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1，白事的歌手都唱什么歌
2，龍魂八音指哪八個音符
3，八音又指什么

1，白事的歌手都唱什么歌

八音

白事的歌手都唱什么歌

2，龍魂八音指哪八個音符

分為金（鐘、镈）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）

龍魂八音指哪八個音符

3，八音又指什么

五音：宮商角徵羽八音:中國古代對樂器的總稱,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。另外除了五音還有四個偏音：變宮變徵清角閏清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。變徵是徵音下方的小二度。閏是宮音下方的大二度。五音，是指宮、商、角、征、羽五音、《律歷志》說；“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。征者，祉也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。”這是對五音其義的解釋，并從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音渾厚較濁。長遠以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈聲；羽音圓清急暢，條達暢意；五音又與五行有密切的聯系。《樂緯》說“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是陽數、”則進一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關系。宋朝沈括說：“一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始于東方而左行。音起于西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始于東方者。四時始于木，右行傳于火，火傳于土，土傳于金，金傳于水、所謂音始于西方者，五音始于金，在旋傳于火，火傳于木，木傳于水。水傳于土、”實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成，錯綜變化。《蠡海集》說“萬物之所為以生者，必由氣。氣者何？金也。金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起歷元，自冬而春。春而夏，夏而長夏，長夏而歸于秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。于火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。”這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。其實，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以從先天圖及后天圖中予以說明。先天八卦圖中，乾兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終于艮坤屬土。為什么開始于金結束于土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生氣居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。后天八卦圖中，也是乾居首而逆轉，自韓兌之金旺于西方，次轉為離火旺于南方，又次轉為震巽之木旺于東方，再次轉為坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后終、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。

八音:是鑼鼓等據說: 佛山八音鑼鼓班約在明末清初，由海陸豐的西秦戲清唱班演化而來。　　八音鑼鼓有三種表演形式：一是演奏嗩吶、小鑼鼓等吹打樂器；二是唱八音，以前的職業八音班，有藝人邊演奏邊唱成套戲曲，又叫“唱大班”或“唱西秦”；第三種形式就是鑼鼓柜，既指裝鑼鼓等樂器的柜子本身，又指藝人推著鑼鼓柜演奏絲竹、打擊等樂器這樣一種巡演的形式。有報道: 八旬老人60載的八音情結　　82歲的梁紹帝，人稱帝叔，是杏壇高贊村“和樂瓊樓”鑼鼓柜的掌柜。梁紹帝一家與八音結緣頗深，他的伯父是久負盛名的“大鑼遠”，父親曾是“唱大班”的八音藝人，梁紹帝自20多歲結緣鑼鼓柜，如今已玩了60多年，去年，他還培育了小孫子，使其成為新一代的八音傳人。

八音?? 難道是傳說中的天龍八音?

四就用啊

金、石、絲、革、匏、木、土、竹

八音又指什么