廣東廣州嶺南宗祠，廣州市的祠堂有多少主要分布在哪里主要姓氏是什么

來源：整理時(shí)間：2023-08-29 02:10:37 編輯：廣州生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，廣州市的祠堂有多少主要分布在哪里主要姓氏是什么
2，急跪求答案關(guān)于園林的一些問題謝謝
3，獵德祠堂發(fā)生過什么大事

1，廣州市的祠堂有多少主要分布在哪里主要姓氏是什么

廣東的祠堂，最著名的是被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)名珠”和“百粵冠祠”的陳家祠。這座建于清光緒年間的民間祠堂至今保存良好，還被列入“新世紀(jì)羊城八景”之一，是國務(wù)院的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它甚至已成為一個(gè)地名，連廣州市一號(hào)地鐵都在此停靠，足見其影響力之大了。

搜一下：廣州市的祠堂有多少主要分布在哪里主要姓氏是什么

廣州市的祠堂有多少主要分布在哪里主要姓氏是什么

2，急跪求答案關(guān)于園林的一些問題謝謝

1.（1）由于其自然環(huán)境氣候多雨（2）嶺南園林的建筑特色——石雕（3）為防臺(tái)風(fēng)2.上善若水一種儒家文化3舫又稱旱船，舫是仿照船的造型，在園林的水面上建造起來的一種船型建筑物。4.可園邀山閣(有稱之為可樓）5.三雕三塑木雕、石雕、磚雕彩塑、灰塑和陶塑6.是叫園林式祠堂不是園林我查了沒有公共的公共的只是統(tǒng)稱嶺南祠堂一下是嶺南較著名的祠堂陳家祠雷祖祠己略黃公祠廣裕祠韓文公祠從熙公祠陳白沙祠黎氏大宗祠留耕堂綸生白公祠資政大夫祠7.嶺南四大園林，也可以稱為“廣東四大園林”或“粵中四大園林”，指順德的清暉園、和佛山的梁園，番禺的余蔭山房和東莞的可園四座古典園林。8.江蘇無錫9.郭莊--江南第一園林10.生長期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟時(shí)期、成熟后期11 .1、囿⑴ 狩獵→再現(xiàn)祖先生活方式的一種娛樂活動(dòng)；⑵ 栽培→便于禽獸生息和活動(dòng)。“囿”可看作是一座多功能的天然動(dòng)物園。2、臺(tái) 用土堆筑而成的方形高臺(tái)（山的象征）。⑴登高可以觀天象、通神明；⑵登高遠(yuǎn)眺，觀賞風(fēng)景。3、園圃園：是種植樹木（多為果樹）的場(chǎng)地。圃：人工栽植蔬菜的場(chǎng)地。12 . ⑴天人合一思想：“天人協(xié)和”思想。即既要利用大自然的各種資源使其造福人類，又要尊重大自然、保護(hù)大自然及其生態(tài)。⑵君子比德思想：導(dǎo)源于先秦儒家，從功利、倫理德角度來認(rèn)識(shí)大自然。⑶神仙思想：產(chǎn)生于周末，盛行于秦漢。13.承德避暑山莊14.“一池三山”是中國一種園林模式，源于中國的道家思想，并于以后各朝的皇家園林以及一些私家園林中得以繼承和發(fā)展。三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之,仙人有長生不老之藥,食之可長生不老,與自然共生。15、白居易、太湖石16、簡遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面17.拙政園、留園、獅子林、滄浪亭希望對(duì)你有幫助找的好辛苦啊可以點(diǎn)一下采納嗎 O(∩_∩)O謝謝

急跪求答案關(guān)于園林的一些問題謝謝

3，獵德祠堂發(fā)生過什么大事

獵德祠堂拆除重建

獵德古村民間文化源遠(yuǎn)流長，嶺南文化奇葩曾在這里競(jìng)放爭艷。但隨著時(shí)代的變遷，城市化進(jìn)程的加快，目前廣州市嶺南文化保存最完整的獵德，也到了謝幕的時(shí)分。在現(xiàn)代的城市中，完成農(nóng)耕文明向城市文明的變身。　　據(jù)一位土生土長的獵德村居民告訴記者，她最喜歡獵德龍舟。“端午節(jié)時(shí)賽龍舟，很多親戚朋友也趕來看龍舟、吃龍船餅，”她按捺不住激動(dòng)地心情，“那場(chǎng)面真是壯觀，人山人海，鑼鼓聲、爆竹聲震耳欲聾，連河面上龍舟濺起的水花都好看。” 　　對(duì)比起現(xiàn)在的龍舟比賽，她更懷念以前，“現(xiàn)在賽龍舟也很好看，但少了當(dāng)初的感覺。”除了壯觀的場(chǎng)面，洶涌的人群，震天響的吶喊外，她對(duì)炮仗和龍船飯有著特殊的情懷。“現(xiàn)在的炮仗都是象征性燒的，不夠過癮。還有以前我們吃龍舟飯時(shí)熱鬧非凡，很多人一起吃，還會(huì)專門給小朋友派龍船飯，希望小朋友龍精虎猛。”她現(xiàn)在還會(huì)去看龍舟，但昔日的感覺只能定格在回憶里。　　獵德的祠堂也歷經(jīng)了時(shí)光的洗禮，破舊的墻壁告訴我們這一切。祠堂建筑是獵德村獨(dú)具特色的文化，但記者發(fā)現(xiàn)祠堂里面還別有洞天。一個(gè)小天井，幾個(gè)村民，打著揚(yáng)琴，拉著高胡，唱著粵曲，這就是曲藝社里常見的場(chǎng)景。　　曲藝社里的老人表示，聚集在這祠堂里吹拉彈唱，累時(shí)嘮下家常，其樂融融。她們覺得自己在繼承著民族傳統(tǒng)文化，希望下一代也能受到熏陶，將此繼承下去。　　獵德村除龍舟獨(dú)霸江河，久負(fù)盛名外，醒獅也是獨(dú)步獅群，名聲在外。一名居民回憶起獵德醒獅隊(duì)曾在一九九六年摘取“廣州市百獅迎新春、賀城慶表演大賽”雙獅第一名、單獅第五名。　　她對(duì)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景還記憶猶新：“每一場(chǎng)醒獅表演都有很多觀眾，敲鑼打鼓，氣氛很熱鬧。”她覺得獵德村悠久的醒獅民俗傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)在的年輕人來說還算新鮮，但對(duì)于她來說已逐漸成為孩提時(shí)的記憶。　　獵德村的文化底蘊(yùn)濃厚，青石板、古廟宇、百年祠堂等都訴說著那逝去的日子。有些居民擔(dān)心這些古老建筑將在改造中被拆除，傳統(tǒng)文化也隨之消失。另一些居民則對(duì)此表示樂觀，覺得古老文化不會(huì)因?yàn)榇遄拥母淖兌В鴷?huì)世代相傳。對(duì)此，獵德村所在的天河區(qū)有關(guān)部門則表示，獵德村被改造后河涌和端午習(xí)俗都會(huì)保留

獵德祠堂發(fā)生過什么大事