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1，光孝寺的介紹
2，光孝寺8月開放時間
3，廣州光孝寺簡介講解導游詞

1，光孝寺的介紹

光孝寺是廣州現存最古的寺院。達摩祖師、六祖慧能大師都曾經住寺，在佛教中擁有崇高的地位，被稱之為南海第一禪林。該寺原為南越王建德故居，三國時代，吳國騎都尉虞翻將它改為園林，稱虞苑，在此聚徒講授《易經》。虞翻死后家人捐出建寺，名“制止寺”。東晉隆安五年(401)，廚賓國(今克什米爾)三藏法師曇摩耶舍來此翻譯佛經。劉宋文帝元嘉年間，梵僧求那跋陀羅大師來寺，創建戒壇，稱制止道場～梁天監元年(502)，智藥三藏自西印度攜來菩提樹苗，種植在戒壇前。普通八年(527)，達摩初祖航海來華，初住寺中。高宗儀鳳元年(676)，禪宗六祖慧能與僧論風幡，在菩提樹下剃發，后建風幡堂、大鑒殿、內鑒殿。神龍元年(。705)，西域般刺密帝三藏在此翻譯《首楞嚴經》十卷，宰相房融筆受。寶歷年問(825—826)，建大悲幢。寺名屢改，或名王園寺、法性寺，南宋高宗紹興二十年(1150)，稱報恩廣孝寺。至明憲宗成化二年(1466)，始稱光孝寺。明紹武年問，為清兵所毀，康熙初年，原志禪師重興梵宇，規模空前，香火日盛，有12殿、6堂等雄偉建筑，從此稱之為南海第一禪林。光孝寺現存佛教文物眾多，珍貴的建筑有：華南特殊建筑風格的六祖殿、建于南宋淳龔澄樞鑄造的東西鐵塔、六祖瘞發塔等。至于大寶十年(967)南漢帝劉銥鑄造的東鐵塔，有四角七層，每層表面鑄有佛像、云、天人、鳥等，手法頗為巧妙，現已遭破壞，今僅存羅漢、護法神、信士、供養人像等17尊，是我國現存唯一年代最古最完整的鐵塔，是較為珍貴的鑄造藝術精品。建于唐代的大悲幢石幢，是寺內現存最早且有年代可考的石刻經幢。光孝寺現為廣東佛教協會、《廣東佛教》編輯部所在地，寺內還辦有佛學培訓班，法事興隆，香火日盛，為廣州叢林之首。

光孝寺的介紹

2，光孝寺8月開放時間

光孝寺8月開放時間是：06:00~17:00。光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處，據《光孝寺志》記載，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅，三國時代，吳國虞翻謫居于此，辟為苑囿，世稱虞苑。光孝寺主體建筑：1、風幡閣瘞發塔的東面是風幡閣，由原來的睡佛閣與風幡堂合為一體而得名，睡佛格為唐代建筑，原樓上供奉睡佛，下藏梵經，風幡堂亦唐代所建，是為紀念六祖在光孝寺的“風幡論辯”事跡而建的。2、睡佛殿睡佛殿在大雄寶殿的西側。殿內這尊睡佛采用緬甸白玉雕成，長4米，重6噸，刻的是釋迦牟尼的涅像，整座睡佛頭西面南，作側臥狀，體態自然，面部表情十分安祥。3、瘞發塔瘞發塔為仿樓閣式的磚塔，八角七層，高7.8米，是當年六祖惠能削發受戒后埋藏頭發的地方。瘞發塔建于唐代，形制十分精致。以上內容參考：百度百科-光孝寺

光孝寺8月開放時間

3，廣州光孝寺簡介講解導游詞

廣州光孝寺簡介講解導游詞　　光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記載，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居于此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。　　寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年(401年)稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久后改廣字為光字，才改名光孝寺。　　光孝寺建筑結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。　　1961年，國務院公布為全國重點文物保護單位。1986年3月5日，經國務院批準，該寺由宗教部門管理。　　以下是我為大家帶來的關于“廣州光孝寺簡介講解導游詞”，希望對大家有幫助! 　　廣州光孝寺簡介講解導游詞　　光孝寺位于廣州市內紅書北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。三國時東吳的虞翻謫居廣州時，曾在此處建寺講學，后捐作廟宇。東晉時印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經，曾在這里興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名“敕賜光孝禪寺”。　　光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉，現存的建筑是清順治年間(1644-1661年)重修，具有唐宋風格。大殿右側為供奉護法神之伽藍殿，左側為六祖典，建于北宋。六祖殿前為瘞發塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削發為僧，主持僧法才隨即將慧能頭發埋入土中，爾后在該處建塔以紀念這位開創禪學南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內珍貴的文物之一。　　大殿臺基的左右兩側有一對石經幢。大殿兩旁各有鐵塔一座，高約4米，先后建于五代十國期間，東塔是我國現存鐵塔中唯一最古最完整的。　　寺內的睡佛閣，又稱風幡堂。相傳六祖慧能初到光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅經)。當時一陣清風吹來，佛閣頂上的旗幡隨風飄動，印宗法師便向眾僧發問：“這是什么在動?”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風動”?；勰苴吳安逶挘骸按四诵膭印?。　　此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳，后人把睡佛閣改稱為“風幡堂”?，F在堂前依然掛側巨幡，迎風飄揚。　　寺院布局　　中軸線起由南往北的建筑計有;山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發塔;其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔;其東有洗缽泉、鐘樓、客堂、六祖殿、碑廊;再東有洗硯池、東鐵塔等。形成了一組頗具規模的古建筑群。　　大雄寶殿　　大殿神龕上供奉的是華嚴三圣：中間的佛像高5米多，是世界　　廣州光孝寺大雄寶殿教主釋迦牟尼如來佛，只見他結蜘跌坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環形，正在向眾生說法;侍立在他兩旁的是迦葉尊者和阿難尊者;在釋迦牟尼兩旁的兩位菩薩，左邊是文殊師利，又叫大愿菩薩，右邊是普賢，又叫大行菩薩。這一佛兩菩薩三尊佛像合起來稱作“華嚴三圣”，與其它佛殿供奉三世佛(過去世、現在世、未來世)、三身佛(法身佛、應身佛、報身佛)和三方佛不同。而令人驚喜的是，1950年在大佛腹中竟發現有一批木雕羅漢像，經考證均是唐代木雕，這批珍貴木雕現已收藏在博物館內，成為難得的唐代文物精品。、　　睡佛殿　　睡佛殿在大雄寶殿的西側。殿內這尊睡佛采用緬甸白玉雕成，長4米，重6 噸，刻的是釋跡牟尼的涅像。整座睡佛頭西面南，作側臥狀，體態自然，面部表情十分安祥。傳說當年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了整個印度半島。80歲時，在拘尸那伽附近的娑羅對樹下入滅(圓寂)。后來所有的臥佛像都雕成了他圓寂時那樣的姿勢。[6] 　　瘞發塔　　瘞發塔為仿樓閣式的磚塔，八角七層，高7.8米，是當年六祖惠能削發受戒后埋藏頭發的地方。瘞發塔建于唐代，形制十分精致。這類隋唐時期的古塔，是我省乃至全國至今保留的為數不多的珍貴文物之一，在廣東省僅存5座，除瘞塔外，還有潮陽靈山寺的大巔祖師塔、龍川縣佗城的正相塔、新會市龍興寺的.石塔和玉臺寺的鎮山寶塔。[6] 　　風幡閣　　瘞發塔的東面是風幡閣，由原來的睡佛閣與風幡堂合為一體而得名。睡佛格為唐代建筑，原樓上供奉睡佛，下藏梵經。風幡堂亦唐代所建，是為紀念六祖在光孝寺的“風幡論辯”事跡而建的。明代重修時將兩樓合為一體?，F風幡閣中有六祖、達摩的石刻像碑，一面刻有六祖像，另一面刻有達摩像，這是元代的碑刻。風幡閣墻壁上有兩幅彩畫：一幅是記載六現風幡論辯的事跡，一幅則記載達摩東渡的故事。達摩當年自古印度東渡來穗，在西來初地結庵居住(該質即現在的華林寺)，再到光孝寺(訶林)住下講學，傳播佛教。光孝寺門內東邊的洗缽泉，相傳還是達摩洗缽的一口深井呢。[6] 　　六祖堂　　六祖堂在瘞發塔的旁邊，建于北宋真宗年間，是為紀念六祖惠能而修建。堂內有座六祖惠能的雕像，為近年所雕，神態安祥，表情中充滿了智慧。而在六祖堂前還有一只大木魚，木魚為佛教法器之一，刳木為魚形，中鑿空洞，扣之作聲，魚頭是朝外的。按佛寺里的規定，只有十方叢林才能將魚頭朝外，由此可見光孝寺地位之高。木魚是和尚們做法事誦經時撞擊用的法器。又因為魚日夜都不會合眼，所以專意用它來警醒眾僧，白天黑夜都不要忘記修行，才能“以至于道”。[6] 　　東西鐵塔　　在大雄寶殿的東西兩側，還有兩座鐵塔，這是南漢國在廣州遺留下來的古跡。西鐵塔建于南漢大寶六年(963年)清末時塔殿倒塌壓壞四層，現剩下三層。東鐵塔是南漢大寶十年(967年)建造的，高7.69米，共七層。這座塔的基座上有盤龍圖案和蓮花寶塔，鑄造得十分精細，這可算是國內目前發現的最大、最古老、最完整的鐵塔了。據史書記載，在清代乾隆年間，這座鐵塔上還曾有過千只貼金的小佛像，所以它又叫“涂金千佛鐵塔”。[6] ;

廣州光孝寺簡介講解導游詞