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3，認(rèn)識大自然手抄報
4，走進(jìn)大自然的手抄報
5，大自然的手抄報
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8，人與自然的手抄報

1，人與自然手抄報急急急

百度一下

人與自然手抄報

人與自然手抄報急急急

2，大自然的手抄報精美模板大全5張

太陽剛露臉的時候，我沿著小河往村里走，那么淡淡的清清的霧氣，那么潤潤的濕濕的泥土氣味，不住地?fù)湓谖业哪樕希@進(jìn)我的鼻子。這里給大家分享一些關(guān)于大自然的手抄報，供大家參考。大自然的手抄報1 我們經(jīng)常醉心于“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的怡然;流連于“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的蓬勃;倘徉于“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的浪漫;驚奇于“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的壯美······原來自然是如此美麗。　　春　　每天在清晨之時，我們總能聽見鳥兒的歌聲。它們又是在叫什么呢?噢，原來他們是在為新的一天的到來而歡呼呢!瞧!它們叫得多歡呀。那歌聲，時而有小溪流水那般地回婉轉(zhuǎn);時而有高山流水般的磅礴氣勢;時而有瀑布般鏗鏘有力。這歌聲，在這寧靜的清晨中，顯得別有一番風(fēng)味。　　夏　　“知了，知了······”每一到夏季之時，便能聽見知了熱的受不了的聲音。在這火辣辣的太陽照射之下，地上都似乎冒煙了。人們都不敢踏出家門，都在家中享受著那風(fēng)扇的一絲涼爽。在這時，知了的歌聲也會讓人有一種心曠神怡的感覺。在知了的美妙歌聲中，人們也度過了一個又一個得難熬的夏季。也感受到了在酷熱的夏季中的美妙。　　秋　　秋季到了，來到楓樹林中，那火一般的景象展現(xiàn)在了眼前。讓人不禁想起了“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的浪漫詩句。但我們走在一條恬靜的小路上，看著路上的落葉，給予人一種無比暢快之情，讓人對秋天回味無窮。　　冬　　下雪了，小伙伴們一個有一個得出來的，一塊打雪仗，堆雪人。展現(xiàn)出一幅多么歡快的畫面呀!這景象，也為著潔白的冬天添上了美麗的一筆，然而，看另一邊。瞧!地上，房頂上都鋪滿了雪，就像是為大地穿上了銀裝，這一副恬靜的景色也被人們裝進(jìn)腦海之中，讓人們無比欣慰。走在路上，那吱咯，吱咯的聲音也是冬天里充滿了生機(jī)。　　春，夏，秋，冬，各有各的特色，也正是它們，塑造了美麗的大自然。也正是它們，讓我們體會到了——原來自然是如此美麗。大自然的手抄報2 在春天的時候，大自然穿上了萬紫千紅的艷裝。蔚藍(lán)的天空里可以看見有幾只稚嫩的小鳥在自由地、無憂無慮地飛翔著。路邊的小草也伸了一個懶腰，從草地下竄了上來，好像迫不及待想看到大自然的美麗景色。一叢叢潔白如雪的小花在長莖的扶持下，襯托著綠葉，是那么清新、淡雅。春風(fēng)拂過，他搖拽著，一股股幽幽的清香沁人心脾。幾只翩翩起舞的蝴蝶仙子們時不時地停在花朵上，好像被這股清香吸引住了。　　在夏季即將來臨的時候，大自然漸漸地成了一塊綠色的大草原。不過天氣悶熱得要命，一絲風(fēng)也沒有，稠乎乎的空氣好像凝住了。六月的天，孩子的臉，說變就變，剛才還是晴空萬里，一會兒便是烏云滾滾，電閃雷鳴。豆大的雨點打在翠綠色和嫩綠色的葉子上，發(fā)出“滴答，滴答”的清脆響聲。一切都好像是綠雨、綠葉、綠山、綠水，似乎大自然的一切經(jīng)武斗融入到這綠色的世界里。　　秋天來了，大自然形成了一片一望無際的金色海洋，空氣里到純彌蟈蟈、漫著一股瓜果的熟香，一嗅就能使人直流口水。咦?誰在舉辦大自然的演奏會呢?喔!原來是蟋蟀、油葫蘆，一聲聲，一陣陣，一大片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，組成一部宏大的秋天交響樂，為秋天的大自然增添了一絲生氣。枝頭的荒野被一夜秋風(fēng)掃盡，遍地似的為大自然涂上一層亮閃閃的金色。　　轉(zhuǎn)眼間，秋天過去，冬天就來臨了，大自然的小徑上已經(jīng)蓋上了一條長長的白地毯，那么純潔，那么晶瑩，真叫人不忍心把腳踩上去。在美麗的大自然里，冬天，相依為喘著白色禮服的公主，高貴而矜持。有時，他還會舞動她那神奇的面紗，送來陣陣凜冽的寒風(fēng)。　　我喜歡這個四季的大自然，更喜歡大自然的一切美麗景色大自然的手抄報精美模板大全5張相關(guān) 文章： ★ 超漂亮手抄報圖片大全 ★ 精美手抄報圖片大全 ★ 手抄報的設(shè)計圖模板大全 ★ 精美手抄報版面設(shè)計圖大全 ★ 2019最新小學(xué)生同心共筑中國夢手抄報精美模板6張 ★ 關(guān)于手抄報的模板大全 ★ 2020特別漂亮的寒假手抄報模板6張 ★ 精美的手抄報圖片大全 ★ 五年級漂亮的手抄報圖片大全 ★ 手抄報圖片模板漂亮的

大自然的手抄報精美模板大全5張

3，認(rèn)識大自然手抄報

大自然的手抄報： http://www.blqq.com/dazirandeshouchaobao/

認(rèn)識大自然手抄報

4，走進(jìn)大自然的手抄報

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5，大自然的手抄報

喂，你幾年級啊，哪有不勞而獲的！自己的作業(yè)要自己做！我也要做手抄報，只不過內(nèi)容不同...你自己用心做，好過抄別人的吧，這樣真沒出息....要自己完成啊.. 你要自己找資料，畫電圖畫上去就好了啊書寫整潔，墨水筆，顏色鮮艷，布局精心，差不多就可以了

6，神奇的大自然手抄報

可以選取一些大自然中奇特的現(xiàn)象，比如像彩虹的形成彩虹是因為陽光射到空中接近圓形的小水滴，造成色散及反射而成。陽光射入水滴時會同時以不同角度入射，在水滴內(nèi)亦以不同的角度反射。當(dāng)中以40至42度的反射最為強(qiáng)烈，造成我們所見到的彩虹。造成這種反射時，陽光進(jìn)入水滴，先折射一次，然后在水滴的背面反射，最后離開水滴時再折射一次。因為水對光有色散的作用，不同波長的光的折射率有所不同，藍(lán)光的折射角度比紅光大。由于光在水滴內(nèi)被反射，所以觀察者看見的光譜是倒過來，紅光在最上方，其他顏色在下。在加一些自己的看法之類的，插圖可以參照其他手抄報

7，大自然手抄報內(nèi)容100字

再苦再累不講話。

自然界有四季。春天給我的印象是：萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然；夏天給我的印象是：荷花滿塘、驕陽似火；秋天給我的印象是秋高氣爽；冬天給我的印象是白雪皚皚。　　假日出游，晴朗的天空一碧如洗，遠(yuǎn)處的高山連綿不斷，樹林里有翠綠的小草和綠油油的野花，在大自然里生長的有小兔、小羊、小猴、小豬、和小牛等等。在自然的懷抱里自由呼吸感覺好極了。　　啊！大自然真美呀。

我覺得春天是萬物復(fù)蘇的百花齊放的季節(jié)。

大自然給人類的啟發(fā)是多種多樣的。大自然的巢穴，天然渾成，質(zhì)樸無華，然而正是受此啟發(fā)，人類才發(fā)展起了建設(shè)科學(xué)，建立起了現(xiàn)代化大城市。大自然的河流，看起來不以人的意志為轉(zhuǎn)移，日夜奔騰不息，但它不也是在日夜教導(dǎo)人們如何理解地球的重力、運動的慣性力等許多道理，教會人們?nèi)绾伍_發(fā)利用大自然的潛能嗎？金屬，給人類的靈感就更多了，這類看起來很堅硬的東西，被火融化后竟能按照人類的需要變成為人類所用的工具，更重要的是，它讓人們明白了各種物質(zhì)都有熔點，都能進(jìn)行形態(tài)和能態(tài)轉(zhuǎn)化。人類根據(jù)鯊魚做出了飛機(jī)，根據(jù)蝙蝠做出了雷達(dá).人類根據(jù)蜻蜓的翅膀發(fā)明了飛機(jī)，根據(jù)蝙蝠的嘴和耳朵發(fā)明雷達(dá)，根據(jù)鯨魚的外形發(fā)明了輪船，根據(jù)青蛙的眼睛發(fā)明了“電子蛙眼”. 由令人討厭的蒼蠅，仿制成功一種十分奇特的小型氣體分析儀。已經(jīng)被安裝在宇宙飛船的座艙里，用來檢測艙內(nèi)氣體的成分。 1由令人討厭的蒼蠅，仿制成功一種十分奇特的小型氣體分析儀。已經(jīng)被安裝在宇宙飛船的座艙里，用來檢測艙內(nèi)氣體的成分。 2。從螢火蟲到人工冷光； 3。電魚與伏特電池； 4。水母的順風(fēng)耳，仿照水母耳朵的結(jié)構(gòu)和功能，設(shè)計了水母耳風(fēng)暴預(yù)測儀，能提前15小時對風(fēng)暴作出預(yù)報，對航海和漁業(yè)的安全都有重要意義。 5。人們根據(jù)蛙眼的視覺原理，已研制成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，準(zhǔn)確無誤地識別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達(dá)系統(tǒng)后，雷達(dá)抗干擾能力大大提高。這種雷達(dá)系統(tǒng)能快速而準(zhǔn)確地識別出特定形狀的飛機(jī)、艦船和導(dǎo)彈等。特別是能夠區(qū)別真假導(dǎo)彈，防止以假亂真。電子蛙眼還廣泛應(yīng)用在機(jī)場及交通要道上。在機(jī)場，它能監(jiān)視飛機(jī)的起飛與降落，若發(fā)現(xiàn)飛機(jī)將要發(fā)生碰撞，能及時發(fā)出警報。在交通要道，它能指揮車輛的行駛，防止車輛碰撞事故的發(fā)生。 6。根據(jù)蝙蝠超聲定位器的原理，人們還仿制了盲人用的“探路儀”。這種探路儀內(nèi)裝一個超聲波發(fā)射器，盲人帶著它可以發(fā)現(xiàn)電桿、臺階、橋上的人等。如今，有類似作用的“超聲眼鏡”也已制成。 7。模擬藍(lán)藻的不完全光合器，將設(shè)計出仿生光解水的裝置，從而可獲得大量的氫氣。 8。根據(jù)對人體骨胳肌肉系統(tǒng)和生物電控制的研究，已仿制了人力增強(qiáng)器——步行機(jī)。 9。現(xiàn)代起重機(jī)的掛鉤起源于許多動物的爪子。 10。屋頂瓦楞模仿動物的鱗甲。 11。船槳模仿的是魚的鰭。 12。鋸子學(xué)的是螳螂臂，或鋸齒草。 13。蒼耳屬植物獲取靈感發(fā)明了尼龍搭扣。 14。嗅覺靈敏的龍蝦為人們制造氣味探測儀提供了思路。 15。壁虎腳趾對制造能反復(fù)使用的粘性錄音帶提供了令人鼓舞的

8，人與自然的手抄報

環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問題。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認(rèn)識自然的水平有限；二是人類對技術(shù)的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠(yuǎn)利益；四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認(rèn)識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟(jì)活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價值，而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠(yuǎn)價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

應(yīng)該畫一些樹在人的旁邊，畫一些云，太陽，鳥。對嗎。

人與自然近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當(dāng)突出。環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問題。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認(rèn)識自然的水平有限；二是人類對技術(shù)的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠(yuǎn)利益；四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認(rèn)識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟(jì)活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價值，而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠(yuǎn)價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

差不多,藍(lán)天白云,碧水,動物......