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1，用第一人稱介紹李清照的生平

用我來寫，哪就必須懂作者所經歷過得事情啦，難度真大啊

清代王士禎說“我”的詞“人工天巧，可稱絕唱。”

用第一人稱介紹李清照的生平

2，李清照生平簡簡簡簡簡介

李清照（公元1084年－約1151年）號易安居士，南宋著名女詞人，也是中國文學史上最負盛名的一位女才子。李清照生于宋神宗元豐七年，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者兼散文家，母親出身于官宦人家，也有文學才能。李清照通曉音律，長于詩詞，工散文，能書畫，才華出眾。她十八歲嫁太學生趙明誠，婚姻生活典雅美滿。丈夫趙明誠為金石考據家。趙明誠做太學生時一月只能回家兩次，出仕后也常外出，李清照的離情別緒便化作這些詞句。她早期生活優裕，與丈夫共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，靖康亂發之后，1129年，趙明誠病逝，李清照孤身流落，流離南方，境遇孤苦，在杭州度過殘年。大約在1151年到1156年間，李清照孤伶地離開人世。

李清照生平簡簡簡簡簡介

3，李清照的生平簡介

李清照（1084～約1155）中國宋代詞人。自號易安居士。濟南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當時齊、魯一帶知名學者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據家。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律。婚后與趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，王仲聞有《李清照集校注》，人民文學出版社本，黃墨谷有《重輯李清照集》，齊魯書社版

李清照，自號易安居士，宋朝歷城(今山東省濟南市)人。她生于神宗元豐七年(公元1084年)，卒于高宗紹興二十一年(公元1151年)以后。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。李清照是中國古代罕見的才女。她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為"詞家一大宗"。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。她不僅有卓越的才華，淵博的學識，而且有高遠的理想，豪邁的抱負。她在文學領域里取得了多方面的成就。在同代人中，她的詩歌、散文和詞學理論都能高標一幟、卓爾不凡。而她畢生用力最勤，成就最高影響最大的則是詞的創作。她的詞作在藝術上達到了爐火純青的境界。形成了自己獨特的藝術風格--"易安體"。她不追求砌麗的藻飾，而是提煉富有表現力的"尋常語度八音律"，用白描的手法來表現對周圍事物的敏銳感觸，刻畫細膩、微妙的心理活動，表達豐富多樣的感情體驗，塑造鮮明、生動的藝術形象。在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。她將"語盡而意不盡，意盡而情不盡"的婉約風格發展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人"宗主"的地位。同時，她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風格，又使她在宋代詞壇上獨樹一幟，從而對辛棄疾、陸游以及后世詞人有較大影響。她杰出的藝術成就贏得了后世文人的高度贊揚。后人認為她的詞"不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉"，她被稱為"宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人"。一個人的成長，需要有自身因素和外部環境兩方面的條件。李清照之所以成為一個杰出的女詞人，其天賦條件固然十分重要，但家庭的薰陶和教養，猶如種子對于土壤、陽光和雨露的需要，也是不可缺少的。歷史為李清照提供的是一個文化空氣甚濃的書香門第，一個頗有聲望的仕宦之家的家庭環境。據她后來的回憶："嫠家父祖生齊魯，位下名高人比數。當年稷下縱談時，猶記人揮汗成雨。"說明她的父祖之輩都生于山東，并曾在今濟南一帶住過。也表明她的祖父和父親雖然地位不很高，但學識淵博，名望很高，擁有不少門生。李清照的父親李格非，字文叔，是北宋著名的學者和散文家。李格非中過進士，官至禮部員外郎。徽宗崇寧元年，蔡京專權，打擊元佑黨人，這時他正"提點京東刑獄，以黨籍罷"。(《宋史?李格非傳》)崇寧5年大赦，黨人再度敘用，他也終得"與監廟差遣"。(《皇宋通鑒長編紀事本末》124卷)。李格非為人孤高耿介，史載他考進士前，"有司方以詩賦取士"，他不以此為敲門磚，卻"獨用意經學"，著《禮記說》至數十萬言(《宋史?李格非傳》)。在鄆州作教授時，郡守憐其貧寒，想讓他兼任其它官職，以便增加一些薪俸，卻被他婉言謝絕。做廣信軍通判時，他曾把一個宣傳迷信、蠱惑百姓的道士重責數十大板，然后驅逐出境。可見，他是一位能夠為人民做些好事的官吏。李格非是一位博通經史之學的學者。他的經史著述見載于《宋史?藝文志》中的，有《禮記精義》16卷，《史傳辨志》5卷。此外，還有《永洛城記》一卷，《洛陽名園記。》一卷等。《洛陽名園記》中記洛陽名園19處，記述翔實，行文簡潔，富于詩意，有較強的藝術感染力。但它并不是單純地寫景記事，文中還寓有興亡之感、諷諭之旨。特別是全書結尾所指出的："公卿士大夫方進于朝，放手一已之私自為，而忘天下之治忽。"含李格非對皇帝王公荒淫奢糜生活的批評。當時徽宗趙佶仿照杭州的鳳凰山，在東京營建了周圍10余里，峰高90尺的萬歲山。北宋的名公巨卿在西京洛陽、東京汴梁也大都辟有地域廣闊的花園以供享樂。李格非還對他們敲起了警鐘："洛陽之盛衰，天下治亂之候也!"他的警告，統治者沒有聽進去，但他的警言，卻被歷史所證實了。果然沒過多久，金人就入侵中原，洛陽名園付之一炬了。李格非還是一位文學家。他的詩歌和散文都不錯，尤以散文為佳。元?元年，他"以文章受知于蘇軾"(《宋史?李格非傳》)，繼黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四學士之后，和廖正一、李禧、董榮被稱為"后四學士"。李格非的詩詞修養也很高，其才思敏捷，文筆酣暢，縱橫恣肆，氣魄宏大。可惜他的作品沒有流傳下來，但他的文藝思想卻有所記載。他提出"誠著"二字作為文學批評的標準。所謂"誠著"，就是詩文要有真情實感，要像從心里掏出來的一樣，用他自己的話說，就是"字字如肺肝出"。他鑒賞古人的作品，正是基于這樣的標準，在晉代人的詩文中他最推崇劉伶的《酒德領》和陶淵明的《歸去來辭》。因為這兩位都是以狂放不羈、傲視一切著稱的作家，在他們的作品里，敢于直抒胸臆，表達自己的真實思想。而李格非的文風和生活態度，都與他們有相通之處。李清照還有一位頗有文化素養的母親。她是王狀元拱辰的孫女。亦善文，工詞翰。在封建時代，她給李清照樹立的，決不僅是三從四德的規范，在詩詞創作方面，一定會給女兒以深刻的影響。李清照生長在文學氣氛十分濃厚的家庭里，年青的時候不但誦讀經史子集，詩詞歌賦；而且筆記小說、軼事遺聞，亦無不瀏覽。封建時代有條件讀書的女子，一般只能讀些《女誡》、《烈女傳》之類的書籍。而李格非夫婦的思想比較通達，并沒有女子無才便是德之類的迂腐之見。因此，李清照在父母的帶領下，踏進了廣闊的知識領域，從豐富的歷史和文學資料中吸取營養。從她的作品和文藝思想來看，她的確從父母、尤其是父親那里有所繼承。她的詞作能夠揭示內心的奧秘，她的詩篇能夠涉及時政，而她的散文又是那樣敘事精當，富于感情色彩。在各種文體里，無論寫景、抒情、狀物、敘事，都留有父親的流風遺韻。所以，李清照所受的家庭教育是相當優越的。在這樣的家庭中成長起來的李清照，從心靈到身體都得到了健康的、正常的發展。她那淵博的歷史知識，卓異的文學稟賦，豪爽堅強的性格，在很大程度上得益于父母的熏陶。李清照的成長，與她所處的自然環境也是分不開的。李清照幼年，大部分時間是在風景如畫，人文薈萃的家鄉歷城渡過的。大約在她五六歲時，因父親李格非作了京官，她便也隨父母遷居東京汴梁(今河南省開封市)。她是在東京長大的。那時候，北宋統治階級享樂成風，東京表面上仍極繁榮。李清照作為一個士大夫階層的大家閨秀，由于封建禮教的禁錮，不可能像男子一樣走出家門。接觸整個社會。但她畢竟出身于城市，不像鄉村地主家里的女子那樣閉塞。她不僅可以劃著小船，嬉戲于藕花深處，而且可以跟著家人到東京街頭，觀賞奇巧的花燈和繁華的街景、這一切，陶冶了她的性情。豐富了她的精神生活。李清照愛好自然的性格和描摹的自然的能力，說明了她曾經受過故鄉山東的涵育。而她在愛情描寫上的"毫無顧藉"，顯示了都市社會風氣和文學氣氛對她的熏染。

李清照的生平簡介