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1，元歌的傀儡叫阿怨嗎

元歌的傀儡叫阿怨。元歌是一個從小失去了說話能力的人。在師兄的勉勵中制作出了會說話的傀儡代替說話，傀儡的名字叫阿怨，阿怨就是元歌的左膀右臂。元歌，是騰訊手游《王者榮耀》中的刺客型英雄。原型為歷史上東漢末年三國時期蜀國的謀士龐統。元歌擁有八個主動技能及一個被動技能，極難操作，生存為一和傀儡形態的3招需要大量時間去練習。

元歌的傀儡叫阿怨嗎

2，介紹一下徐庶龐統

　　徐庶，字元直，本姓單，名福，后改名為徐庶。東漢末年潁川陽翟(今河南省禹州市)人。漢末潁川一代名士。歸曹后，在魏官至右中郎將，御史中丞。對于徐庶，因中國古典名著《三國演義》對其有精彩的描寫，中國人對他可謂家喻戶曉，婦孺皆知。書中許多情節雖與正史有所出入，但他至孝侍母，力薦諸葛，史籍卻有詳細的記載。　　行俠江湖　　徐庶的出生年月因史書無載而無法考證，但依據史籍記載其活動情況來看，他出生于漢靈帝建寧年間(168——172年)。徐庶在少年時代，非常敬慕那些嫉惡如仇、扶危濟困的武林俠士，矢志要做一名頂天立地的大俠。為了實現這一宏愿，自幼拜師學藝，苦練武功，結交同道俠友，探討切磋各個流派藝技。待學有所成之后，便游歷四方，做一些除暴安良、扶危濟困的俠行善舉。徐庶很快成為一名遠近聞名的少年俠士。　　東漢靈帝中平末年(188年)，徐庶的一位朋友因與當地一家豪門惡霸結怨而被害得家破人亡，萬般無奈之際，只好請少俠徐庶為其報仇雪恨。徐庶接受朋友的請求后，以白色堊(音è)泥涂抹面孔，只身闖入惡霸家中，一劍刺死了這個仗勢欺人、為害一方的惡徒。徐庶正要離去，不幸被聞訊趕來的大批官差包圍。因寡不敵眾，失手被擒，官府對徐庶進行了嚴酷審訊，徐庶出于江湖道義，始終不肯說出事情真象。又怕因此株連母親，盡管受盡酷刑，也不肯說出自己的姓名身份。官府計窮，派人將徐庶綁在刑車的立柱上，擊鼓游街，要老百姓來辯認他的身份。老百姓感于徐庶行俠仗義，為地方除去一霸，所以無人出面指認。官府也無可奈何，后經徐庶的朋友上下打點，費盡周折，終于將其營救出獄。　　棄武從文　　這次事件，在徐庶思想上引起了極大的震動。他認識到僅靠自己的力量，不足以鏟除人間不平事，誅盡天下害人蟲。審時度勢，又見東漢王朝日趨腐朽，諸侯割據，烽煙四起，決心棄武從文，掌握一身治國用兵的本領，造福于天下蒼生。自此以后，徐庶告別武林諸友，摒棄刀槍劍戟，潛心讀書求學。初進學館時，同窗得知他曾以武犯禁，都不愿與他來往。徐庶對此毫不介意，依然我行我素，孜孜不倦地投入學習。由于他學習勤奮，天資聰穎，學習進步很快。加上他為人忠厚誠懇，豁達大度，很快就得到了老師和同學的諒解。在學館求學期間，與同郡的石韜、石廣元志趣相投，成為親密無間的好友。　　漢獻帝初平年間(190——193年)，漢室衰微，悍臣專政，中原大地群雄并起，混戰連綿。徐庶、石韜為避戰亂，舉家南遷到荊州地區。在荊州，徐庶結識了客居此地的崔州平、孟公威和諸葛亮、龐統等人。在與諸葛亮的交往中，徐庶為諸葛亮淵博的學識、超人的見解、對時局敏銳的觀察判斷力和獨到的治國用兵之術所傾倒。諸葛亮也對徐庶出眾的才學，高尚的人品而敬仰。兩人來往頻繁，推心置腹地暢談天下大勢，品評當時豪杰，探討治國用兵之道。徐庶對諸葛亮以春秋名相管仲、戰國名將樂毅自喻，深信不疑。　　力薦英才　　徐庶客居荊州時，荊州牧劉表多次禮聘徐庶出仕。但徐庶觀劉表其人，以為此公雖號稱皇室宗胄，頗有禮賢下士之名，但骨子里卻優柔寡斷，知善不能舉，知惡不能去，只不過是徒有虛名而已，徐庶堅辭不就。漢獻帝建安六年(201年)，在中原地區戰敗的劉備來投靠劉表，劉表對他心懷疑懼，讓他屯兵新野抵擋曹操。徐庶通過觀察，發現劉備胸懷大志，才略過人，并能夠善待部屬，素有人望。于是就前往新野拜見劉備。劉備正刻意結交荊襄一帶的有識之士，對頗有名氣的徐庶前來投靠，喜不自勝。劉備非常器重徐庶的才干和人品，當即把他留在營中并委以重任，讓他參與整頓軍事，訓練士卒。　　建安九年(204年)，劉備乘曹操出兵河北攻鄴城之機，出兵掠地，北至葉縣附近。留守許昌的曹魏大將夏侯敦帶于禁、李典等出兵抵御。因劉表拒絕出兵相助，劉備兵弱將少難擋曹軍。在這危機關頭，徐庶建議放火燒寨，佯裝退兵，然后派關羽、張飛、趙云等領兵埋伏以待曹軍追兵。夏侯敦不知其中有詐，不顧李典的勸阻，同于禁率輕騎追擊劉備。劉備埋伏的軍隊同時發起進攻，將曹軍團團圍困，曹軍傷亡慘重。劉備反敗為勝，有驚無險，這才從容收兵，返回新野。　　徐庶卓越的軍事才能，令劉備大喜過望，盛贊他有王佐之才。徐庶極力謙讓，稱自己的才學遠遠無法同諸葛亮相比，向劉備推薦了諸葛亮。過去劉備在荊州曾拜訪過陽翟的“水鏡先生”司馬徽，司馬徽也向劉備推薦過諸葛亮。如今見徐庶又極力推薦諸葛亮，當即就產生了招募延攬之心。他想委托徐庶代表自己，禮聘諸葛亮出山。徐庶婉辭，他指出諸葛亮有經天緯地之才，治國安邦之能，人稱“臥龍”先生，得其能安天下。對這位蓋世奇才，不是冒然能請得來的，建議劉備親自前往。劉備為圖霸業，求才若渴，他不惜降尊紆貴，三顧茅廬，虔誠之心終于感動了諸葛亮，接受了劉備的邀請，于207年出山輔佐劉備，從而奠定了三國鼎立的格局。　　侍母歸曹　　漢獻帝建安十三年(公元208年)，曹操率大軍南征荊州。這時劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。他用手指著自己的胸口說：“本打算與將軍共圖王霸大業，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被擄，方寸已亂，即使我留在將軍身邊也無濟于事，請將軍允許我辭別，北上侍養老母!”劉備雖然舍不得讓徐庶離開自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬一徐母被害，自己會落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。　　徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時數十年，卻從未在政治軍事上有所作為，幾乎湮沒無聞。這就是人們常說的“徐庶進曹營，一言不發”。魏文帝黃初年間(220——226年)，徐庶官至右中郎將，御史中丞。魏明帝太和三年(229年)，諸葛亮三出祁山，北伐中原。他聽到徐庶歸曹入魏后的經歷，不禁為自己好友的一生而嘆息不已。　　徐庶一生，雖然命運多舛，人生道路也坎坷不平，最終沒有做出什么驚天動地的大業。但他忠直坦誠、孝敬親尊、力薦英才的人格品德將永傳后世。　　龐統(179—214年)，字士元，襄陽(今湖北襄樊)人，三國時劉備部下著名的謀士、將領。　　龐統年輕時，為人樸鈍，未有識者。但他的叔父大名士龐德公對他卻十分看重，認為他不同尋常。當時，潁川人司馬徽清高雅正，素有善于鑒識人品的名聲，龐統慕名前往拜見。見面時，司馬徽正在樹上采桑，于是龐統就坐在樹下，跟他交談起來。兩人越談越投機，就這樣一個樹上，一個樹下，一直談到深夜。司馬徽覺得龐統真正非同凡響，誠心誠意地褒揚龐統是南州首屈一指的人才，并且贊嘆說：“龐德公確實有知人之明，龐統確有與眾不同之處！”從此，龐統的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽并列，說孔明是臥龍，龐統是鳳雛，司馬徽是水鏡。　　不久，郡中任命龐統為功曹。龐統有知人之明，他喜歡評判人品高下，樂于培植養成別人的聲望，但是他稱贊別人時，往往超過那人的實際才能，多有溢美之辭。　　時人們覺得奇怪，問其原故。龐統說：“當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勱，不亦可乎”(《三國志·蜀書·龐統傳》)？　　吳國將領周瑜幫助劉備攻取荊州，兼任南郡太守，龐統仍為功曹。周瑜去世，龐統送葬到吳地。吳人多聞其名，因此，當他要西返荊州時，眾多知名人士齊會昌門，為他送行，陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。龐統又開始品評人物，他說：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”接著，他又對全琮說：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。”陸績、顧劭對龐統說：“使天下太平，當與卿共料四海之士”(《三國志·蜀書·龐統傳》)。于是，龐統跟他們深相結交而歸。　　事后，有人曾問龐統：“照您看，陸績比顧劭好嗎?”龐統說：“駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里，所負載的哪里只是一個人的重量呢?”據說，顧劭去見龐統，住在龐統那里，兩人談論起來。顧劭問：“您有善于知人之名，你說說，我和您相比，誰好一些?”龐統說：“講到陶冶世俗，甄綜人物，我比不上您，但是，如果論帝王之秘策，攬倚伏之要最，我可就比您強一點了。”顧劭認為龐統的話有道理，和他親近起來。　　劉備占據荊州，任荊州牧，龐統以從事的身份試署耒陽縣令。在任不理縣務，治績不佳，被免官。吳將魯肅寫信給劉備，推薦龐統，信中說：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳”(《三國志·蜀書·龐統傳》)。諸葛亮也對劉備說起過龐統。于是，劉備召見龐統。兩人縱論上下古今，劉備對他大為器重，任命他為治中從事。此后，劉備倚重龐統的程度僅次于諸葛亮。龐統和諸葛亮同為軍師中郎將。　　一次，劉備與龐統閑談，問他：“你曾經擔任周瑜的功曹。聽說那次我到吳國，周瑜曾上秘信給孫權，讓孫權扣留我，不知是否真有此事？在誰的手下，當然就該忠于誰，你不必隱瞞。”龐統回答：“確有此事。”劉備慨然嘆息：“當時我正在危急之中，有求于孫權，所以不能不去見他。去了，竟差一點落到周瑜手中！”劉備還說：“天下智謀之士，所見略同。孔明那時也勸我不要去，而且一再堅持，想來也是怕孫權扣留我。我當時卻認為孫權所要提防的是北面的曹操，應該希望有我做他的援手，所以才堅持去見他，一點也沒有疑慮。現在想來，這確實是一步險棋，并非萬全之計。”　　建安十六年(211)，法正奉益州牧劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共拒張魯。法正私下向劉備獻秘計，請劉備借機謀取益州。劉備猶豫再三，不能決斷。龐統進言，他說：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡。且東有孫權，北有曹操，難以有大的發展。益州戶口百萬，土地肥沃，物產豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，當可成就大業。”劉備仍然擔心：“如今與我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便寬厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡詐，我便忠誠。凡事與他相反，就有可能得民心、有成就。如今為得益州，失信于天下，能行嗎?”龐統說：“如今正當亂離之際，凡事不能墨守成規，要隨枷權變才好。況且吞并弱小，攻擊暗昧，逆取順守，報之以義，正是古人所重視的。只要事定之后，封還他一塊土地，還有誰能說您有負信義呢?不趁現在攻取益州，到時就會被別人占了先機。”劉備認為龐統說得有理，決定留諸葛亮、關羽等鎮守荊州，而自己則帶領龐統，率領數萬兵士進入益州。　　益州牧劉璋和劉備在涪城相會，龐統獻策：“今因此會，便可執之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”劉備說：“初入他國，恩信未著，此不可也”(《三國志·蜀書·龐統傳》)。劉璋隆重地招待劉備及其部下，增撥給劉備不少人馬糧草和軍用物資，連戰略要隘白水關也交給他督理，命他率兵去進擊張魯。劉璋交代完畢，就回了成都，劉備則率部到了葭萌關。　　此時的劉備實力大增，已有部眾三萬多人，車馬整頓，兵甲鮮明，糧秣充足，士氣振作。但他并末立即去進攻張魯，而是停在葭萌，厚樹恩德，以收民心。　　建安十七年(212年)十二月，劉備在葭萌關屯駐已經一年。龐統就戰略問題，向劉備獻上三條密計：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣”(《三國志·蜀書·龐統傳》)。　　劉備認為中計有道理，依計而行。斬楊懷高沛，揮兵直指成都，一路勢如破竹，所經過的地方都順利攻克，很快便打到了涪城。在涪城，劉備大會將士，置酒作樂，志得意滿。他乘著酒興對龐統說：“今日之會，可謂樂矣。”龐統卻說：“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。”時劉備已醉，怒道：“武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？卿言不當，宜速起出？”于是龐統起身而退。劉備馬上后悔了，請他回來。龐統回到原來的位置上坐下，不看劉備，也不道歉，飲食自若。劉備說：“向者之論，阿誰為失？”龐統說：“君臣俱失”(《三國志·蜀書·龐統傳》)。劉備大笑，酒宴上又恢復了歡樂的氣氛。　　裴松之評價劉備和龐統的這次爭論說：“謀襲劉璋，計雖出于統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備酣宴失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失。其言君臣皆失，蓋分謗之言耳。”　　不久，劉備包圍雒城(現今的德陽廣漢一帶)。龐統率眾攻城，被飛箭射中，死去。時年三十六歲。劉備極為痛惜，一說到龐統就流淚。為表彰他的功勛，任命他的父親為議郎，后升任諫議大夫。劉備追賜龐統為關內侯，定其謚號為靖侯。　　龐統死后，葬于落鳳坡，墓地只有簡單的維護，據說這是劉備為其親選的墓地，可府北看南，是一塊風水寶地，現有墓碑一塊。　　在龐統墓約2公里處，有劉備為其建的祠墓，三進四合布局，石木結構(石墻、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古樸敦厚、肅穆莊重。依次排列著山門、“龍鳳”二師殿、“棲鳳”殿、龐統陵墓。祠內存有龐統及諸葛亮雕塑像，歷代匾聯、碑刻、字畫等大量珍貴文物史料。宋代文人陸游路過龐統祠墓時，曾作詩一首：　　鹿頭山過龐士元墓　　士元死千載，凄惻過遺祠。　　海內常難合，天心豈易知。　　英雄千古恨，父老歲時思。　　蒼蘚無情極，秋來滿斷碑。　　點評：龐統善能知人，議論英發，多出奇計，言必有中，實為一代英才。可惜英年早逝，未成大功，令人嘆惋。

介紹一下徐庶龐統

3，歷史上的鳳雛龐統是怎樣的人

一,難得的奇才謀士一開始司馬徽就向劉備薦到：“臥龍，鳳雛，兩人得一可安天下。”①在文本中我們看到龐統的奇才大智早已是享譽荊襄，盛傳江東。孫權早聞其大名，而周瑜多用其計；劉備也是久聞芳名卻未得一見，魯肅稱“此人上通天文，下曉地理；謀略不減于管、樂，樞機可并于孫、吳。往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智。”②可見龐統的才智謀略非比常人。（一）才智謀略可謂奇才第一次出現龐統這個名字是在劉備馬躍檀溪，逃難至南漳水鏡先生莊上，水鏡指點道：“今天下之奇才，盡在于此，公當往求之。”、“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”龐統因避難寓居江東期間，周瑜通過魯肅多次請教龐統，并多用其謀。龐統的第一次正面出場是在曹操80萬大軍壓境，直逼東吳時。周瑜使魯肅問策于龐統，統先獻“火攻”之策，后獻“連環”之計。周瑜頓時茅舍頓開，深服龐統之計，并請龐統出山為其施行最關鍵的連環記。曹操被稱為亂世之奸雄，生性多疑，要想對其施計談何容易!非智謀超常、膽識過人者莫敢當此大任。但龐士元卻游刃有余，圓滿完成了巧施妙計的任務。正如小說中詩曰：“赤壁鏖兵用火攻，運籌決策盡皆同。若非龐統連環計，公瑾安能立大功。”③龐統能智勝生性多疑、詭計多端的曹操，可見其智絕才奇和出神入化的應變能力。魯肅也深深折服其才，多次向周瑜論道，《三國演義》第五十七回寫到周瑜死后又立馬推薦給孫權，孫權以貌相人，用看周瑜的審美標準來取才而冷落龐統。魯肅深感惋惜，安慰龐統道：“公抱匡濟之才，何往而不利?”當肅得知統欲投劉備時，極力支持并囑咐道：“無使孫、劉互伐，同力破曹。”足見魯肅對其能力的肯定。魯肅在寫給劉備的薦書中推崇道：“龐士元非百里之才。使處治中、別駕之任始展其驥足。”并特別提醒道：“如以貌取之，恐負所學，終為他人所用，實可惜也!”孔明在東吳吊喪期間，也曾面晤龐統，并寫有薦書給劉備，推薦龐統。可見天下名士對其推崇備至。在赤壁之戰中，龐統智獻火攻之策，巧授連環之計顯示出龐統高超的決策能力和隨機應變能力，“耒陽縣龐統理事”表現了龐統明察善斷的洞察決斷能力、干煉果決的理事能力和快捷神速的辦事效率。目睹此情此景張飛驚嘆道：“先生大才”。龐統的滿腹經倫和雄才大略，猶如蓄足能量的熔巖，直至為劉備取川時，才得以噴發。劉備取川是多種因素共同作用的結果，但起決定作用的卻是龐統的運籌帷幄，巧言善辯。在議取西川的過程中，龐統的學識機謀得淋漓盡致的表現。龐統以敏銳的觀察、理智的思考抓住張松議獻西蜀的契機，運籌謀劃，制定出取西川的謀略方針。尤其是針對劉備以“仁義取天下”指導思想的偏執之處，提出了“宜從權變、“兼弱攻昧”、“逆取順守”、“湯、武之道”的英明思想，從而為困惑中的劉備指點迷津和大展宏圖奠定了思想理論基礎，清除了開拓西川基業的思想障礙，使劉備恍然曰“金石之言，當銘肺腑”終于下定取川決心。客觀地說，劉備在獲得孔明的輔佐之后，雖然取得一些勝利，尤其是與東吳聯合抗曹，取得赤壁之戰大勝。借得荊州，使劉備有了立足之地，但劉備集團處于弱勢的局面仍未根本改觀，還不足以與魏吳鼎足抗衡。龐統不僅為劉備開辟西川基業提供了理論指導，同時在實踐中，為劉備建立西川基業開辟了通向成功的道路。龐統雖在取川成功在望之際，壯志未酬身先死。但其卻在短暫的時間里為劉備集團開創西川基業建立了豐功偉績，表現的才智謀略可謂奇才。（二）剛正不阿敢于直諫龐統不僅才智謀略可謂奇才，同時也是一個剛正不阿、敢于直諫的人才。天下之才或因機遇、或因個性等原因被埋沒、被誤解而屈沉一隅的人屢見不鮮。龐統則因未遇知己之主或埋沒于襄陽，或屈沉于江東。盡管早在赤壁之戰前，周瑜已通過魯肅多用其謀。事實上，統已充當著東吳謀士，但卻始終未正式授于任何職位。魯肅將龐統推薦給吳主孫權時，卻被因貌丑“心中不喜”和意見相左視為“狂士”而遭到冷待。龐統第一次求職對孫權不恭維奉迎，剛正不阿。有封建時代知識分子的正氣和骨氣，被孫權指為狂士。《三國演義》第57回中：魯肅向孫權舉薦龐統，并盛贊其才。當龐統見到孫權時：“權觀其人濃眉掀鼻，黑面短發，形容古怪，心中不喜。”孫權問統曰：“公平生所學以何為主?”統答曰：“不必拘執，隨機應變。”權之所問與統之所答表現了兩種截然不同的學識觀。孫權注重的是專長。龐統“不必拘執”的回答是對孫權學識觀、人才觀的挑釁。“隨機應變”的回答則提出了與孫權截然不同的人才標準。初次晤面，龐統不僅沒有任何謙卑之詞，反而思路見解處處與孫權相左，顯然不僅不會令其滿意，反而會被認為“不識時務”、“狂妄”。因而“狂士”一詞便脫口而出。當孫權又以周瑜作為取才標準而問統曰：“公之所學，比公瑾如何?”時，統笑曰：“某之所學，與公瑾大不相同。”此一回答，不僅會令孫權大失所望，反有冒犯之嫌。文中寫道：“權平生最喜公瑾，見統輕之，心中愈不樂。”最后，孫權給龐統的回答是“公且退，待有用公之時，卻來相請。”古往今來大凡求職者總會千方百計迎合上級，投其所好，以搏得好感而被重用。龐統仿佛不通世情，只一味按自己“欲以才氣動之”的主觀愿望行事，敢于在這位決定自己命運的國君面前坦陳己見，鋒芒畢露。歷代君主寧用聽話愚鈍之人也不會重用聰明而難以馴服之人，統一身傲骨，其不被吳主所用也是必然的。龐統投奔劉備之時。劉備久聞龐統大名，立即請入相見，由于龐統始終抱著以才學動人的思想，所以無論投奔何處，總是一副桀驁不馴的姿態 “統見劉備長揖不拜。”④這對奉行禮儀的劉備來講無疑會留下不愉快的印象。小說又寫道：“玄德見統貌陋，心中亦不悅。”龐統不拿出魯肅、孫明兩位大賢的薦書投呈，也無恭維、嫌卑之詞，僅答曰：“聞皇叔招賢納士，特來相投。”劉備便以托詞將統派往一偏遠小縣任縣令。統為自己再次遭冷遇屈待而不平，嘆曰：“玄德待我何薄?”統上任后，終日飲酒為樂“盡廢縣事”。張飛、孫乾受劉備之派前往視察，統立即喚來公吏將百日所積之事，不到半日處理完畢，且“分毫不差，民皆叩首拜服。”而后，投筆于地曰：“所廢縣事何在?曹操、孫權，我視之若掌上觀文。量此小縣，何足介意”⑤此處龐統恃才狂放之氣表現得淋漓盡致。但它卻是一個令人嘆賞的剛正不阿的賢士的真實心聲。有識之士面對昏庸之主、偏狹之君唯剛正狂放方可保其人格魅力，有所建樹，實現人生價值。否則，唯唯喏喏，會銳氣盡墮，一事無成。《三國演義》中描寫了一系列諍臣諫士形象。他們多因諍言語獲咎，乃至結局悲慘。袁紹手下的田豐、許攸、沮授如此，劉璋手下的黃權、王累、李恢、劉貴、冷苞、張任、彭漾等也如此。尤其是黃權口銜劉璋衣衫而諫竟被扯落門牙兩顆，王累因諫阻劉璋引劉備入川而自斷懸索撞死于城門之下。袁紹因拒諫毀賢而失敗于曹操，劉璋因怨諍拒諫而江山移主。諍臣因忠于所事君主，出于公心而冒險進諫，甚至不惜以生命用代價。而這在專制主義的封建時代，在某些專制者的心目中會被視為“狂”而不能相容。封建時代愚忠之臣頗多，諍諫之臣難得。龐統為劉備手下難得的諍臣，有知識分子難能可貴的剛正之氣。在劉備西進取川的進程中，龐統曾數次進諫使形勢或轉危為安，或加速發展，從而為劉備開辟建立西川基業立下了汗馬功勞。例如龐統在促使劉備決策取川中起了決定性作用。劉備在張松、法正議獻西川表現出猶豫困惑時，龐統以明銳之語坦言道：“事當決而不決者，愚人也。”使劉備主動向龐統請教取川之策。統又以“宜以權變”“逆取順守”“湯，武之道” 的思想使劉備疑慮頓釋，“金石之言，當銘肺腑”從而下定了取西川的決心。如此一諫，奇功也。其二例是劉璋到涪州來接劉備，統再三勸劉備在筵席上殺掉劉璋，以圖其西川之地，而劉備卻以“季玉是吾同宗”不忍殺之，在筵席上龐統設計準備殺劉璋時卻被劉備阻撓并問責于龐統。劉璋回川，劉備失去了進川的最好時機。小說的第六十二回寫到：在鎮守葭萌關時得知魏、吳將于濡須交兵的消息，預計勝方將吞并荊州。劉備納龐統之言，聲稱擬勒兵回荊州，救援東吳。遣使赍書致劉璋，請求“發精兵三、四萬，行糧十萬斛。”劉璋僅撥老弱軍四千人，米一萬斛。劉備得此信息大怒，扯毀回書，大罵而起。劉璋使者見狀逃回成都。在此因劉備不冷靜行為而導致取川形勢惡化時刻，龐統直言道：“主公以仁義為重。今日毀書發怒，前情盡棄。”若無龐統之諫，并立即采取緊急措施，順利發展的取川形勢很可能半途而廢。劉備在龐統的幫助下，立即認識到問題的嚴重性并求策于龐統。最后，用龐統之計，才使形勢轉危為安，并在張松事發，機密盡泄的被動情況下，隨機應變，巧施計謀，智取涪關，強奪雒城，為最后奪取益州掃清了道路。例三，在劉備取涪關后的勞軍公宴上，劉備酒酣，醉意朦朧地對龐統說：“今日之會，可謂樂乎?”龐統又直言道：“伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。”統面刺君王之語，使劉備這個聲稱以仁義取天下的所謂賢德之君頓時惱羞成怒，立即為自己進行辯解，并對統下了驅逐令。劉備曰：“吾聞昔日武王伐紂，作樂象功，此亦非仁者之兵與歟?汝言何不合道理?可速退。”⑥二，導致其人生悲劇的原因魯迅先生在論及悲劇社會性沖突時闡釋悲劇為：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。⑦龐統作為《三國演義》中“智絕”諸葛亮最重要的陪襯人物，雖然他懷抱著安邦定國，渴望在亂世中實現自己的人生價值卻一直缺少機遇，反而過早地隕落了。縱觀龐統的一生，他是悲劇的。茍全性命于亂世，他的悲劇來自很多方面其中主要有性格悲劇，事業悲劇。（一）性格悲劇龐統被當時知名度很高的哲人、隱士司馬徽稱作“南州士之冠冕”，死時才36歲。龐統是個悲劇性的人物，其悲劇性格的形成緊緊地與當時的背景、環境連在一起。龐統的性格是孤傲、清高，不入俗流，但又有著很強的參與意識，希望實現自己安邦定國的宏圖偉志，這在當時的社會環境之中是不可能實現的。他缺少諸葛亮那樣的謹慎、嚴于律己的性格，反而自視甚高，易猜忌。龐統被作者安排在小說第三十五回和諸葛亮同時出場，但只聞其名不見其人，是司馬徽向劉備舉薦經倫濟世之材時提到的。那時的劉備落魄不堪，處處寄人籬下，求賢若渴。司馬徽鄭重地向劉備舉薦了諸葛亮和龐統，說：“伏龍，鳳雛兩人得一，可安天下。”諸葛亮正式露面是三十七回，劉備三顧茅廬，可見其求賢若渴，諸葛亮出場的盛大，而龐統自三十五回之后則一直未露面，直到第四十七回赤壁之戰時才出現。他的出場一開始就是暗淡的，天下三分輪廓已定，況劉備在得龍之后并未去訪鳳，這使龐統失去了最初的機遇，暫時寓居江東。龐統的第一次求仕是為施行連環計而去，并非真意歸順。曹操是當時頭號霸主，以用人唯才著稱，手下智能之士都得到重用，荊州名士降曹操者授職封侯的也大有人在。又是三巨頭中唯一不以貌取人，對統禮敬有加，堪稱“知己”。如果功名心切，轉而投靠，那是求之難得的機遇。因為龐統只要把孫劉盟軍的虛實和火攻之計說出，則勝負立判，成敗倒轉。他還可美其名曰“心向朝廷，志在促統”，從而功成名就。但他視曹為篡權奪位漢賊，終非正統，堅持聯軍抗曹是正義一方的政治原則，失去了求仕的最佳良機。周瑜去世之后，魯肅曾在孫權面前竭力保舉龐統，他有魯肅的舉薦，自己還為破曹有獻計之功，龐統去見孫權求官本是探囊取物，而且他對孫權性格和周瑜之間關系肯定了解，只要在應對中投其所好，分別奉承一番和贊美幾句，再講點帝王之術，料想不難得到一個好差事。但面對孫權他卻恃才傲骨，不注意個人形象而且與主子的意愿大相徑庭，孫權以貌取人，見龐統長得“濃眉掀鼻，黑而短髯，形容古怪”，便心中不喜，交談也是處處不盡他意便把龐統打發了。龐統的第二次求仕失敗了。此時，龐統雖然與諸葛亮共立奇功，而兩者的境遇卻大相徑庭，孔明成了神而龐統卻未謀得一官半職。龐統在吳得不到重用，改投荊州劉備，劉備勢力雖小，民意指數卻高，是理想的明主；魯肅于備有恩又大力推薦，孔明也修書大加贊賞。基于這三層原因，龐統自然是志在必得。但他只想憑自己的才華打動劉備而不愿因人成事，既不先與孔明通關節，又不拿出魯肅薦書。對這位重禮的君主卻長稽不拜，單單想以才學打動劉備，殊不知此時的劉備已是兵多將廣，糧草豐足遠不是當年求賢若渴，三顧茅廬的劉備了，以落魄之身，倨傲之態出現的龐統能有好結果嗎？龐統的舉動在劉備心里這是何等的無禮。對這兩封薦書龐統的處理方式也不盡相同。暗示了龐統固有的性格缺陷。他見劉備，并不將薦書拿出來，其原因無非兩個：一，試劉備是否禮賢下士；二，試試自己的實力，看看憑借名聲是否能被重用，結果大材小用。劉備慕其名讓其做耒陽縣令。“耒陽縣龐統理事”當張飛吃驚的意識到龐統乃“大才”時，龐統才將魯肅的薦書拿出；而當劉備接受諸葛亮的勸告不可屈才，主動地請回龐統時，龐統才拿出諸葛亮的薦書，可見他為人過于清高，敏感。這種性格導致了他人際關系的某些失誤，更導致了悲劇性的死亡。在進軍西川的路上龐統的性格顯然影響了君臣之間的默契。諸葛亮輔佐劉備的方式與龐統大大不同，前者緩，后者急；前者以慎，后者以斷。君臣配合以諸葛亮略勝一籌。《讀三國史問答》中寫道：“或問士元，孔明優劣。答問：“但看士元勸昭烈取荊州事，的是大有膽略，大有手策之人，與亦兄弟間也。獨孔明與昭烈計議，事事迫而后起，必為昭烈所先，而后應之。士元則不免先昭烈耳，蓋養不足也。”⑧途中因不滿孔明的插手而采取了逆反的行動，結果折翅落鳳坡走完了他短短的一生，令人扼腕。然這個結局是必然的，這原因又正是龐統的性格：對諸葛亮的疑忌和急功近利之心太甚造成的。在當時，即使是諸葛亮這般人物尚沒有逃脫悲劇命運，龐統雖有才智，但他自視甚高、過于狂放。性格遠不如諸葛亮這般乖巧，那么他的悲劇也是必然的了。（二）事業悲劇“臥龍鳳雛二人得一，可安天下”水鏡先生這樣盛贊龐統。諸葛亮也折服龐統才。龐統雖然相貌丑陋“濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”、性格上自傲清高，但也仍然博覽群書，深黯兵法，龐統與諸葛亮同懷經天緯地之才又有建功立業的遠大抱負，不過鳳雛先生卻沒有臥龍先生幸運。他沒有被徐庶回馬推薦，也沒有被劉備三顧茅廬相請出山。當諸葛亮火燒博望，火燒新野，舌戰群儒之時，龐統尚避難于東吳。一直等到三分天下大局將定，魏蜀吳三大集團初具規模，文武班子基本齊備，求賢之心漸趨淡薄之時，才四處投靠，他能過江向曹操獻連環計，完全是出于周瑜對他威望名聲的仰慕，和他的連環計確實可行。曹操能夠聽他的計謀，也是出于對自己的軍事上有一定的幫助。赤壁之戰以后，曹操退回北方，周瑜又病死。劉備也在諸葛亮的幫助下，占領了荊州。而當立首功的龐統卻是一無所獲，曹劉孫三家勢力都沒有接納他。魯肅掌管東吳大權以后，向孫權推薦龐統。孫權對鳳雛先生的大名也是很仰慕的，但真正見到龐統，就不高興了，因為臥龍先生的風采他是領教過的，但鳳雛先生的外貌卻不敢恭維。加上他又對周瑜有些藐視。使得他為東吳集團效力的愿望落空。后來龐統又來到荊州的劉備集團，因為相貌原因，受到了同樣的待遇，被劉備安排了一個偏遠的縣令之職。而跟他并駕齊驅的諸葛亮相比，諸葛亮比他幸運多了，諸葛亮早遇賢主，受到了劉備至高的禮遇，三顧茅廬也早已傳為佳話，建立功勛，揚名于四海之內使寄居于籬下的劉備站穩腳跟，劉備集團把諸葛亮奉若神靈。而龐統之所以能進入劉備高級智囊團的核心，全賴魯肅和諸葛亮的極力引薦，龐統一向自視甚高，靠裙帶關系走后門這在他看來是君子不恥的。在劉備集團，諸葛亮早已是神，而此時的龐統并未給這個集團帶來什么利益。臥龍，鳳雛得其一可以安天下，但一山容二虎必然會失去平衡，自然地龐統急需一個機會來證明自己，生平所學必須有所建業。不然就會屈居諸葛之后，被世人看輕。當龐統的征西大業順利進行時，馬上就要建功立業了，此時劉備收到孔明書信一封“亮夜算太乙數，今年歲次癸巳，罡星在西方；又觀乾象，太白臨于雒城之分：主將帥身上多兇少吉。切宜謹慎。”，⑨此時叫他小心，他如何能住手，功名唾手可得。只覺得是孔明在嫉妒他。龐統和諸葛亮一樣，都是文人，他們運籌帷幄是其強項，而深處前線，決戰兩軍陣前，就是他們的弱點。劉備曾勸阻龐統，但他還是一意孤行換乘了劉備的白馬，按照自己的意圖抄近道上險山，本來該劉備的劫數他卻來承擔了。此處地名落鳳坡。似乎早已注定，可憐一代謀臣竟死于亂箭之下。時年止三十六歲。眼看就要功成名就時，卻“雛鳳墜地，成就臥龍升天”。也鑄成了他悲劇性的人生。

歷史上的鳳雛龐統是怎樣的人