成人午夜免费av,成人在线tv视频,天堂av最新在线

本文目錄一覽

1，廣州以前是怎樣的
2，廣州為什么叫羊城
3，廣州為什么被稱為羊城

1，廣州以前是怎樣的

過年了，家家戶戶都要掃屋、做年夜飯、祭祖、串門拜年、宴飲、貼春聯……然而，除了這些中國年俗的核心要素外，老廣州過年又因其生活于嶺南一隅，獨特的自然環境、地理條件、人文意識，而釀生出異常紛繁、細膩、溫情的廣州年文化。從臘月二十三謝灶那天起，廣州謂之“入年關”，在年三十之前的8天里，老廣州人每天都安排得滿滿的，“謝灶”、“開炸”、“蒸糕”、“掃屋”、“洗華(東西)”、“包粽”、“貼對”，一個都不能少。廣州舊時還有一首“新春習俗歌”，生動地記錄著這些年俗:“臘月二十三，曬被洗衣衫；臘月二十四，清潔房邊地；臘月二十五，掃房掉塵土；臘月二十六，洗凈禽畜屋；臘月二十七，里外洗歸一；臘月二十八，家什擦一擦；臘月二十九，臟物都搬走。” 舊時，廣州老城區的街巷間過年會有舞獅志慶，傳統的街頭藝人手舉獅頭、腳踩竹竿，憑一身絕活技藝可以攀到西關老屋的二三樓，銜走家家戶戶懸于窗臺、門外的“利市”，人們紛紛以招來這一“瑞獸”為喜；舊時廣州還流行一個賣懶歌的年俗:年三十大早起床，父母就把孩子叫醒，讓小孩拿著一個雞蛋，插上線香到村外跑三圈，小孩嘴里還要唱賣懶歌:“賣懶仔、賣懶兒，賣俾廣西王大姨。今日齊齊來賣懶，醒(明)朝清早過新年。”據說，只要小孩子能把這個雞蛋賣了就表示賣掉了一身懶惰，但是很多小孩都偷偷自己把雞蛋吃了，回來告訴大人說已經賣掉了。西關老廣州的生活以細膩和講究而著稱，細膩又成為老廣州過年最為傳神的一個表情。曾慶楓介紹說，老廣州過年除了“揮春”，還喜歡貼“門神”。曾應楓告訴記者，門神以前用木刻套色印，畫的是秦瓊和尉遲恭。“廣州舊民居大門多分兩扇，貼門神很講究，秦瓊的頭向左，尉遲恭的頭向右，兩人的面部是相對的，不能貼錯。”據說，廣州人還由此年俗衍生出一句諺語:“貼錯門神”，以此形容兩人互不理睬。而現在隨著廣州民居的變化，廣州人改貼“福”字，不過要倒著貼，意為“福到了”。想知道更多的,以下網址里可以看到更多的老廣州 http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/newdaily/wh/200702160024.asp

古典

廣州以前是怎樣的

2，廣州為什么叫羊城

廣州為什么叫羊城？傳說古代有五位仙人，各自騎了一只羊到廣州游玩，他們走的時候，留下一莖六出的谷穗，祝福這里的老百姓永遠豐衣足食。藝術家們為了紀念這五位仙人，就刻了一座石雕放在越秀山上。這樣一來，卻引起一番爭論。原來藝術家的雕像同神話傳說的五只羊不一樣：五只羊的大小不同，而且相差甚遠。一只巨型的山羊雄立頂端，彎角、圓眼、飄髯，顧盼生姿。其它幾只羊環繞在它的下邊，有只小羊，還鉆在母羊身子低下吮奶哩。面對這組雕像，有的人贊不絕口，說：“好極了，真是匠心獨運，突出了一只羊，使整個羊群都活了。”有的人卻提出疑問：“這怎么行呢？只突出一只羊，那幾只羊豈不顯得無關緊要了么？再說，那只吃奶的小羊，仙人怎么騎呢？”由于雙方爭執不下，《五羊石雕》的公開陳列只好拖延下來。但后來藝術家的巧妙構思，還是被人們接受了。

關于廣州為什么叫羊城，看下面這段文字：大家可能都聽說過，廣州有幾個美麗的別名，我現在就考一下你們，看能不能說全。對，大家說得都對，廣州又稱花城、羊城、穗城。花城，前面已向大家簡單介紹過了，不過大家知道和記住花城，更多的是通過已故中國四大散文家之一秦牧的那篇著召散文《花城》，這篇膾炙人口的散文被收進中學語文教科書，一代又一代的中國人因此而記住廣州是一座以花而得名的城市。那么，廣州為什么又稱 “羊城”、“穗城”呢?這里面有一個非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓饑荒。有一天，天空出現五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”、“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是 “仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓，耶里存立有一座 “古之楚庭”的石牌坊，它吉訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想:在這個神話傳說中，仙人們為什么騎的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色?這里面是不是有什么神秘? 不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家己經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗、豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢? 這可能是由于路途遙遠、豬的行動緩慢、成批軀趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還五羊傳說有較高的經濟價值，至今廣東仍有 “種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜，是有一定科學道理的。在今天，五羊已成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城”這一別稱，己滲透到廣州生活的各方面:書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，景有 “羊城八景”;乃至許多樓宇商標、公司社團、名勝古跡均以 “羊城”命名;“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見;仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點 “仙” 氣—— “五羊仙”的神話，可謂影響深遠。

廣州為什么叫羊城

3，廣州為什么被稱為羊城

廣州又稱“羊城”、“穗城”。相傳古代有五位仙人，騎羊，各攜帶一串谷穗降臨此處，仙人把谷穗贈給居民，祝福此地五谷豐登、永無饑荒。后仙人飄然而去，留下五羊化為石頭。因此，后人又稱廣州為“羊城”或“穗城”。由于廣州地處亞熱帶，長夏暖冬，一年四季草水常綠、花卉常開，很早就享有“花城”的美譽，廣州人種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久。

廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個古老的傳說說起。很久以前，廣州發生過一次大饑荒，人們已經幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時候，城里的坡山腳下住著父子二人，因為交不出糧食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒有一點辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進土里，明天天亮時，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。少年把稻谷如數交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻谷的來歷。少年畢竟是個孩子，在他威逼之下，只好如實相告。官老爺聽后心中暗自盤算:如果把五個仙人抓到手，不就可以發大財了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點點頭，感謝少年的關照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點辦法也沒有。仙人帶來的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇擁在一起，變成了一塊大石頭。今天，我們仍然能在廣州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術家的杰作。傳說中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。這個五羊的傳說是一則廣州的“史前拓殖故事”，通過“五羊銜谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。

那里奸商多，顧客都是“肥羊”

　　　　相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業失收，百姓饑荒。有一天．天空出現五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。　　　　從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座 “古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什么騎的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？　　　　不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。　　　　在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城”這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，就連地鐵卡都稱為“羊城通”，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠你可以去越秀公園看看里面有很多的介紹

廣州為什么被稱為羊城