倫所率領(lǐng)的革命黨人分成幾路，與敵人展開了激烈的巷戰(zhàn)。當(dāng)日，原來準(zhǔn)備響應(yīng)起義并作為起義軍主力的清政府的部分新軍和巡防營(yíng)等，因起義前被清政府收繳了武器，或因聯(lián)絡(luò)不上而沒有參加起義；有的因起義時(shí)沒有在臂上纏上作為標(biāo)志的白布而發(fā)生誤會(huì)，致使革命黨人因敵我懸殊等原因而失敗，但革命黨人在起義中英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲的大無畏革命精神，給清政府沉重的打擊，為同年十月十日武昌起義成功推翻了漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治奠下了基礎(chǔ)。　　4月27日同盟會(huì)在廣州起義失敗，喻培倫、林時(shí)塽等八十六人（一說一百余人）英勇犧牲，其中華僑二十九人。后由善堂殮收，得死難者遺骸七十二具，同盟會(huì)會(huì)員潘達(dá)微以自己的房屋作押，購得墓地，葬于紅花崗（后改名黃花崗），史稱“黃花崗七十二烈士”。民國(guó)成立后，擴(kuò)展黃花崗墓地。1918年復(fù)由華僑捐資建立紀(jì)功坊、墓亭，并立碑石。孫中山書“浩氣長(zhǎng)存”四字鐫于墓坊。1922年查得七十二人全部姓名。次年，于碑旁立石記名。

7，為什么廣州被稱為羊城廣州的市徽是什么

所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個(gè)五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢

原來有這么個(gè)傳說

羊好貴的撒

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