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1，厝怎么讀廣州音

措（望采納，謝謝）

厝讀cuò

與白醋的“醋”同音，樓上措施的“措”也對。

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2，古厝分房

　　閩南的古厝是中國儒家文化的縮影,是中國僅存的少數古民居群落。　　紅磚厝是以家庭為單位，四周封閉式閩南大厝，有二進、三進，甚至有五進、七進的。一般來說，一進為門廳，二進為迎客廳或祖先牌位廳，廳兩側居室和后落均住人，有一定的私密性，外人是不能隨意進出的。進前有左右兩廂房，一般用作廚房和儲存草料工具等。進兩旁外側，通常各建一條狹長的房子，稱為"護厝"，也叫護龍。廳堂多為三間七架（間，面寬的單位；架，進深的單位），間架多寡是主人身份地位的象征。進與護厝之間有過水廊連通出入，結構完整。大門進去，有前院，深井（閩南語譯過來的，和表面意思不一樣，指的是天井，采光的一個地方）兩邊是護廊，穿過天井就是正廳，左右是東西兩廂，是正房。大廳后面就是后院。閩南古厝磚瓦主要為紅色，紅磚白墻，所謂“紅磚文化”。閩南古厝都有兩個“飛檐”，上面常雕有龍、鳳等形象。　　隨著經濟發展和城市規劃，閩南的紅磚民居已經越來越少，令人惋惜。目前，在海滄、青礁、新安、霞陽、院前、錦園和同安的村落內，仍有相當數量保存完好，尤以新安為最。其中最著名的有王氏十八間厝，山后民俗文化村的十八棟厝，是金門僑民揚眉之作。十八棟閩南古厝，連厝成村。清同治年間，族人王國珍東渡日本，經商致富，其子王敬祥繼承父業。基于"回饋家鄉，安定故里"的心愿，王氏父子號召族人，辟建族居、祖厝，總計二落大厝十六棟、三落鄉塾及二落宗祠各一棟，合稱"十八間厝"。其他還有永安居、福安居、潤德居、麻竹寮黃氏古厝、德鄰居、興順居、深坑黃氏古厝

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3，厝字一詞有幾種意思各是什么

厝cuò 基本字義 1. 安置：～火積薪。 2. 停柩，把棺材停放待葬，或淺埋以待改葬：浮～。暫～。 3. 磨刀石。 4. <方>在閩南語中代表房屋。詳細字義〈名〉 1. (形聲。從廠( hǎn),昔聲。“廠”,象山崖形。本義:磨刀石) 2. 同本義。一說相當于現在的金剛鉆 [wetstone] 厝,厲石也。——《說文》。佗山之石,可以為厝。——《詩·小雅·鶴鳴》 3. 〈方〉∶房屋。福建沿海及臺灣人稱家或屋子為厝 [house]。如:話未說完,前厝忽然傳來怒罵聲〈動〉 1. 安置,措置 [place] 故書則必如將廢厝。——《考工記·梓人》抱火厝積薪之下。——《漢書·賈誼傳》帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。——《列子·湯問》 2. 又如:厝頓(處置;安頓);厝生(安身;謀生);厝火燎原(放火燎原,喻小亂子釀成大禍患) 3. 把棺材停放待葬或淺埋以待改葬 [place a coffin in a temporary shelter pending burial]。如:厝所(停放靈柩的處所);厝房(停放棺柩的小房);厝兆(安葬) 常用詞組 1. 厝火積薪 cuòhuǒ-jīxīn [put a fire under a pile of faggots—a hidden danger] 置火種于堆積的柴薪之下。比喻危機已伏,尚懵然未覺

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4，廣東的特色民居建筑是什么

閩南民居建筑從建筑形式的角度來說，并沒有一種極張揚的、類型化的形式，但它在磚石墻的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現。我們在認定建筑的要素時，主要是從四個方面來談，即空間性、實用性、物質性和審美性。從審美的角度看，閩南的紅磚墻反映著其地域的風格特性，形成了所謂的閩南風格，這種風格的形成是有多方面的因素，雖然我們現在已無法追溯其產生的淵源，但我們從整個中國建筑史了解所知，閩南民居特別是磚石混砌和墻面的裝飾及色彩紋樣在中國建筑史上有它獨特之處，因而有學者認為這個區域的民居是屬于“紅磚文化區”（杜仙洲，1994）。閩南磚墻是屬于實砌磚墻，但上面所說的石建筑的同時存在，于是閩南民居中其墻面的最大特色是在于它能如此協調地混合著磚和石，并在混合中隱藏著藝術化的本義。挖掘閩南民居中磚石墻審美性元素時，特別是磚石墻里面所蘊含的審美樣式、裝飾圖式，某種角度說，對我們現代全球化中本土文化的保持和理解是極富現實意義的。雖然也有學者認為福建民居有海洋文化的痕跡，特別閩南泉州作為海上絲綢之路的起點，與海外交流繁多，多文化之間影響痕跡明顯，但就從民居而言，這種海外宗教及裝飾的影響，更多局限于寺廟等帶有宗教色彩的地方。我們認為閩南民居雖有多樣性文化的影響，但更多是本土文化，特別是中原漢族文化的影響。地理環境和氣候的特點及血統等諸多因素，使其崇仰中原文化的痕跡表露無遺，這從一些紋樣、一些隱喻符號以及一些建筑樣式上得以證明。當然，其他民族文化影響的建筑也同樣存在，諸如土樓、圓樓、吊腳樓、手巾寮等。但這不影響閩南民居特別是磚石墻的類型化的形式。閩南民居外墻大致是由三個部分組成的： 1、勒腳（包括角碑石礎），閩南民居勒腳多用白石和青石來作為裝飾，圖案圖像大部分是虎腳造型，麒麟，喜鵲，馬踏祥云，獅子戲球，也有吉祥文字之類。 2、墻身（包括山墻、腰線、窗）。墻身最具特色，山墻也是泥塑作淺浮雕呈對稱式，腰線有紅磚、有白石、有青石影雕。窗的種類繁多，有磚構窗、石構窗、瓷構窗、木構窗等。磚構窗、瓷構窗特點在于本身獨立形成一個整體圖案。石構窗的窗柱常以一種圓雕形式出現，雕有動物花卉，如果是鏤花窗，常見戲曲人物（見圖4）。 3、檐邊，一般都是浮雕形式，用泥塑彩繪，多山水人物，有故事情節。完全以花崗巖石為建筑材料的民居構成了泉州沿海民居住宅的獨特風貌。由于當地盛產花崗巖，所以它理所當然地被作為一種價廉物美的建筑材料而得到廣泛的應用。特別是惠安、晉江、南安等地大都因地制宜，把那些班駁突兀，崢嶸嶙峋的石頭變成了一組組泉州市石建筑的奇觀。無論是墻基、墻身、柱礎、柱子、樓板，還是門窗、石欄桿、石級梯，甚至整條街坊，處處精雕細琢，處處流露出泉州人民對石頭的特有感情。手巾寮厝是泉州古民居較為普遍的沿街巷建造類型。它巧妙利用地勢特點，是一種縱向延伸呈帶狀形式。面寬3至4米，單間木構。具有層層引深的氣氛。她由門口廳、天井、正廳、廳后房、小天井、大房、后房、窺腳、后尾或后落組成。有二落、三落進深，宅內留有一條前后連環的巷路，這種小型的民居住舍小巧親切，裝修也很簡潔。另有一種手巾寮前面沿街市、后面沿溪岸。如鯉城五堡街，利用臨街設店、作坊，后面水上貨物運輸，有"前通街、后到溪"的美稱。洋式的民居建筑，它造型新穎，平面布局靈活多變，廳堂居室寬敞舒展、功能分區合理。樣式別致，門窗、外廓及裝飾洋味尤為突出。多數做法是以當地的傳統形式為主，于外來的風格相結合，或并置相連營造。這種住房適應當時海外帶回最新的建筑材料，有水泥（洋灰）、鋼筋、水泥花磚、花玻璃等。這類建筑泉州大都稱為"洋樓"、"番仔樓"。如石獅市郊的拱星別墅，南安林路厝，鯉城青龍巷李宅，它們在中國近代建筑史上，代表著中西文化初期接觸的杰出成就。

5，廣東特色民居是什么

廣州的騎樓，客家的圍屋

6，陳小奇個人資料

陳小奇，男，1954年5月出生于廣東普寧赤崗鎮陳厝寨村，成長于梅州平遠。我國著名詞曲作家，著名音樂制作人及電視劇制片人。1978年恢復高考第二年考入中山大學中文系，1982年畢業后進入中國唱片總公司廣州分公司，歷任編輯，企劃部主任等職，1993年調任太平洋影音公司副總經理，1997年調任廣州電視臺音樂總監。現任中國音樂文學學會主席團成員、中國音樂著作權協會理事、中國音樂家協會會員、廣東省作家協會理事、廣東省音樂家協會理事、廣州市文聯副主席等社會職務。1983 年開始歌曲創作，有近兩千首作品問世，約 200 首作品獲獎；代表作品有：《濤聲依舊》《大哥你好嗎》《九九女兒紅》《我不想說》《為我們今天喝彩》《跨越巔峰》《擁抱明天》《大浪淘沙》《灞橋柳》《煙花三月》及太陽神企業形象歌曲《當太陽升起的時候》等。　　2004年，母校中山大學80周年校慶之際，為母校創作校園歌曲《山高水長》，至今廣為傳唱，已成為學校很多儀式活動的演唱歌曲，被廣泛認為是中山大學的第二校歌，并被校友總會確定為中山大學校友之歌。詞曲作者均為陳小奇。其中《濤聲依舊》自問世以來迅速風靡海外，并久唱不衰，成為大陸流行歌曲的經典作品；《跨越巔峰》和《又見彩虹》則被評選為首屆世界女子足球錦標賽會歌和第九屆全國運動會會歌。其作品以典雅、空靈、具有深厚文化底蘊的藝術風格獨步大陸樂壇。　　在中唱廣州公司及太平洋影音公司任職期間，作為制作人及制作總監，先后推出李春波、甘蘋、陳明、張萌萌、林萍、伊揚、光頭李進、廖百威、陳少華、山鷹組合、火風等著名歌手。　　廣州陳小奇音樂有限公司成立后，先后簽約并推出了容中爾甲、肖燕、宋雪萊等著名歌手。　　陳小奇還曾先后多次應邀擔任全國各地歌唱大賽及創作大賽評委。

陳小奇，男，1954年5月出生于廣東普寧赤崗鎮陳厝寨村，成長于梅州平遠。我國著名詞曲作家，著名音樂制作人及電視劇制片人。1978年恢復高考第二年考入中山大學中文系，1982年畢業后進入中國唱片總公司廣州分公司，歷任編輯，企劃部主任等職，1993年調任太平洋影音公司副總經理，1997年調任廣州電視臺音樂總監。現任中國音樂文學學會主席團成員、中國音樂著作權協會理事、中國音樂家協會會員、廣東省作家協會理事、廣東省音樂家協會理事、廣州市文聯副主席等社會職務。　　編輯本段個人作品　　1983 年開始歌曲創作，有近兩千首作品問世，約 200 首作品獲獎；代表作品有：《濤聲依舊》《大哥你好嗎》《九九女兒紅》《我不想說》《為我們今天喝彩》《跨越巔峰》《擁抱明天》《大浪淘沙》《灞橋柳》《煙花三月》及太陽神企業形象歌曲《當太陽升起的時候》等。　　2004年，母校中山大學80周年校慶之際，為母校創作校園歌曲《山高水長》，至今廣為傳唱，已成為學校很多儀式活動的演唱歌曲，被廣泛認為是中山大學的第二校歌，并被校友總會確定為中山大學校友之歌。詞曲作者均為陳小奇。　　編輯本段成就及榮譽　　其中《濤聲依舊》自問世以來迅速風靡海外，并久唱不衰，成為大陸流行歌曲的經典作品；《跨越巔峰》和《又見彩虹》則被評選為首屆世界女子足球錦標賽會歌和第九屆全國運動會會歌。其作品以典雅、空靈、具有深厚文化底蘊的藝術風格獨步大陸樂壇。　　在中唱廣州公司及太平洋影音公司任職期間，作為制作人及制作總監，先后推出李春波、甘蘋、陳明、張萌萌、林萍、伊揚、光頭李進、廖百威、陳少華、山鷹組合、火風等著名歌手。　　廣州陳小奇音樂有限公司成立后，先后簽約并推出了容中爾甲、肖燕、宋雪萊等著名歌手。　　陳小奇還曾先后多次應邀擔任全國各地歌唱大賽及創作大賽評委。

7，廣東的特色民居

特色民居——南華又廬潘氏南華又廬位于梅縣南口鎮僑鄉村，為十六世祖潘祥初（毓輝）所建。堂內懸有“南華又廬”匾額，題有“光緒三十年”，即1904年竣工。門聯為“南華節度，華國文章”，有其典故。潘氏起源于周，畢公子季孫食采邑于潘，因以為氏。晉中牟潘岳，官居著作郎，以文章傳世，名滿天下，故稱“華國文章”。北宋名將潘美，于宋初率軍南下，克南漢，定江南，累官忠武軍節度使，故云“南華節度”。潘岳、潘安均為潘氏遠祖，故南口潘氏先有“南華廬”，今日尚存。而潘祥初亦喜愛傳統，故將新居命名為“南華又廬”。南華又廬又稱“十廳九井”，建于光緒三十年(即公元一九○四年)，是梅州地區最大的客家民居之一，也是客家地區保存最完好的古民居之一。該房屋外觀宏偉，占地一萬多平方米，屋內分上、中、下堂，二樓共八堂，左右兩側各四堂，屋背有果園，全屋共有一百一十八間房。近年來因其建筑造型獨特，具有典型客家民居特色，吸引了眾多的觀光者。從梅州去南口的路程不到一小時，南華又廬就坐落在環境幽靜的南口僑鄉。在南華又廬對面先建有南華廬，所以此處叫“又廬”。南華廬的格式很簡單，而且遠無法跟南華又廬的的氣派相比。這是一座很大的客家圍屋，光看那10000平方米的占地面積，就知其氣派不凡。房屋的中軸線上分別是上中下堂，中堂供奉著此房創建人潘祥初先生的靈位，兩邊各有四堂，是潘祥初為8個兒子安排好的套間。其實每一堂就已經是一座獨立的圍屋，而且面積很大，也是采用軸線兩側蓋房子的形式。在圍屋的后面是枕房，各堂的廚房都集中到這里。枕房上面有炮樓，是防御工事。后面還有一座大果園。房子的左右兩側分別是花園和畜舍。圍屋里面到處雕梁畫棟，華麗非凡，連墻腳都是由一平米見方的淡雅壁畫組成，屋內還建有“魚樂”（通“娛樂”吧）戲臺，據說是當年看戲打牌的地方。整座住宅內設有合理分布的“自來水”設施，原設計是從山上引水，水分幾路從后屋進入室內，經各用水區域流到排水系統的集水渠，然后匯集到屋前的集水總渠，再進入河流。主人說這水常年不斷，清澈可直接飲用。可惜現在水的源頭處蓋了水庫，水源斷了，那些設施蓄著的水不再流動。我被這所房子巧奪天工的做工所吸引，目之所至，皆是精美絕倫的壁畫和雕刻，花鳥魚蟲、天地人畜無不栩栩如生！繞到屋旁的花園，映入眼簾的荒草比花木繁盛，但里面仍隱約可見當年的風采。無論是花壇還是水池，都建成蓮花形狀，壁上嵌有魚蟲字畫，幅幅美倫美渙。在花園的進門處是一座可供聊天下棋賞月的圓形高臺，四周高低錯落圍著兩排花卉，后面登臺的石階斜斜地環著，宛如少女隨意系在腰間的飄帶。試想當年繁花似錦、樹影婆娑的時候，登臺品茶照月或對弈談心，是何等的閑雅風致！房子除了炮樓外，四周都有觀察口和射擊口，在觀察口往外望，周圍的情況一目了然，而從房屋的外觀整體上看，這些洞洞卻不易發覺。主人說這些都是當年為了抵御外來侵略而設的。主人回憶著從長輩那里聽來的家史，娓娓道來。興建房子所用的木頭都是經過精挑細選、規格統一的上等木料，從南洋水運過來，而石刻則在潮汕那邊訂做，雇人挑過來。墟上還建有16座兩層的商鋪。